Приморски регионален клон на Комунистическата партия на Руската федерация - БАРИН И СЕРВИТЪР
Вестник Правда Приморие
Анкета (архив)
Наш банер - код за поставяне
- У дома /
- Новини /
- БАРИН И СЕРВИТЪР
БАРИН И СЕРВИТЪР
Графа на браузъра
Пред очите ни се реализира конституционният принцип за разделение на властите, който допреди няколко години изглеждаше празна мечта. Кога по време на президентството на Путин го питаха публично как работи с премиерите Касянов, Фрадков и Зубков? И днес кореспондентите на президента Медведев упорито се опитват да разберат как той работи с премиера Путин. Нито една телевизионна новинарска емисия не минава без да се споменават действията на президента отделно от действията на министър-председателя. Законодателят също не е обиден. Освен председателя на Държавната дума Гризлов, по телевизията все по-често получават думата лидерите на другите три парламентарни партии.
Ситуацията със съдебната власт е малко по-сложна. През изминалата година председателят на Конституционния съд на България Валерий Дмитриевич Зоркин, освен основната си работа, многократно е говорил на много научни форуми и в пресата. Ако тези изказвания се отразяваха по телевизията поне наполовина толкова, колкото се отразява дейността на президента и премиера, тогава името на Зоркин днес щеше да е толкова популярно, колкото през 1992-1993 г.
За какво е загрижен нашият главен съдия? Той е обезпокоен, че едрата собственост няма необходимата легитимност, тъй като преобладаващата част от гражданите са убедени в неправомерността на приватизацията. Освен това той смята, че "митът, че въпреки съмнителната приватизация в страната е създадена ефективна класа на собствениците, рухна заедно с финансовата криза". Нека запомним тези думи и да отбележим, че председателят на Конституционния съд не се съобразява с това състояние на обществотонуждаещи се от промяна, но, напротив, нуждаещи се от стабилизиране. Някои неща го притесняват много. Въз основа на тъжен личен опит той вижда в съвременния политически живот аналогия с „перестройката“ на Горбачов, която може да доведе до нов крах на държавата – този път не на СССР, а на България. И заключението: „Не искам отново да изживявам шока, когато отказът да се вземе предвид историческата и културна уникалност при изграждането на демокрацията в България ще доведе до факта, че под великия лозунг за тържеството на демокрацията и правото, най-висшият законодателен орган на страната ще бъде разстрелян с танкове на противоконституционна основа.“
Какво може да се каже тук. Чуваме обичайния вик на „чист юрист“, който е забравил университетските си уроци, на които вероятно му е обяснено, че всяка конституция не е нищо повече от запис на реалния баланс на класовите сили, който се е развил в обществото изобщо не в резултат на теоретични дебати, а в резултат на безпощадна борба за власт. И ако действащата Конституция на Руската федерация, „одобрена от народа“ след разстрела на парламента от танкови оръдия, не изглежда на Зоркин ярък пример за това, то това само показва, че Валерий Дмитриевич е пропуснал съответните семинари.
Зоркин искрено се тревожи, заявявайки, че перестроечните лафове за недопустимостта на правното беззаконие се превръщат в абсолютно правно беззаконие, основано на гола сила. Че възклицанията за това, че не трябва да се допуска нито една пролята детска сълза, се превръщат в море от сълзи, море от кръв, откровена безчовечност. Че истинската основа на възклицанията за унищоженото право е желанието това право да се довърши до край – да се унищожи дори сегашното несъвършено право.
Тоест, Зоркин не вярва на възклицанията - това беше научено от собствените мугорчив опит. В какво вярва тогава? „Преди 20 години – казва той – успяхме да объркаме наивното съветско общество. Ще бъде ли възможно да го направим отново? Все пак обществото е съвсем различно. Вярвам, че е различно, че горчивите уроци от онези години не са забравени, че обществото вече не може да се държи на плявата от сурогатна любов към истината.
С други думи, Зоркин вярва в „крайния разумен смисъл на реалността“, във факта, че обществото се е променило, но не обяснява как и защо. Той не посочва критериите, по които може да се разграничи "сурогатната" честност от "несурогатната", а само казва, че тук е необходима "доза здравословен скептицизъм". невероятно! Шампионът на философския рационализъм се обръща към скептицизма в решителни моменти!
Нека се опитаме да запълним тази логическа празнина. И така, защо съветското общество беше толкова наивно, че не можеше да различи истината от фалшификата? Дали не защото в по-голямата си част свято вярваше в онези идеали, които и до днес изповядва самият другар Зоркин – в истината и доброто, в правдата и справедливостта? И кой внуши такава вяра на съветските граждани - не беше ли „ужасният“ другар Сталин и „тоталитарният комунистически режим“?
Днес вярата в тези идеали е противопоказана. Сега светлото бъдеще трябва да се гради върху съвсем други идеали - върху "свещеното право" на превъзходството на измамника над честния човек, на разбойника над ограбения, на убиеца над убития. Частният интерес - над обществения. Защо тогава е невъзможно обществото ни да бъде изведено върху плявата на сурогатна любов към истината? Дали не защото е станало толкова различно, че вече не вярва в нищо, въпреки че навсякъде и почти ежедневно се издигат все нови и нови крепости на вярата - храмове, джамии и синагоги?
Обобщаваме и правим заключения. Владетел на странатаедрият капитал не е нито ефективен, нито легитимен в очите на гражданите. Освен това обществото не вярва в добрите намерения на правителството – че то се ръководи от идеалите на истината, доброто, честността и справедливостта. Накратко, такова общество обективно е в навечерието на революция, въпреки че субективно се страхува дори да мисли за това.
И Зоркин се замисли. И пред подобна перспектива той дори се усъмни в смисъла на дейността си на един от най-високите държавни постове. Престанал да разбира и уважава себе си, призна той, човек се превръща в жалка марионетка, в робот, в сервитьор, действащ на принципа „каквото искаш“, в презряно същество, което се опитва да се ориентира към началниците по всякакъв повод и се обърква дори в тези долни опити.
Казано е силно, но напразно вие, Валерий Дмитриевич, идентифицирахте сервитьора с робот и кукла. Сервитьорът не е презрителна, а доста уважавана професия, която в днешна България се усвоява от все повече хора. Лечението им не си заслужава и дори е опасно. Презрението към ресторанта "cheaek" е признак на старомодно благородство. Не бива да се забравя, че в Петербург и Москва през 1905 и 1917 г. проститутките и продавачите на модни ресторанти и магазини са пламенни поддръжници на въстанието - те хранят, поят и крият барикадите. Много им омръзна тогавашният бар. Затова основното днес е да се пазите да не се превърнете в сервитьор, а в джентълмен.