Пост без молитва - гладна стачка, или кой на кого помага, храм Свети новомъченици и изповедници
Постът и молитвата са неразделни
Фактът, че постът помага да се молим, се произнася почти като банално. А за тези, които не постят, теоретично е ясно, че на пълен стомах е по-приятно да се излегнат пред телевизора, а не да се кланят. И затова той ляга, вече съвсем практично, пред телевизора с приятно усещане за добре нахранена тежест, доволен от притежаването на теоретични знания.
Необходимо е обаче сами да изпитате как точно неяденето или сухото хранене помага на молитвата. Човек трябва да изпита как една сълза най-после изниква някъде от сърцето и се търкулва, носейки утеха. Необходимо е да се тества и помни как тежестта на преяждането или послевкусът на деликатес пречи на това раждане и появата на сълзи.
Теоретичните знания не се стоплят и се издухват като прах. Човек, който с гол ум си спомня, че Христос е излекувал болните, в случай на заболяване е в състояние веднага да изтича при „бабата“. Имаме нужда от опит, същият, за който Пушкин каза: „Синът на трудни грешки“.
В деня на възпоменание40 мъченици от Севастия, един от моите познати си взе леден душ сутринта, за да усети болката в костите си. И това е така, че по-късно, когато говорите в проповед за това как са замръзнали на лед, изберете изрази, които са по-малко ентусиазирани, но по-сърдечни.
Молитвата трябва да бъде „молитва на вяра“ (Яков 5:15) ипостът помага да се молим, защото помага да вярваме в Истинския Бог.Без изобщо да пости,винаги без да пости човек се доближава до такова състояние, за което апостолът каза: „Краят им е погибел, техният бог е коремът им и славата им е в срама, те мислят за земните неща“ (Фил. 3: 19).
Който се кланя дори на фалшив бог, се признава за по-нисш от този, на когото се кланя. Филарет Московски възкликва: „Колко нисък трябва да бъде човек,за които Бог е утробата! Тогава човек дори не може да разпознае своето робство, тъй като е напълно потопен в него. Ние, хората, работим с пълна сила за утробата, този хитър и най-близък господар, както го наричаЙоан Лествичник. Но да познаваш робството си и да пробутваш идола в правата си е вече много.
Утробата може да бъде "бог" с малка буква, но не можете да служите на двама господари. Необходимо е да се изпълни заповедта: „На твоя Бог да се покланяш и само на Него да служиш“ (Мат. 4:10).
Така че поклонението на Бог „с дух и истина“ (Йоан 4:24) с логическа неумолимост предполага поне известно упражнение в постене, поне от време на време.
Молитвата помага ли на поста? Все пак бих! Без молитва постът изобщо не е необходим. Демонът не яде, не спи, но не се моли, не се покланя на Господа на небето и земята. Часът е неравен, човек, който пости, но не се моли, вместо да очисти душата и тялото си, ще постигне само увеличаване на злобата и задълбочаване на нечестието. Такъв човек ще задълбочи състоянието на падане и ще стане още по-объркан, вместо да се освободи.
Следователно постът помага на молитвата, амолитвата оправдава поста.
Ако са заедно - пост и молитва, тогава те, преплетени, ще се подкрепят постоянно. Когато се моли, например, човек не усеща толкова остро остротата на въздържанието. Изгарянето на молитвения дух кара човек да забрави за телесните нужди. По същия начин хората, които последваха Исус на празни места, бяха готови да седят в краката Му с часове и дни, забравяйки всичко. Телесните нужди избледняха близо до Христос.
Така че Мария не помогна на Марфа да раздрънча тенджерите и цялата тълпа, замръзнала, Го слушаше. Но когато Той беше напоен, телесната нужда се прояви. Затова и Христос казва: „Съжалявам хората, които вече трети ден са с мене и нямат какво да ядат. Ако ги пусна гладни по домовете си, ще припаднат по пътя” (Марк 8:2-3). Ето как. Отслабвамзащото "нуждаещ се". Но само „на пътя“ ще отслабне. Близо до Христос те няма да отслабнат - благодатта няма да даде. По този начин близостта до Бога и общението с Бога (а молитвата е общуване с Бога) оправдава поста и улеснява преминаването на поста.
Слава на Тебе, Господи!
Какво е благотворителност? В края на краищата, в Евангелията това се отбелязва в поредицата от пост и молитва като една от добродетелите, извършвани в тайна. Отецът, казва се, който вижда тайната, ясно ще възнагради тези трудове и дела.Необходима е и милостиня. Също така е силно свързано с пост и молитва. Връзката между тях е такава, чемилосърдието помага на молитвата, апостът помага на милосърдието. Нека обясня накратко.
Доброто дело поражда смелост. „Ти даде среброто, но придоби дръзновение пред Всемогъщия Бог“, казва Златоуст. Тоест вие чрез ръцете на бедните сте помогнали на самия Христос. Сега попитайте Христос каквото искате. Той ще те изслуша. Това се отнася не само за парите, тъй като милостинята е по-широка от милостинята.
Например, посетили сте пациент в болница. Купих лекарство, прекара деня, седна до леглото. Ти беше с Христос! Сега питайте, молете се! И вие сами ще почувствате колко радост и сила ще ви донесе молитвата, извършена след делата на милосърдието. Така милостинята загрява и засилва молитвата на вярата.
Великият пост е време за покаяние и молитва
А постът ни учи да правим малки неща. Най-малкото постът те учи да правиш по-малко. Някога имаше нещо, а сега стана „по-малко“, тогава трябва да се появи и „остатък“. Останалото - дай на съседа. По този начин постът ще помогне на благотворителността!
В древни времена е имало обичай: човек, който строго пости, заделя цената на дневната храна. С течение на времето тези пари се натрупаха и беше възможно удобно да се направи милост от тях, всъщност, без да се отнема нищо от себе си.
Като цяло, човек мисли за другите толкова по-охотно,помага на другите, толкова по-малко е "обсебен" от себе си. Постенето е предназначено просто да се смирите, да мислите по-малко за себе си и да харчите за себе си - пари, време, мисли. Така че, излишъкът, излишъкът може да бъде раздаден. Егоистът не иска да пости или да проявява милост.
Ние открихме тройната връзка между поста, молитвата и милостинята. Ние съединихме тези добродетели, като пръсти с три пръста, за да бъдем осветени чрез знака на кръста. Възпяхме ги, за да прославим с тяхна помощ Светата Троица – Отца и Сина и Светия Дух и да се укрепим във вярата, надеждата и любовта!
Нека кажем в заключение, че човек цял живот ще трябва да се учида обича Бога,да има милост към ближните ида се поправя. За това човек се нуждае от съюз на молитва, милостиня и пост.
Изключително необходимо е човек да изгради правилно отношение към Господ Бог, към ближния и към себе си. Тези отношения звучат така: към Бога - молитва, към ближния - милост, към себе си - благоразумна строгост. И тук няма да отидем никъде от необходимото, като въздух, провъзгласено от словото Божие триединно - молитва, милостиня, пост.
Нека бъдат неразделни, защото е казано: „И нишка, усукана три пъти, скоро няма да се скъса“ (Екл. 4: 12).