Презентация на тема Александър Николаевич Радищев
Подобни презентации
Презентация на тема: "Александър Николаевич Радищев. Истински син на Отечеството"— Транскрипт на презентацията:
1 „Александър Николаевич Радищев. Истински син на Отечеството"
2 Огледах се наоколо - Душата ми беше наранена от страданията на човечеството. А. Н. Радищев А. Н. Радищев "Пътуване от Санкт Петербург до Москва"
3 Предци на писателя Неговият дядо, Афанасий Прокофиевич Радищев, един от забавните Петър Велики, се издига до чин бригадир и дава на сина си Николай добро възпитание за това време: Николай Афанасиевич знае няколко чужди езика, познава историята и теологията, обича селското стопанство и чете много. Той беше много обичан от селяните, така че по време на бунта на Пугачов, когато се скри в гората с по-големите си деца (той живееше в Кузнецкия район на Саратовска губерния) и даде по-малките деца в ръцете на селяните, никой не го предаде. Неговият дядо Афанасий Прокофиевич Радищев, един от забавните Петър Велики, се издига до чин бригадир и дава на сина си Николай добро възпитание за това време: Николай Афанасиевич знае няколко чужди езика, познава историята и теологията, обича селското стопанство и чете много. Той беше много обичан от селяните, така че по време на бунта на Пугачов, когато се скри в гората с по-големите си деца (той живееше в Кузнецкия район на Саратовска губерния) и даде по-малките деца в ръцете на селяните, никой не го предаде.
5 Тогава бащата реши да изпрати момчето в Москва. Тук Радищев е настанен при роднина на майка му, М.Ф. Аргамаков, интелигентен и просветен човек. Радищев е поверен на грижите на един много добър преподавател по френски език, бивш съветник в руанския парламент, избягал от правителствено преследване.Луи XV. Очевидно от него Радищев за първи път научи някои от разпоредбите на философията на просвещението. Аргамаков, чрез връзките си с Московския университет (друг Аргамаков, А. М., беше първият директор на университета), даде възможност на Радишчев да използва уроците на професорите. Тогава бащата реши да изпрати момчето в Москва. Тук Радищев е настанен при роднина на майка му, М.Ф. Аргамаков, интелигентен и просветен човек. Радищев е поверен на грижите на много добър преподавател по френски език, бивш съветник на руанския парламент, избягал от преследването на правителството на Луи XV. Очевидно от него Радищев за първи път научи някои от разпоредбите на философията на просвещението. Аргамаков, чрез връзките си с Московския университет (друг Аргамаков, А. М., беше първият директор на университета), даде възможност на Радишчев да използва уроците на професорите.
6 На 13-годишна възраст (през 1762 г.) Александър постъпва в Петербургския корпус на пажите. Пажовете в двореца видяха прахосничеството и лукса, привилегиите на благородниците; образователните институции са отворени само за аристократи. На 13-годишна възраст (през 1762 г.) Александър постъпва в Петербургския корпус на пажите. Пажовете в двореца видяха прахосничеството и лукса, привилегиите на благородниците; образователните институции са отворени само за аристократи.
7 Сред най-добрите ученици през 1766г. Радищев е изпратен в Лайпцигския университет да учи юриспруденция. Там се увлича по творчеството на френските философи Дени Дидро, Жан-Жак Болгарсо, Волтер. Връщайки се в България, постъпва на служба в Сената, след което преминава в търговската колегия. Тук той си спечели репутацията на безупречно честен и талантлив адвокат. Той се радваше на страхотното разположение на своя шеф, либерално настроения благородник А. Р. Воронцов. Сред най-добрите ученици през 1766г. Радищев е изпратен да учи в Лайпцигския университетюриспруденция. Там се увлича по творчеството на френските философи Дени Дидро, Жан-Жак Болгарсо, Волтер. Връщайки се в България, постъпва на служба в Сената, след което преминава в търговската колегия. Тук той си спечели репутацията на безупречно честен и талантлив адвокат. Той се радваше на страхотното разположение на своя шеф, либерално настроения благородник А. Р. Воронцов.
9 През 1789г в Говорещият гражданин публикува чл. „Разговор за това кой е истинският син на Отечеството“: „Не всеки е достоен за титлата патриот, не може да бъде унижен роб и потисник. Син на отечеството може да се нарече само онзи, който не се бои от трудностите, преодолява препятствията, помага на нещастните, спасява от опасностите на заблудата и пороците и ако е сигурен, че смъртта му ще донесе сила и слава на отечеството, значи не се бои да пожертва живота си. През 1789г в Говорещият гражданин публикува чл. „Разговор за това кой е истинският син на Отечеството“: „Не всеки е достоен за титлата патриот, не може да бъде унижен роб и потисник. Син на отечеството може да се нарече само онзи, който не се бои от трудностите, преодолява препятствията, помага на нещастните, спасява от опасностите на заблудата и пороците и ако е сигурен, че смъртта му ще донесе сила и слава на отечеството, значи не се бои да пожертва живота си.
10 Цялата по-нататъшна дейност на Радищев показа, че той е точно такъв син на Отечеството, истински патриот. Всички по-нататъшни дейности на Радищев показаха, че той е точно такъв син на Отечеството, истински патриот.
единадесет През 1790г в книгата си „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“ писателят с безпрецедентна смелост се изказа срещу автократичната крепостна система. Отпечатвайки книга, той беше готов за всякакви изпитания. Отпечатах го в собствената си печатница .. През 1790г. в книгата си„Пътуване от Санкт Петербург до Москва“, писателят с безпрецедентна смелост се обяви срещу автократично-феодалната система. Отпечатвайки книга, той беше готов за всякакви изпитания. Отпечатах го в собствената си печатница.
12 Екатерина II, след като прочете книгата, каза: "Злодеят е по-лош от Пугачов." Последва арест, затваряне в Петропавловската крепост, заплаха от смъртно наказание. След произнасянето на смъртната присъда Екатерина II заменя смъртната присъда със заточение в Сибир в затвора Илим „за десет години безнадежден престой“, т.к. тя се страхуваше да не загуби името на просветена императрица в Европа. Изгнанието не сломи духа на Радищев. Той каза: "Потомците ще ми отмъстят!" името на просветена императрица. Изгнанието не сломи духа на Радищев. Той каза: "Потомците ще ми отмъстят!"
13 По пътя към Сибир той написа стихотворение, в което изрази неизменността на възгледите и убежденията: По пътя към Сибир той написа стихотворение, в което изрази неизменността на възгледите и убежденията: Искаш ли да знаеш: кой съм аз? Какво съм аз? къде отивам? - Искаш ли да знаеш кой съм? Какво съм аз? къде отивам? - Аз съм същият, който бях и ще бъда цял живот: Аз съм същият, който бях и ще бъда цял живот: Не добитък, не дърво, не роб, а човек! Не добитък, не дърво, не роб, а човек! Да прокарам път, където нямаше следа, Да проправя път, където нямаше следа, За хрътки смелчаци и в проза, и в стихове, За хрътки смелчаци и в проза, и в стихове, Страх ме е от чувствителни сърца и истина, Страхувам се от чувствителни сърца и истина В затвора на Илимск отивам. Отивам в затвора Илим.
14 Революционните си убеждения Радищев пренася през целия си живот. Връщайки се от изгнание, той работи в законодателната комисия на Александър I; изготви редица законопроекти, които предвиждаха премахването на крепостничеството и предоставянето надемократични свободи. Реакционерите започват да заплашват „свободомислещия“ с ново изгнание. Преследван от враговете си, през 1802г. А. Н. Радищев се самоуби. Смъртта му беше вид политически протест. Революционните си убеждения Радищев пренася през целия си живот. Връщайки се от изгнание, той работи в законодателната комисия на Александър I; изготви редица законопроекти, които предвиждаха премахване на крепостничеството и предоставяне на демократични свободи на масите. Реакционерите започват да заплашват „свободомислещия“ с ново изгнание. Преследван от враговете си, през 1802г. А. Н. Радищев се самоуби. Смъртта му беше вид политически протест.
15 „Анализ на „Пътуване от Санкт Петербург до Москва“ от А.Н. Радищев в спецификата на жанра” В главата „София” Пътникът, ядосан от арогантността на пощенския комисар, иска да го удари, но спира навреме. Тогава, размишлявайки върху поведението си, той стигна до извода, че „разумът е роб на нетърпението“, тоест умът може да бъде засенчен от страст, страстите трябва да бъдат обуздани. В главата "София" Пътешественикът, ядосан от наглостта на пощенския комисар, искал да го удари, но спрял навреме. Тогава, размишлявайки върху поведението си, той стигна до извода, че „разумът е роб на нетърпението“, тоест умът може да бъде засенчен от страст, страстите трябва да бъдат обуздани.
17 В главата „Прекрасно“ приятелят на Пътешественика Ч..., попаднал в екстремна ситуация (корабокрушение), разбира, че всички степени, звания, титли (включително благородството) са просто дрехи, които падат и „тогава човек става просто човек“. В главата „Прекрасно“, приятелят на Пътешественика Ч…, след като е бил в екстремна ситуация (корабокрушение), осъзнава, че всички степени, звания, титли (включително благородство) са просто дрехи, които падат, и"Тогава човек става просто човек."
19 В главата на Бронница Пътешественикът посети църквата на мястото на изчезналия Холмоград и започна да говори за Бог. Човек не трябва да знае всичко предварително, в противен случай или ще се уплаши, или ще загуби интерес към живота; умът на човек е слаб и той не може да се справи с това знание, затова е по-добре да се доверите на Бог, който се явява на всеки човек като „таен глас“. Така че един от начините за самоусъвършенстване е да слушате вътрешния глас. В главата на Бронница Пътешественикът посети църквата на мястото на изчезналия Холмоград и започна да говори за Бог. Човек не трябва да знае всичко предварително, в противен случай или ще се уплаши, или ще загуби интерес към живота; умът на човек е слаб и той не може да се справи с това знание, затова е по-добре да се доверите на Бог, който се явява на всеки човек като „таен глас“. Така че един от начините за самоусъвършенстване е да слушате вътрешния глас.
22 Заключение: По този начин, показвайки различни житейски ситуации, свързани с проблема за образованието и самоусъвършенстването, Радищев предлага оригинална образователна система, твърди, че образованието е възможно, тъй като развива индивидуална природна дарба в човека. С други думи, първият постулат на образователната система на Радищев звучи така: човек трябва да се роди и расте без принуда, естествено. По този начин, показвайки различни житейски ситуации, свързани с проблема за образованието и самоусъвършенстването, Радищев предлага оригинална образователна система, твърди, че образованието е възможно, тъй като развива индивидуален природен дар в човек. С други думи, първият постулат на образователната система на Радищев звучи така: човек трябва да се роди и расте без принуда, естествено.
23 1. „Пътуване от Петербургдо Москва“ А.Н. Радищев - жанрът на литературното пътуване. 1. "Пътуване от Санкт Петербург до Москва" A.N. Радищев - жанрът на литературното пътуване. 2. Укрепване на чувството за сложност и мозаечна картина на света в "Пътуване от Санкт Петербург до Москва" A.N. Радищев чрез включването на различни жанрове в книгата: 2. Засилване на чувството за сложност и мозаичност на картината на света в A.N. Радищев чрез включването на различни жанрове в книгата: а). фолклор. А). фолклор. b. Старобългарска литература. b. Старобългарска литература. V. Нова българска литература. V. Нова българска литература.
25 A.N. Радищев, както изисква жанровият канон, отвори книгата с посвещение на приятел - приятел от детството и младостта Алексей Михайлович Кутузов. Работата на Радищев е полемичен отговор на книгата на немския писател Г.В. Бериша "Пътуването на добродетелта", преведена на български от А.М. Кутузов, един от водачите на българското масонство. Работата на Радищев е полемичен отговор на книгата на немския писател Г.В. Бериша "Пътуването на добродетелта", преведена на български от А.М. Кутузов, един от водачите на българското масонство.
27 В "Пътуване ..." A.N. Радищев, има такива традиционни мотиви и техники за произведения от жанра на пътните бележки, като култа към приятелството, приемането на „намерен ръкопис“, описание на разговор с нещастно момиче, среща с просяк, посещение на селска колиба и др. В книгата на Радищев всяко описано събитие за писателя е факт от съвременния български живот, който се превръща в брънка в общата система на антинародната политика на “върховете”. В "Пътуване ..." A.N. Радищев, има такива традиционни мотиви и техники за произведения от жанра на пътните бележки като култа към приятелството, метода на „намерения ръкопис“, описание на разговор с нещастенмомиче, среща с просяк, посещение на колиба на селянин и др. В книгата на Радищев всяко описано събитие за писателя е факт от съвременния български живот, който се превръща в брънка в общата система на антинародната политика на “върховете”.
29 Домашна работа Отговорете на въпроса (писмено):