Правото на наследство според шариата - Информационен портал за Киргизстан, новини от Киргизстан и туризъм
Нека разгледаме правата на жените в областта на наследяването, в което ислямът ясно поддържа неравенството на жените и мъжете.Според шериата правото на наследяване е в тясна връзка с брачните и семейните правни норми. Беше усложнено от полигамия, временен развод, пречистващ брак, брак с вдовица. Основите на правото на наследяване лежат в предислямския период, от който Мохамед, по-специално, запазва в сила разпоредбите на правото на наследяване по мъжка и по мъжка линия, някои случаи на наследяване от жени и роднини по женска линия. Основите на мюсюлманското наследствено право идват от Корана.
Наследственото право според ислямае много сложно и казуистично. Има две големи групи наследници: асиб - мъже и роднини по мъжка линия;farz- жени или роднини по женски. Ученият Ибн Арфав в групата на асибите включва роднини от мъжки пол, чиито връзки с починалия не са прекъснати от нито едно женско поколение. Впоследствие към него са приравнени „асиб с други” и „асиб чрез други”, което е близко до понятиетоагнатв Древен Рим. Според Корана има два вида наследство: по закон и по завещание (вторично). Всички легитимни становища установяват абсолютно точно изпълнение на правилата за наследяване.
Съпругите имат право да получат една четвърт от наследството на починалия, ако съпругът няма останали деца, а ако има деца, тогава съпругите получават само една осма от наследството. Ако от починалия няма останали деца, тогава наследяват роднини по възходяща линия, а майката получава една шеста от наследството. Както можете да видите, делът на майката е половината от този на бащата.
При липса на синове и дъщери единствената внучка получава половината от наследството, а ако внучката е призована да наследяват заедносъс сестрите и братовчедите си, тогава на нея се падат две трети от наследството. Ако внучката е призована да наследи заедно с дъщерята на наследодателя, тогава нейният дял се разделя поравно между внучките, ако има няколко от тях. Ако сред наследниците има няколко дъщери на наследодателя, тогава внучката е изключена от наследяване.
При липса на пълноправен брат, пълнородната сестра е наследница на фарза. Ако е единствена, тя получава половината от наследството, а ако има няколко сестри, всички заедно получават две трети от наследството. При липса на пълнородна сестра, правото на фарз преминава към полусестра с условията като пълна сестра.
За да бъде призован към наследяване, е необходимо наследникът да е жив или заченат (детето се счита за живо, ако „половината от тялото му е излязло от утробата на майката“), да е свързано по родство, брак, покровителство, хазна (beit-al-mal, представляващ мюсюлманската общност), който не е загубил правото да наследява. Ако при голям брой наследници на фарз общият брой дялове, дължими на всички тези наследници, надвишава размера на наследството, тогава се прилага принципът на аул - пропорционално намаляване на размера на полученото наследство, а знаменателят на дяловете се увеличава със сумата на всички числители, които остават непроменени. Ако все още има дял в имуществото минус всички дялове на наследниците на farz при липса на наследници asib, тогава той се прехвърля в beit-al-mal (хазната).
Могат да се отбележат следните отрицателни аспекти на наследяването по закон, особено по фарз: наследството почти никога не преминава към роднини по майчина линия; жената получава половината от имуществото на мъжа; без право на представителство; възходящите наследници не са напълно елиминирани от наследяване в полза на низходящите; братята, внуците имат повече наследствени права отсестри и внучки; въвеждането на махр (имущество на съпругата) води до неравенство в дяловете на съпруга и съпругата (въпреки че махр трябва да се счита за добродетел на исляма).
Шариатското завещаниесе счита за едностранна безвъзмездна сделка за разпореждане с имущество от завещателя в рамките на една трета от имуществото, налично след смъртта на завещателя, което е свързано с осигуряване на разходите на наследниците по закон за погребението на починалия завещател, за благотворителни дарения и т.н. Шариатът забранява завещаването на което и да е имущество на починалия на законни наследници. Можете да завещавате и на жени. Завещанието може да бъде устно, писмено и устно - с двама свидетели (не е използвано от Ханифи и Ханбали). Може да бъде написан лично от завещателя, продиктуван от казията или негови адули (секретари-свидетели), може да бъде отменен.
Завещателят не може да бъде несъстоятелен длъжник, убиец на починалия, наследниците по закон не могат да бъдат наследници по завещание. Възможно е да се завещава собственост на неверник, дори живеещ на територията на дарал-хабр (населен с немюсюлмани), на неродени деца както в пълна собственост, така и в узуфрукт (най-пълното робство), както и на вече починал човек, в полза на животно или дори неодушевен предмет (на практика в полза на техния собственик, собственик, джамия, медресе). То може да бъде съставено с резолитивни и отлагателни условия, може да бъде обременено с легат (завещателен отказ). Ако легаторията откаже да приеме легата, съответното имущество преминава към наследника на отказалия се. Когато е направено завещание в полза на починало лице или животно, имуществото преминава в наследствената маса и се наследява по равни дялове от наследниците по завещанието.
Завещателят може да назначи изпълнител (изпълнители) на завещанието (уаши), който същевременноможе да получи пълномощията на настойник чрез завещание. Изпълнителят на завещанието, който е поел това задължение приживе на завещателя, не може да се откаже от завещанието в бъдеще. Завещанието може да бъде обезсилено поради вероотстъпничество, загуба на имущество или смърт на наследник, настъпили преди смъртта на завещателя.
Въпреки че наследственото право се отличаваше със стабилност, то не можеше да остане непроменено, тъй като беше силно повлияно от обичайното право на покорените народи, по-специално в Централна Азия. В Иран правото на наследниците на асаб е премахнато и представителството от името на наследниците е позволено при наследяването. В Индия правилата за наследяване в зависимост от кастата са премахнати. В много страни има връщане към чистия шериат в наследството (Египет, Саудитска Арабия, Индонезия и др.) въз основа на Корана, Сунната, Иджма. Позициите на шериата по въпросите на наследството се засилват и в страните от бившия Съветски съюз. Съществуват модернистични и реформаторски течения за усъвършенстване на правната основа на исляма, а в редица страни има пряко действие на шариата (Египет, Либия).