Празнични традиции
страниците включват музиката
Иван Купала беше един от най-почитаните, най-важните, най-безразсъдните празници в годината,
в него участва цялото население, а традицията изискваше активното включване на всички във всички
ритуали, действия, специално поведение, задължително изпълнение и спазване на редица правила, забрани, обичаи Ивановден е изпълнен с обреди, свързани с водата. Сутрин на Ивановден популярен обичай е плуването,
и само в някои райони селяните смятат такова къпане за опасно, тъй като денят на Иванов се счита за рожден ден
той самият е воден човек, който не може да издържи, когато хората се катерят в неговото царство, и им отмъщава, като удавя всеки невнимателен човек. Според древното вярване Иван Купала олицетворява разцвета на силите на природата. Обредите се основават на поклонението на водата.
и слънце. От древни времена е обичайно да се запалват ритуални огньове по бреговете на реки и езера в нощта на Иван Купала.
През тях хвърляха венци, скачаха.
да поръсите стените на къщата и леглото, тогава дървениците и хлебарките ще престанат да се намират. Според народните представи,
на този ден слънцето действа с особена животворна и вълнуваща сила. Има няколко народни знаци за този ден. „На Еньовден слънцето играе на изгрев.“ „Силна роса
Иван - до реколтата от краставици. "" Звездна нощ на Иван - ще има многогъби". "Ако дъждът плаче, значи
след пет дни слънцето ще се смее." И според пламенното въображение на якутите тази нощ най-много
празници - Иван Купала (Иван - Травник). Корените на този празник се връщат към епохата на езичеството, но все пак
някои елементи от ритуалите на Купала са запазени в съвременния живот на хората, живеещи в далечината
от големите населени места, особено в селските райони. В колективна монография,
посветен на изучаването на народната култура на населението на Ленинградска, Новгородска, Псковска области,
се казва, че „в по-голямата част от българската територия е имало елементи от купалската обредност
частично изгубен.Но в района на Псков този празник е запазил първоначалното си значение.
работеше - само когато беше абсолютно необходимо [... Да облекат каровата, да приготвят храна, да премахнат сено, но те не работеха така ...]. Всички информатори знаят този празник. Най-често се говори за два дни от този обред. Първият ден се нарича по различен начин,
понякога дори едно и също лице: Ден на банята, Иван, Баня, Пет. Миналогодишният материал допълва този.
списък: Иван Купала, Иван-Купалня, Билков Иван, Иван-Травник, Цветной Иван, Еньовден, Иван Къпане. IN
дело на Т. Н. Иванова / територията не е посочена / имената са фиксирани: Богослов, Иван Богослов, Ивански
ден, Иван Кръстител; Къпането на Иван; Заваркуш, Иван Травни, Иван Венични; Иван-Градобой, Иван-Градобойник. И по-рано на този ден, както и сега, са се събирали билки и цветя, които и сега се използват в народната медицина.
като лечебни [... Да късат хадили звярабой, лайка, бял равнец...] (с. Красяково).
ние бяхме [Късаме торби, пожелаваме си на Суженов и леем пот на възглавницата или на тавана; ако цъфти
цвете, това означава, че желанието ще се сбъдне], [Чантите се скъсаха, възглавницата се изпоти, залепнаха за тавана. Ако цъфти, ще го направиш
жив и здрав и ако не цъфти, тогава ще умреш]. Този обичай се спазва и в други села. В работата на А. Войтенко
дванадесет цветя и каза: "Иван, цвета на цветята, кажи ми късмет." А самите цветя ще ги раздадем
всяко предположение. Тогава един крадец (сръчен) започва да извиква цвета: тя взема цвета и казва: „Това е ЧЗВ?“
И трябва да познаете цвета си. Която добре познаеш, на тази ще се сбъдне.” В село Забелие-3 чухме, че на Иванов ден се плетат метли за цялата година. Има доказателства за това
и в литературата за ритуалите на Купала в района на Псков. Вечерта срещу Ивановската нощ жените и момичетата пеят песни, но в различните села те се различават:
например в с. Забелие-3 се пее песента: [Сивият кон се разигра, С копито земята разби], а в с. Кросяково се пее друга песен: [Днес е къпане, а утре Иван - Ще се слави, момичета, за вас]. Тези песни се наричат Иван.
Александровна Дорофеева от село Забелие-3: [... Вянки трябва да се състои от 16 вида билки, а тревата е различна, а камбаната,
и жълт кантарион, бял равнец и различни билки]. От литературата е известно, че в района на Порхов венците са били изтъкани от 12 вида билки.
. Обредът хвърляне на венци във водата и гадаене за годеника се е наричал в някои български земи
"мълчана вода" От литературата научихме товапрез Ивановската нощ навсякъде се палели огньове. Те обикновено са изложени в
хълмове в ръжено поле, на брега на резервоар или на мястото на традиционните младежки празници. Изгорени бъчви, пънове,
колела и снопове слама, поставени върху стълбовете. На места със запалена китка слама вървяха през нивите. Близо до
На лагерните огньове младите хора се забавляваха: пееха песни, танцуваха и се люлееха на люлки, монтирани наблизо. Любима
забавлението на младежите било прескачането на огъня, самостоятелно или по двойки. В Ивановска нощ като
в Святки младите хора не се придържаха към обичайните норми на поведение. Нагиздени моми и момци, т.е. облечете се
кожени палта обърнати наопаки. Закараха Иванов и Марий в ръжта; палав в селото: сложиха комини или
подпряха портите и вратите на колибите; язди и се бори в ръжта.
[Напълнете комина, сложете стъкло, за да дими колибата] (с. Красяково) Сега огньове се палят по високите места край селото от млади хора - по традиция.
Този празник се чества от две години и в самия град Себеж. Населението на целия град и
околности (стари и млади, както и родители с малки деца) се събира вечер на центр
местност близо до езерото. За тях е подготвена развлекателна програма, звучи музика и песни. Точно в
в полунощ се палят огромни огньове, които са разположени на плаващи салове. И над възвишеното
на места около брега на езерото се издигат стълбове дим: в близките села: