Причини за социални извънредни ситуации – стр
1. Натрупване на рискови фактори, което възниква при самия източник
2. Иницииране на аварийно събитие, т.е. вид тласък, то
3. Процесът на най-необикновеното събитие. На този етап има
4. Етап на разпад, който хронологически обхваща периода от
блокиране (ограничаване) на източника на опасност, т.е. локализиране на авариите до отстраняване на последствията от тях.
Има и географско разделение на района, засегнат от екстремното събитие:
зона на въздействие - мястото, където се намират пострадалите при извънредни ситуации;
"филтрираща" зона, разположена около зоната на удара, където най-напред става известно за настъпилите събития и откъдето незабавно пристига помощ без официално уведомление;
зона за обществено подпомагане, откъдето по-късно се включват сили и средства за оказване на помощ в пълен обем.
състоянието на българската икономика, икономическата дезинтеграция, отслабването на научно-техническия и технологичния потенциал на страната;
несъвършенство на системата за организация на държавната власт и гражданското общество;
криминализиране на обществените отношения, разрастване на организираната престъпност, нарастване на мащаба на тероризма;
ерозия на единното правно пространство на Руската федерация, несъвършенство на правната рамка, правен нихилизъм, изтичане на квалифициран персонал от правоприлагащите органи и др.;
изостряне на междуетническите отношения (етноегоизъм, етноцентризъм, шовинизъм, неконтролирана миграция), способстващи засилването на национализма, политическия и религиозния екстремизъм, етносепаратизма и създаващи условия за възникване на конфликти;
намаляване на духовния, морален и творчески потенциал на хората;
заплаха за личната безопасност на гражданите и др.
заплахи в международната сфера, свързани с разширяването на НАТО на изток, с претенции към българска територия, с възникването и ескалацията на конфликти в близост до границите на Руската федерация, с международния тероризъм и др.;
заплахи в информационната сфера, свързани с разселването на България като
от външния и вътрешния информационен пазар, развитието от редица държави на концепцията за информационните войни и др.;
повишаване на нивото и обхвата на заплахите във военната сфера, поради преминаването на САЩ и НАТО към практиката на силови действия без санкцията на Съвета за сигурност на ООН;
заплахи в граничната зона, свързани с икономическите. демографска и културно-религиозна експанзия, повишена активност на трансграничната организирана престъпност, както и чуждестранни терористични организации;
активизиране на дейността на чужди специални служби и използвани от тях организации на територията на България;
екологични, причинени от човека заплахи.
Непосредствено след началото на реформите в България всички тези показатели показват значителен спад в сравнение със съветския период. Продължителността на живота е драстично намалена. В началото на 1995 г. ИЧР е 0,547 и България преминава в групата на страните със средно ниво на развитие, отпадайки на 119-то място.
Първата половина на 90-те години се характеризира с тенденция към нарастване на неравенството. Делът на доходите на най-бедната група от населението е намалял 2 пъти за 4,5 години, докато делът на доходите на богатите се е увеличил над 1,5 пъти.
В крайна сметка е ясно, че в такава ситуация богатите мислят не за доброто на страната, особено не за хората, а за запазване на богатството си, избягване на данъци по всякакъв възможен начин и прехвърляне на пари в чужбина. Е, бедните, за съжаление, също не са до благополучиестрани, защото се опитват да оцелеят с всякакви средства, включително и незаконни. А причинените от човека бедствия, природни и екологични бедствия, които се превърнаха в ужасна реалност на наши дни, се дължат на липсата на средства на държавата за предотвратяването им.
На трето място, спецификата на безработицата, която обхваща предимно хората с висше образование и младите хора.
Четвърто, военната подготовка на населението, съчетана с голяма маса непотърсен потенциал на военните.
Религиозна сигурност
Социално-политическата ситуация през последните години се характеризира с драматични промени в общественото съзнание на населението на България. Свалянето на комунистическата идеология, която заемаше доминиращо място и определяше формирането на духовния облик на съветския човек, доведе до идеологически вакуум, който, от една страна, допринесе за поляризацията на общественото съзнание, а от друга страна, за възраждането на религиозното съзнание. Днес религията все повече се възприема като съществен елемент от националната култура и като въплъщение на общочовешки морални ценности. Тази тенденция е характерна за всички слоеве на обществото.
Причините и характерът на повишаването на интереса към религията, както и нарастването на съпътстващите го явления, са многостранни. Това са преди всичко социално-политически и правни промени в страната. Отхвърлянето на монопола на комунистическата идеология, провъзгласяването на плурализма в областта на духовния живот, премахването на съществуващите от десетилетия официални и неофициални забрани в религиозната сфера, административното и морално преследване на вярващите, приемането на прогресивно законодателство за свободата на съвестта и религията. Всичко това позволи на религиозните общности и организации да излязат от състоянието на потисничество и стагнация, а на вярващите свободноизвършват религиозни обреди.
Въпреки това, заедно с процъфтяването на традиционните религии, се появиха огромен брой различни религиозни секти, упражняващи контрол върху съзнанието на хората. Състоянието на съзнанието отразява всичко, което се случва в личността и междуличностното взаимодействие, в заобикалящата я микро- и макросреда. Има доста фактори, които допринасят за това съзнанието да стане обект на манипулация.
Обективните фактори, улесняващи манипулирането на съзнанието, включват следното.
Второ, много хора, особено възрастните, са запазили определени настроения от съветско време по отношение на факта, че някой трябва да организира комуникацията за тях. Всъщност по-рано това се правеше от профсъюзи, партийни и други обществени организации, чиято дейност имаше идеологически характер, но все пак решаваше проблемите на комуникацията. Човек получи видимо доказателство за принадлежността си към група, което е много важно за човека. Това привличане на човек умело се използва от религиозни организации, предлагайки му емоционално наситени действия на техните срещи. В деструктивните култове
стриктно се спазва традицията на масовите събирания с придаване на висока степен на емоционалност и духовна пълнота.
Трето, тоталитарните култове са много разнообразни както по своята идеологическа насоченост, така и по форма. Повечето от тях обаче имат много общи черти. Обединява ги фактът, че се обръщат към неудовлетворените духовни потребности на хората – нуждата да усетят смисъла на живота, да разберат мястото си в обществото, да се стремят към усъвършенстване, да се надяват на безсмъртието на душата. Официална България в момента не може да даде нищо от това. Неговият духовен живот се характеризира с духовен вакуум, липса на ясни, разбираеми ипривлекателни духовни ценности и забележителности. Липсват и публични институции, които успешно да формират такива насоки. Православната църква също не успява да реши този проблем. Мястото на тези институции моментално се заема от деструктивни религиозни организации.
Субективните фактори, улесняващи манипулирането на съзнанието, включват следното.
Първо, личните характеристики на човек, които увеличават степента на влияние на разрушителните религии върху него:
търсене на тръпка, склонност към мистика;
трудности в себеизразяването;
желание да станеш "посветен", т.е. открояват се от тълпата;
психичен дисбаланс или намалена психическа устойчивост, включително временно намалена (след развод, болест или загуба на близки и др.);
преживяване на самота, несигурност;
възприемане на житейската си ситуация като трудна.
Второ, много важен фактор е идеологическата незрялост, трудностите при намирането на смисъла на живота. Социалната практика показва, че само собствената визия за житейската ситуация може да помогне за разбирането и усещането на смисъла на живота, защото това не е само словесна формулировка. Смисълът на живота също е концентриран в образи, чувства, преживявания, спомени, които не могат да се прехвърлят от един човек на друг. Неспособността да се разбере смисълът на живота до голяма степен допринася за мистични настроения, избягвайки решаването на належащи проблеми.
Трето, човек има доста силна склонност да намира прости решения на сложни проблеми. Желанието да се коригираме, да се възстановим, възниква по-рядко от желанието да потърсим някой, който ще поправи всичко без нашата намеса. Сложните проблеми не могат да имат просто решение, но желанието да се намери такова често е твърде голямо. Следователно ижелание във вярвания, магия, към свръхестествени сили, признаване на тяхното влияние върху човек, неговото поведение, чувства, мисли. Това се основава на нежелание, неспособност или липса на умение да се поеме отговорност за действията, за своя избор, навикът да се избягват проблемите, склонността към самоизмама.
Четвърто, значителен брой хора са склонни да се скитат дълго време в търсене на възможни житейски цели, трудности с избора си. Анализът и обмислянето на различни варианти не дава желания резултат. Често вземането на решение се улеснява от емоционално състояние - запознаване с ярка идея, среща с харизматична личност. Този момент може да се превърне и в повратна точка - разходът на енергия за търсене спира, всички сили са насочени към придвижване към целта, която понякога има подчертано религиозно или мистично оцветяване.
След като установихме обективните и субективни фактори, които допринасят за манипулирането на съзнанието, нека се спрем на механизма на манипулирането му. Първо, нека се спрем на това как се случва това на етапа на набиране на персонал.
Друго средство за установяване на контрол върху съзнанието е възприемането на култова лексика и терминология, което води до промяна в стила на мислене, възприятие и оценка на хората, въвлечени в опростени схеми и стереотипи.
Следващото средство е трансформацията на картината на света, изчезването на полутоновете, доминирането на черно или бяло. Устройството на света се възприема изключително в съответствие с култовите интерпретации, дейността на култа става сърцевината на цялата човешка история. В този случай най-важната функция на съзнанието - интегрирането на цялата входяща и съхранявана информация - е нарушена, тъй като няма пълна картина на света, последователност на съставните му части. Противоречията са присъщимирогледни идеи на всеки деструктивен култ, който най-често се проявява в двоен морал към „своите” и към чуждите хора. Осъзнаването на противоречията е забранено, но дори и изтласкани от съзнанието, те не спират разрушителното си въздействие върху психиката.
За контрол на съзнанието се използват и техниките за "спиране на мисленето". За това се организира най-пълното натоварване на възприятието (предимно зрително и слухово) в комбинация с някакъв вид монотонна дейност, например дълго пеене. Това нарушава нормалното протичане на мисловните процеси, намалява критичността на мисленето, самостоятелността на индивида.
Използва се и групов натиск и прикриване на истинските цели на общуване. В този случай инструментът за манипулация е появата на чувство за вина за възникващи подозрения или чувство за интелектуална недостатъчност, за да разбере какво се случва наоколо. В същото време всякакви опити да се разбере какво се случва срещат неодобрение. На начинаещ с многозначителен поглед може да се каже някаква неразбираема, загадъчна фраза, като тази: "Тайното знание ще бъде разкрито, когато съзнанието ви е готово да приеме Истината."
В резултат на горните манипулации човек, участващ в тоталитарна религиозна организация, преживява култова промяна на личността. Поради гъвкавостта на съзнанието тези промени се случват първо в него. В началния етап те са нестабилни и обратими. Можете да коригирате деформацията чрез промени в други структури на личността, които включват следното.