Процесът на маргинализация – Социология
2. Процес на маргинализация
Процесът на маргинализация протича по два вектора: 1 „дефиниция” се прави от обществото по отношение на други индивиди и групи, които са нетипични или предлагат други интерпретации на реалността; 2 „самоопределяне“ на индивидите и групите като маргинализирани.
1) Маргиналност отвън: приписва се от обществото. Тези процеси се описват чрез термините „маркиране на нетипичност“, „етикетиране“. Обществото приписва на индивид, група, явление статут на "маргинален", което означава издигане на бариери за интегрирането на непознати в обществото.
Идеята, че девиацията се създава от обществото, е доста разпространена в съвременната социологическа традиция. „Социалните групи създават отклонение, като създават правила, чието нарушаване представлява отклонение, прилагайки тези правила към индивидите и етикетирайки ги като аутсайдери.“
2) Маргиналност отвътре: самоидентификация. Този процес може да протича като независим; вървят паралелно с приписването на маргинален статус отвън; да бъде следствие от получаването на маргиналния етикет.
Маргиналната самоидентификация се основава на предварително идентифицираните критерии, усещането за собствено несъответствие с "нормата" и производството на други дефиниции на реалността. Типичните реакции при налагането на маргинален статус в някои случаи са интернализацията на „маргинален“ статус, когато „диагнозата“ става субективно реална за човек. Тогава възниква чувство за вина, приемането на „терапевтични“ мерки, насочени към интегриране в обществото, и „връщането към нормалното“ носи значително субективно удовлетворение. Друг вид реакция на „стигматизирането” е отричането на диагнозата, декларирането на своята „особеност” или желанието за предефиниране на ситуацията.
3) Отклонение. Свързано е снатрупването на „отрицателна енергия“, която или се оказва разрушителна за самите членове на подобществото, или се излива в „голямото общество“ под формата на насилие, неконтролируеми действия. Примери за това са в първия случай т. нар. деструктивни религиозни култове, а във втория различни нацистки организации.
3. Теорията за маргиналността в съвременната българска социология
Динамичните, необичайно компресирани във времето и пространството промени в българското общество насърчават изследователите на съвременното общество да се вгледат в арсенала от термини и понятия, за да го проучат, да хвърлят нов поглед върху онези, които преди това са били много рядко използвани, да преразгледат старите етикети и, като открият необичаен ъгъл в тях, да дадат нови етикети. Такава е съдбата и на понятието маргиналност - една от модните думи на нашия преход.
В съветската социологическа литература проблемът за маргиналността не е достатъчно изследван, главно във връзка с проблемите на адаптацията, социализацията, референтната група, статуса, ролята. Това беше отразено в развитието на концепцията, приложена към нашата реалност.
Интересът към проблема за маргиналността значително нараства в годините на перестройката, когато кризисните процеси започват да го изваждат на повърхността на обществения живот.
Характеристиките на съвременния процес на маргинализация в страните от Западна Европа са свързани преди всичко с дълбоко структурно преструктуриране на производствената система в постиндустриалните общества, което се определя като последствия от научно-техническата революция. В тази връзка е интересно да се направят изводите за характерните черти и тенденции на маргиналните процеси в Западна Европа, направени в горния труд (и защото те могат да отгатнат основните контури на настоящата ситуация на нашата реалност):
• основната причина за развитието на маргиналните процеси е кризата на заетостта;
През 1996 г. е публикувана първата работа, изцяло посветена на социологическия анализ на това явление. Авторът, анализирайки историографията на понятието, обобщава спецификата на различните подходи и представя своето виждане за двустепенния и многоизмерен характер на маргиналността в България, връзката й с особеностите на мобилността в едно преходно и кризисно общество.
културно направление. Публикациите в тази посока са малко. Интерес представлява работата на Ю.М. Плюснина, която описва класическата ситуация на маргиналност на примера на взаимодействието на етнически групи от малки народи на Севера с „приспособителната” култура на българския етнос. Тази ситуация се разглежда като следствие от естествения процес на разширяване и задълбочаване на взаимодействието на културите, интензификацията на междукултурните контакти в резултат на интеграцията на регионалните икономики. Авторът анализира външните и вътрешните предпоставки и фактори за развитие на личността според маргиналния тип в процеса на социализация. Противоречията са породени от голямата дистанция между комбинацията от традиционни и институционализирани модели на образование, чието съчетаване става в процеса на социализация. Ю.М. Плюснин описва последствията от патологичната социализация на представителите на малките северни народи, изразяваща се в „генерализирана – личностна, поведенческа, нагласа, ценностна – деформация на индивида“, феномена на „вторичната акултурация“ на маргиналната личност, водеща до развитието на типа неофит-националист.
Редица трудове повдигат традиционния проблем за младежта като маргинализирана група, разглеждайки перспективите на нейните процеси на маргинализация в България. Пример е публикацията на D.V. Петрова, А.В. Прокоп.
Трябва да се отбележи редица границитеми, в които може да се види потенциалът за взаимодействие с евристичното поле на понятието маргиналност. Това са темите за самотата и нетипичността, разработени съответно от С.В. Kurtian и E.R. Ярская-Смирнова. Определени черти на това направление се откриват във философските проблеми на „аномалния човек” – ученика с увреждане, разработени от В. Линков.
Обобщавайки многообразието от съвременни възгледи по проблема, можем да направим следните изводи. В началото на 90-те години очевидно имаше нарастващ интерес към този въпрос. В същото време се отрази и отношението към нея като теория, характерна за западната социология и журналистическата традиция. Въпреки това признаването на това явление в нашето общество, неговите специфични особености и мащаби, обусловени от уникалността на ситуацията на „революционния преход“, предопределиха необходимостта от по-ясно дефиниране на неговите параметри, теоретични подходи към неговото изследване.
Оптимистичният извод е в разбирането на онези сили, с помощта на които можете да увеличите шансовете си да излезете от маргинална позиция. Съвременният български пазар на труда има смисъл да се сравнява със сложна развиваща се система, в която има не само действителна, но и потенциална структура, характеризираща се с нестабилни алтернативи. Кои от тях ще станат факт зависи от много фактори, включително и от самите участници на пазара на труда.
В настоящата ситуация способността им да се саморегулират и самоорганизират става все по-важна. Неслучайно, анализирайки възможните сценарии за динамиката на заетостта и безработицата през следващите години, експертите стигат до извода, че наред с макроикономическите фактори ще нараства значението на самата политика на пазара на труда, чиято основна задача трябва да бъде повишаването и поддържането на „висока способност зазаетост“ на работната сила.
Списък на използваната литература
1. Балабанова Е.С. Маргиналността в съвременна България, Москва: Моск. общества. научен фонд, 2000, 121, 208 с.
2. Навджавонов Н.О. Проблемът за маргиналната личност: постановка на проблема и дефиниране на подходи // Социалната философия в края на 20 век. Деп. ръце М., 1991. С. 149.