Православни езичници, или психически рахити - не четете!
Ще пусне брада, по-дълга от тази на всеки монах, и ще сложи кръст, и „окат“ във Вологда, ако поискате. Вярно е, че ще даде собствено разбиране за всичко това. Езичеството ще огради празниците в червено в календара, но всичко това е така - престорено, отгоре и допирателно. Вътре ще живее с древните си интуиции за племето и клана, разделянето на света на приятели и врагове с необяснима омраза към последните, свещените ястия на гробовете, идеята за циклично развитие и т.н. и така нататък. Езичеството със сигурност ще разказва за изначалната избраност на собственото си племе, за вечността на материята, ще избягва да говори за Бог Създател, накратко ще повтори цялата въртележка от митологични лъжи и словесно еквилибристика, вече позната на историята до степента на освободени таланти.
Какво повече - християнската вяра или езичеството - при хора с кръстове на гърдите, с икони в коли и т.н., е трудно да се каже. Но аз се осмелявам да представя един критерий, който, струва ми се, е по-способен от други да раздели тъмнината от светлината в този въпрос. Критерият е отношението към евреите.
Тази тема е толкова болезнена в и без това болното ни общество, толкова е трудна за слушане и възприемане от болните сърца на болните ни хора, че ме е страх дори да си представя ефекта от казаното. Пътят обаче ще бъде овладян от вървещия, а зарът вече е хвърлен. И така, аз твърдя, че отношението към евреите е точният критерий за жизнеспособността на езичеството в човека и обществото. Колкото повече е спонтанната омраза към евреите, толкова по-голям е процентът на езичеството в кръвта (колкото по-малко в тази кръв, съответно, евхаристийната кръв на Исус). На обратнотополюсът изобщо не е безусловната любов към еврейството, както някои може да си помислят. „Читателят вече чака римата на Розата. Но няма да кажа след Пушкин: „Ето, вземете я бързо“.
На противоположния полюс на ирационалната омраза е (внимание!) дълбокомисленото разбиране и трагичното състрадание, нещо повече – участието в историческите съдби.
Хората чувстват и разбират със сърцата си много повече, отколкото осъзнават с ума си и изразяват с думи. На тази основа обособеността на евреите, тяхната несводимост към другите народи се разбира и усеща от всеки, който се замисля по този въпрос. Причините обаче не са ясни на всички. Но фактът се разбира като факт. Има евреи и има неевреи. Колкото и позитивизмът да ни убеждава в тоталното равенство на всички с всички, равенство няма и е добре, че няма.
В тялото пръстът не е равен на бъбреците. Можеш да живееш по-добре без пръст, отколкото без бъбрек. А без черен дроб по принцип не може да се живее. Ако зададете въпроса кое е по-добре - да дадете око или сърце, тогава няма два отговора дали човек иска да живее. Едноокият Нелсън може да спечели морски битки, но безсърдечният Нелсън не може.
Евреите не са равни на другите народи доколкото те са първите, взети в Завета с Бог и доближени до Него за близко общение. Евреите като цяло са един вид живо и упорито доказателство за съществуването на Бог, реалността на Заветите (още повече, Новия, в който евреите също не вярват), силата на веднъж дадените благословии и много други. Както П. Флоренски можеше да си позволи да каже: „Щом има Троицата на Рубльов, значи има Бог“, така и ние можем да кажем: „Има евреи – има Господ, който е създал небето и земята, има и Неговият Единороден Син“
Изборът е кръст. Освещава, но може и да изгаря. По този начин то засегна самите евреи, тъй като им внуши презрителна непривързаност към другите, коятоне можеше да остане незабелязано. Заради святото място на Завета те се отделиха от всички, което законът изискваше, но това в историята разви в тях цял набор от качества, както добри, така и лоши. Лошите качества, отбелязвам, хората забелязват по-бързо.
И тъй, всички останали народи, неспособни да разберат същността на другостта на това странно племе, бързо и навсякъде се научиха да ги презират и отблъскват от себе си.
Продължавайки аналогията с човешкото тяло, смея да твърдя (напомням, че помолихме „рахитите на мисълта” да си тръгнат предварително), че евреите са като гениталиите на света. Тоест на органи, които са срамни и свещени едновременно. Те са свещени, защото са инструменти за продължаване на живота и не са красиви, те са покрити преди всичко с дрехи. Те са святи в брака и много грешни, когато действат извън брака. Техните имена са най-удобни за ругаене. Ако ги наричате с уважение, тогава няма да подбирате думи. Те са тайна. Такива са и евреите в историята. Доколкото знам, Розанов е първият, който е казал това. „Срамно място, тайно място, без което не може, но това, което е покрито с ръка, са евреите.
Като християни, ние трябва да помним, че Божият Син прекарва първите девет месеца от Своя земен живот в утробата на еврейско момиче на име Мириам. Нейните полови органи и Тялото като цяло са оживен храм и Божие обиталище. Тя превъзхожда херувимите по слава! И Господ наистина се въплъти и очовечи от Нея, наистина претърпя и се разви в Нейната утроба. Също така е необходимо да се разбере и помни, че утробите на китайски, египетски или славянски жени изобщо не са подходящи за това, тъй като за това е избран специален народ, така че Бог да има къде да се въплъти. Само за това трябва да почитаме евреите като цялостен исторически феномен.
Християните с обрязано сърце трябва да обичат евреите заради уникалната служба, която са направили на човечеството. Нека езичниците просто и по езически начин да завиждат на избрания, интуитивно усещайки го.
Въпросът се усложнява от факта, че самите евреи в по-голямата си част не приемат Христос, само за Когото можем да им свалим шапка. Прилича на омагьосан кръг.
Формалните християни, но езичници по душа, не понасят евреите, защото усещат в тях помазание и особеност, която самите те нямат. Евреите, които не са приели Месията, търпят дълго и разнообразно преследване от скапани и повърхностни християни и по този начин увеличават своята етническа изолация и негодувание срещу самия Господ и тези, които вярват в Него.
В средата трябва да бъдат хора, които вярват в Христос Господ и се отнасят с разбиране към евреите. Но те са малко, тъй като християнските народи не са толкова просветени отвътре, колкото са помазани отвън.
българският народ като цяло има много общо с месианството на евреите. Богат на нищо друго освен на Бог, този народ беше бит и измъчван в историята, както никой друг, ако нямаше евреи. Общността на скърбите трябва да сочи към общността на призванието. И общото призвание трябва да забрани антисемитизма по принцип, претопявайки го в състрадателно разбиране.
Ние сме подобни на евреите дори там, където, изглежда, няма нищо еврейско. Нашите староверци са истински евреи, в най-лошия смисъл на самоизолация и гордост от избраност, когато спорят за чиста и нечиста храна, за православна (!) и неправославна брада, за броя на дрехите на свещеника по време на служба, за начина на изрязване на просфорите, за броя на верижките на кадилницата... от избраността и омразата към широтата и простотата.
Но аз оставам на моето интуитивно преживяно заключение.Колкото повече си езичник, толкова повече несъзнателна омраза изпитваш към евреите. Колкото повече си християнин, толкова повече сърцето ти разбира драмата на историческата връзка между хората и Бог. Драма, показана в историческите книги на Библията, възпята в Песен на песните, но вече разтворена в историята на много християнски народи. Не е нужно да обичаш всички евреи като цяло. Някои (или много) от тях можете законно да презирате, което важи и за други нации и етнически групи. Но ти, като християнин, трябва да разбереш действието на тайните пружини, които движат историята на света. В противен случай вие просто ще бъдете дивак, облечен в яке, склонен към прескачане на огън и разточителни ексцесии, свързващ вашето християнство не със самия Господ, а със спонтанно наследените традиции от древността. В съответствие с тази безплодна вътрешна диспенсация вие ще бъдете спонтанен антисемит. Тази инсталация ще бъде наистина и напълно безплодна, плюс - вдъхновена от дявола. Но вие няма да го усетите, заради вашитебезмилостност.
Нека Господ Бог на Израел да ви защити от това зло.