Прочетете Човек, наречен кон от Дороти Джонсън онлайн страница 1
СЪДЪРЖАНИЕ.
СЪДЪРЖАНИЕ
Челповек за името Кон
Беше млад, от добро семейство, както се казваше в Нова Англия преди сто и петдесет години, и чувството на дълбока неудовлетвореност от живота, което го обладаваше, му се струваше непонятно. Той израства в красива стара къща в Бостън под грижите на баба си (майка му умира при раждане), живее, наслаждавайки се на комфорта и всички привилегии, които богатството на баща му му предоставя. И все пак имаше недоволство и то го озадачи още повече, защото не можеше да определи причината му. Той би искал да живее като равен сред равни. Това е може би най-подходящото обяснение, което той би могъл да даде защо не се е чувствал щастлив в Бостън и постоянно е бил нетърпелив да отиде някъде.
Внезапни изстрели, кратки предсмъртни викове зад завоя на потока. Никога повече не видя другарите си или телата им; той дори не можа да се защити, защото по време на неочаквано нападение се изкъпа в поток и в този вид, гол и невъоръжен, беше заловен от индианците.
Когато най-накрая беше освободен и принуден да избяга, индианските конници, забавлявайки се, го настигнаха и повалиха с удари от своя полюс-ку (Ку е престижната система на воин сред индианците от Северна Америка от низинската култура. След като уби или рани врага, залови пленник или оръжие, свали скалп, подкара коне и т.н., индийският воин получаваше своето ку според проявената смелост. равно положение в обществото.Подвизите му се изброявали на тържествени церемонии.Шест-ку - прът, на който се закрепвали получените отличителни знаци - скалпове, орлови пера и др.). Той видя току-що остриганите скалпове на другарите си, те все още капеха с кръв, един войник дори свали черната брада на един баптист като трофей.
Затворникът се озова в същото положение като конете, карани от индианците: без дрехи, без обувки, с колан от сурова кожа около врата. Докато не падна, индианците не му обърнаха внимание.
На втория ден от пътуването му върнаха панталоните. Краката му бяха толкова подути, че не влизаха в обувките и един от индианците му хвърли чифт мокасини, принадлежали на метиса Хенри, който беше убит от потока. Затворникът прие мокасините с благодарност. На третия ден му позволиха да седне на кон. Сега отрядът се движеше по-бързо и в същия ден се появи индианско село.
Затворникът мислеше за бягство, надявайки се да бъде убит, докато се опитваше да избяга, предпочитайки такава смърт пред мъките, които го очакваха, но нямаше и най-малката възможност да изпълни намерението си. Индийците били по-опитни в подобни работи и се досещали какво му е на ума.
В миналото той успя да направи едно успешно бягство: баща му беше извън себе си от гняв, баба му плачеше, но той все пак напусна Бостън. Не успяха да го разубедят, никакви приказки не помогнаха.
Индианците кроу не си направиха труда да говорят.
Преди да пристигнат в селото, те спират, за да се облекат и облекат всичките си регалии, дори използвайки някои от дрехите на своите жертви. Намазаха лицата си с черна боя и водейки пленника на каишка, като кон, се отправиха към селото. Разклащайки оръжията си, с бойни викове и песни те яздеха в кръга от типи, разположени в кръг. Затворникът изгубил съзнание и бил повлечен.
Пребит и зашеметен, той лежеше близо до типито. Най-накрая се събуди: около него кипеше шумен, активен живот, индийците се приближиха до типите, за да се взират в белия пленник. Измъчваше го жажда. Когато заваля, той пиеше от локвите, плискайки се като куче. Кокалеста и шумна старица с разрошена побеляла коса хвърли парче месо в тревата, а пленникът с мъкаго превзе от идващите кучета.
Когато най-накрая дойде на себе си и мислите му се проясниха, първото му чувство беше гняв, но това беше нещо, което не можеше да си позволи. Все пак е по-добре да си кон, помисли си той. „Дори когато те водят наоколо. Но аз няма да бъда куче! Никога!"
Старата вещица му подаде парче воняща, гранясала мазнина, оставяйки го да отгатне целта му. Той внимателно намаза с тази мазнина раненото си, изгорено от слънцето тяло. Сега, помисли си той, смърдя като тях.
Докато бавно се възстановяваше, той говореше хладно за ползите от това да си кон. Унизеният човек рано или късно ще се разбунтува и това ще свърши зле за него. Конят, от друга страна, винаги трябва да бъде покорен. Е, той ще се научи да прави без гордост!
Той разбра, че е станал собственост на шумна старица - подарък от сина й - и старицата непрекъснато се хвалеше с този подарък. Тя му крещеше повече, отколкото на останалите, явно искайки да впечатли съседите, за да не забравят какъв прекрасен и щедър син има. Старицата - тази отвратителна торба с кости и месо - беше властна, горда и освен това неуморна работничка.
Затворникът, който сега се смяташе за кон, понякога забравяше позицията си и правеше умствени бележки за всичко, което видя, за да разкаже по-късно на роднините си в Бостън за чудовищното си приключение. Ще се върне като юнак и ще каже: „Бабо, да ти дам един шал. Свикнал съм да правя такива дребни услуги на друга дама на твоята възраст.
В типито, освен старата вещица и нейния син, живееха две млади жени. Най-голямата от тях, реши затворникът, е съпругата на индианеца, който го беше пленил, а най-малката беше сестра му. Снахата на старата жена беше самодоволна и разглезена: като любима, тя не се притесняваше особеносебе си чрез работа. По-младата жена (дъщерята на старицата) имаше весели, любознателни очи, бързият им поглед често се спираше на белия затворник, който се смяташе за кон.
И двете млади жени работеха само ако старицата ги принуди; непрекъснато се опитваха да се измъкнат и да направят нещо по-интересно. В селото започнаха игри и шумни състезания, имаше много веселие и смях. Но не и за бял затворник, който започваше да разбира какво е самотата.
Това лято беше щедро: големи стада биволи в прериите, което означава изобилие от месо, дрехи и типи кожи. Враната имаше много коне. Племето просперирало, хората били богати и доволни. Ако не беше постоянното преследване на мъжете за слава, в племето щеше да има много повече хора, помисли си пленникът. Воините буквално се втурнаха да посрещнат смъртта и когато един от тях умря, цялото племе беше потопено в скръб и се обърна към своите богове за отмъщение.
Цялото лято затворникът беше кон, покорно носеше товара си, усърдно и търпеливо. Постоянно си напомняше, че трябва да бъде по-сговорчив от другите коне, тъй като не можеше да използва нито копита, нито зъби. Помагайки на възрастната жена да натовари коне за преселване, той каза: „О, братко, по-добре за теб, ако не се съпротивляваш!“ Големите очи на коня гледаха разбиращо и той се почувства по-добре, защото никой друг не го разбираше. Но и сред конете той не се чувстваше равен. След като избягаха, конете можеха да се грижат за себе си, но ако се освободи, той просто ще умре от глад и студ. Дори завиждаше на конете!
Понякога самият той се отправяше доброволно да помага, но нямаше нито уменията, нито сръчността в безкрайната женска работа, а до мъжката не го допускаха и не го взимаха със себе си на лов. Когато племето сменяше мястото си, той носеше бали с жени, а кучетата влачеха малък товарвлачи от стълбове.
Индианецът, който го плени, живееше като лорд, на което, разбира се, имаше пълно право: ловуваше със същите лордове, присъстваше на дълги церемониални срещи с пеене и ритуални танци, почиваше на сянка с красивата си жена. Имаше само две грижи: да ловува биволи и да печели слава. Стоеше толкова високо на социалната стълбица, че мисълта за съперничество дори не му минаваше през ума.
Един ден се случиха няколко важни събития наведнъж, което вдъхнови пленника с идеята, че може