Понятието за наказание в науката за българското наказателно право исторически аспект – Наказанието в системата
Понятието наказание в науката за българското наказателно право: исторически аспект
В теорията на наказателното право именно наказанието е най-близкото понятие до понятието наказание. Много учени признават наказанието като същността на наказателното наказание - това обстоятелство беше отбелязано по-горе. И.С. Ной определя наказанието като „мярка за държавна принуда, свързана с наказателното наказание“, а под наказанието разбира принуда с цел причиняване на страдание и като елемент от съдържанието на наказанието. М.Д. Шаргородски смята, че „наказанието не е свързано с наказателно наказание, но само по себе си е наказателно наказание“. Това свойство, като необходим признак на наказанието, го прави наказание. "Според него семантичното значение на наказанието и наказанието е идентично. В правната литература обаче терминът "наказание" се използва, докато му се придава специално значение. Наказанието е наказание, защото, - смята М. Д. Шаргородски, - че то:
а) е назначен за извършеното деяние;
б) е в съответствие с извършеното деяние;
в) е принудителен и причинява страдание.
Отбелязаното разнообразие от решения по разглежданите въпроси не ни позволява да съставим пълна картина на понятието наказание, достатъчно пълна и ясна представа за неговата същност, съдържание, форма на определение в закона, съотношение с понятията наказание, принуда, отговорност. Освен това горните съждения в по-голямата си част ни изглеждат противоречиви, нелогични или неточни.
Човек не може да не се съгласи, че:
1) наказанието и наказанието са едно и също, те са идентични понятия, синоними и следователно понятието наказание няма самостоятелно значение;
Понятията "наказание" и "наказание" са близки по смисъл, но не и идентични. Следователно, ако синонимията на думите се разбира в строгия смисъл -тъй като пълната идентичност на понятията, които обозначават, тогава термините "наказание" и "наказание" не могат да бъдат признати за синоними.
Изглежда понятията „наказание” и „наказание” са отглаголни съществителни, произлизащи не от един, а от различни глаголи. Съществителното „наказание“ идва от глагола „укорявам“ – укорявам, укорявам, обвинявам, засрамвам някого за нещо и в първоначалното си и истинско значение като съществително е означавало „осъждане“, „укори“, „упрек“, т.е. отрицателна оценка за някакво нарушение и лицето, което го е извършило. Съществителното "наказание" произлиза от глагола "наказвам" - в смисъл на "давам заповед, нареждам, нареждам строго, заповядвам, предписвам, нареждам" определено лице (лица) да се държат по определен начин. С други думи, в областта на отговорността за престъпление глаголът "наказание" означаваше - "да подложи някого на наказание, да наложи наказание, да накаже, да се възстанови за вина", а съществителното "наказание" започна да означава форма на изпълнение на отговорност под формата на неблагоприятни последици за лицето, извършило престъплението.
Концепцията за наказание в тясно - нейното собствено, наказателно-правно значение - като наказателно наказание се появява сравнително по-късно, тя израства от общото социологическо понятие за наказание и сега съществува заедно с последното. Що се отнася до понятието наказание, то остава общосоциологическо понятие; конкретното понятие „наказателно наказание” не е разработено на теория.
Смисълът на наказанието не е да „уплаши престъпника и да повлияе на нестабилни елементи“ с помощта на страдание, както М.Д. Шаргородски, но като възмездие в справедливост към виновните (и всички виновни без изключение) - да осъди извършеното престъпление и лицата, виновни за извършването му, като приложи към тях, ако е необходимо, тезиили други ограничения - и по този начин върху тях да се окаже необходимото поправително-наказателно, възпитателно и превантивно въздействие, за да не извършват в бъдеще престъпления.
Да се накара някой да страда не е същността и не целта на прилагането на наказанието, наказателното наказание, наказателната отговорност. Обективното свойство на наказанието да причинява страдание още не означава, че това е смисълът и целта на неговото прилагане. Както страданието може да се извърши извън наказанието, така и последното не се свежда до причиняване на страдание.
Подобен подход към разбирането на наказанието изглежда по-разумен и по-хуманен от концепцията, която се основава на отношението към наказанието като мярка на държавна принуда, чиято същност е „съзнателното причиняване на страдание“ на осъдения в името на възможното му поправяне в бъдеще. Въз основа на изложеното изглежда неправилно да се определя наказателно наказание, което по своята същност е наказание, т.е. форма на държавно осъждане на престъпление и лице, виновно за извършването му, като мярка за държавна принуда.