Правно и морално-философско наказание (с акцент върху романа Ф
В едно от философските отклонения на романа "Неделя" Л. Н. Толстой пише, че преди да обвинявате човек, трябва да разберете обстоятелствата, довели до това или онова действие. Ако кажеш: „Той уби жена си!“ – справедливият гняв ще те завладее и присъдата ще бъде недвусмислена: „Виновен!“. Но кой знае, може би съпругата е най-ужасният деспот в живота на бъдещия убиец?
Така Толстой твърди, че без да се познават обстоятелствата по делото, е невъзможно да се произнесе присъда, следователно той вярва, че съдебните заседатели са едно от големите постижения на човечеството.
Трябва да се отбележи, че целият роман на Достоевски всъщност е процесът на Разколников. Действието започва с обстоятелствата, довели до извършването на престъплението, след това - описание на самото убийство, след извършването на което се разказва как детективът Порфирий Петрович решава случая на старата жена-хищник и тръгва по следите на Разколников. Самият край на романа все още не ни интересува, защото се занимава с последствията от описаните събития. Това, разбира се, е схематичен разказ за „Престъпление и наказание“.
Прокурорът: „Родион Разколников извърши бруталното убийство на две беззащитни жени - наследница и нейната сестра Лизавета. Убил ги е с брадва, която носи със себе си. След убийството обвиняемият ограбил къщата, като отнесъл със себе си няколко ценни вещи и избягал от местопрестъплението. Доказателствата за вина са безспорни. И за умишлено двойно убийство с цел грабеж, Родион Разколников трябва да бъде заточен на тежък труд.
Адвокат: „Да, всичко беше точно така, както казва господин прокурорът. Но аз моля журито да привлече вниманието на журито към обстоятелствата, довели Родион Разколниковда извърши такова отвратително престъпление.
Г-н прокурор твърди, че старата заложна къща е била беззащитна и наглед безобидна жена. И разбира се, тя можеше да изглежда така, когато се разхождаше по улиците на Санкт Петербург. Но за моето отделение тази стара жена беше олицетворение на целия жесток свят, който заобикаля бедния човек; тя беше символ на несправедливостта. И Разколников вярваше, че убийството й ще донесе повече полза, отколкото вреда. Че след нейната смърт душите на младите хора, които тя пази като залог, най-после ще бъдат освободени. В крайна сметка старицата беше лихварка ... и попадането в лапите на такива хора е голямо нещастие за всеки. Е как да го съдиш след това. След "умелите" действия на Порфирий Петрович, който докара обвиняемия почти до лудост, Родион по-скоро трябва да бъде лекуван.
Така той е бил принуден да извърши престъпление от чувство за справедливост (макар и формирано в болен мозък), а в никакъв случай не от естествена или неразумна жестокост. И самият град играе важна роля тук. Този жълт Петербург ще направи всеки убиец ... ".
Но журито осъжда Разколников на тежък труд ... Ние до известна степен разбираме героя и сме готови да му „простим“ за убийството на старата жена-хищник, но убийството на Лизавета, макар и случайно, не може да бъде оправдано.
Съдът осъжда Разколников на тежък труд - ужасно изпитание за тялото. Но тази духовна бездна, в която той се хвърли, тези угризения, които го измъчваха ден и нощ, за които Порфирий Петрович допринесе много, както вече беше споменато, донесоха на Родион много повече страдания, отколкото присъдата на съда.
Нека си припомним известната фраза на Разколников, произнесена в моменти на дълбок размисъл за случващото се: „Трепящо същество ли съм или имам право?“ В тезидумите изразяват дълбочината на душевното страдание на Родион Романович. Да, той отдавна е подготвял убийството; да, той беше сигурен, че истината е на негова страна. Но появата на сестра й Лизавета, създание от най-висока степен безобидно, в апартамента на старата жена-центристка и фактът, че Разколников беше „принуден“ да убие и нея, „объркаха всички планове“ на разпаленото въображение. Ако Родион можеше да оправдае убийството на старата жена в себе си, тогава убийството на Лизавета не можеше. И това хвърли героя в бездната на душевните терзания.
Разколников, може да се каже, изкупи престъплението си не с тежък труд, а с наказание, което сам определи.
Така Достоевски доказва с романа си, че съдът на човека е много по-слаб и по сила на въздействие, и по строгост от съда на собствената съвест. А престъплението и наказанието са естествено еквивалентни по своята разрушителност: по време на убийството умират и жертвата, и палачът.