Презентация на тема - Диалектика
Диалектика. Категории на диалектиката.
Развитието на науката и житейският опит разкриват тясна връзка и взаимна обусловеност на предметите и явленията. Развитието на науката и житейският опит разкриват тясна връзка и взаимна обусловеност на предметите и явленията. Вековният опит на човечеството, дългото и трудно развитие на естествознанието и философията доказват, че колкото и особени да са тези или онези явления, колкото и изолирани да изглеждат, всички те са проявления на единен, цялостен свят в своята материалност. С хиляди, милиони нишки всеки обект е свързан с останалия свят, като в крайна сметка образува единен процес на универсална универсална връзка и взаимодействие на всичко изобщо. Връзките между явленията на материалния свят са изключително разнообразни. Важно е да се отделят най-общите, съществени, необходими от съвкупността от връзки. Такива връзки се наричат естествени. Тези редовни връзки намират израз в законите. Законът е обективна, всеобща, необходима и съществена връзка на явления и обекти, която се характеризира с устойчивост и повторяемост. Диалектиката изучава най-общите връзки, присъщи на всички сфери на действителността и най-общите черти на развитието.
Диалектиката е ... (гръцки - изкуството да се спори, разсъждава) - логическата форма и метод на теоретичното мислене, което има за предмет противоречията на мислимото съдържание на това мислене; Учението за универсалната връзка и развитието на света. наука за най-общите закони на развитие на природата, обществото и мисълта.
В историята на философията се открояват следните исторически форми на диалектика: Диалектика на античността (Сократ, Платон). Диалектиката на немската класическа философия (И. Кант, Г. Фихте, Ф. Шелинг, Г. Хегел).Материалистическа (марксистка) диалектика (К. Маркс, Ф. Енгелс, философи от съветската школа и др.)
Диалектика на античността и средновековието
Древната диалектика се основава на сетивното възприемане на материалния свят; формулира разбиране за реалността, която съчетава противоположностите; представяне на космоса като завършено цяло; разбиране на променливостта на нещата в резултат на трансформацията на един основен елемент (земя, вода, въздух, огън и етер) във всеки друг.
През XII век в Европа започват да се появяват първите в света висши училища - университети. Аудиторията наподобява днешната аудитория на университет: по същия начин пейките са подредени в стъпаловидни редици, в дъното има масивен дъбов амвон, зад който стои професор, който чете лекция. На професорската катедра имаше огромна книга. Думата "лекция" означава "четене". И наистина, средновековен професор четял книга, като понякога прекъсвал четенето с обяснения. Съдържанието на тази книга учениците трябваше да възприемат на ухо, да научат по памет. Диспутите заемат важно място в академичния живот на средновековния университет. На т. нар. майсторски диспути майсторът, който обучавал учениците, умело ги въвличал в спора. Предлагайки да потвърди или оспори изложените от него тези, той принуждаваше учениците мислено да сравняват тези тези с мненията на „бащите на църквата“, с решенията на църковните събори и папските послания. По време на диспута на всяка теза се противопоставяше контратезата на опонента. Тактиката на настъплението е да доведе врага с поредица от взаимосвързани въпроси към такова натрапено признание, което или противоречи на собственото му твърдение, или не е съгласно с непоклатимите църковни истини, което е равносилно на обвинение в ерес. През 12 век, първиятсветовни висши училища - университети. Аудиторията наподобява днешната аудитория на университет: по същия начин пейките са подредени в стъпаловидни редици, в дъното има масивен дъбов амвон, зад който стои професор, който чете лекция. На професорската катедра имаше огромна книга. Думата "лекция" означава "четене". И наистина, средновековен професор четял книга, като понякога прекъсвал четенето с обяснения. Съдържанието на тази книга учениците трябваше да възприемат на ухо, да научат по памет. Диспутите заемат важно място в академичния живот на средновековния университет. На т. нар. майсторски диспути майсторът, който обучавал учениците, умело ги въвличал в спора. Предлагайки да потвърди или оспори изложените от него тези, той принуждаваше учениците мислено да сравняват тези тези с мненията на „бащите на църквата“, с решенията на църковните събори и папските послания. По време на диспута на всяка теза се противопоставяше контратезата на опонента. Тактиката на настъплението е да доведе врага с поредица от взаимосвързани въпроси към такова натрапено признание, което или противоречи на собственото му твърдение, или не е съгласно с непоклатимите църковни истини, което е равносилно на обвинение в ерес.