Прочетете Индианци от Великите равнини - Юрий Котенко - страница 19

ЖАНРОВЕ 358
АВТОРИ 249 782
КНИГИ 567 196
СЕРИЯ 20 868
ПОТРЕБИТЕЛИ 515 008

Индийските жени по правило не са участвали във военни действия. Понякога обаче ги водеха на поход, за да шият мокасини, да готвят храна, да сервират. Но имаше и изключения. Например, една жена направи някакъв обет или видя сън, в който Висшите сили й заповядаха да отиде на война. Младо момиче, последното от семейството си, или вдовица, чийто любим съпруг е загинал в битка, също може да се окаже на бойното поле.

Такава жена само с присъствието си сред воините по време на битката ги вдъхновяваше за подвизи. Тя можеше просто да галопира пред отряда в красиви дрехи и бойните регалии на своите мъжки роднини. Но някои жени бяха много добри с оръжията и се биеха наравно с мъжете. Те печелели ку и имали правото да носят шапки от свещени орлови пера. Такива жени-воини са били известни сред сиуксите, асинибоите, чернокраките.

Assiniboine Warrior Girl 1850–1870

А прочутата воинствена жена от племето Кроу дори става военачалник и един от лидерите на племето. Освен това тя имаше собствено домакинство и поддържаше няколко съпруги, които се занимаваха с поддръжката му.

Веднъж едно село на пауни устоя на атаката на голям отряд сиукси и се защитаваха предимно жени. Мъжете от племето били на летен лов на биволи, когато 600 сиукси воини нападнали селото. За щастие, в него беше 34-годишният Кривата ръка - той имаше голям военен опит, въпреки че ръцете му бяха деформирани по рождение. Събирайки всички жени, както и момчета и сакато, той ги въоръжава с каквото може - брадви, мотики, тояги. Кривата ръка възседна тази странна армия от 200 мъже и я поведе срещу страховит враг. Сиуксите спряха изненадани и започнаха да се смеятнад жалка гледка. Въпреки това, Pawnees, възползвайки се от объркването, бяха първите, които удариха и, заобикаляйки враговете, атакуваха отзад. Започва паника сред сиуксите, докато "милицията" на Пауни продължава да атакува. Сиуксите се оттеглиха, след което направиха нов опит да проникнат в селото и отново бяха отблъснати. В този ден те загубиха повече от 100 души, Пауни - само 16. Много жени спечелиха ку в тази битка и дори получиха имена като воини.

Шайените имаха общество от жени войни. Състои се от неомъжени момичета, като правило дъщери на лидерите на племето. Четири от тези момичета бяха членове на някакви мъжки военни съюзи - те бяха като че ли почетни членове на тези общества или нещо като живи талисмани. Освен това момичетата бяха длъжни да оказват медицинска помощ на ранените войници както от собственото си, така и от други общества. Те участваха в танците на дружеството, а по време на събора сядаха в центъра на кръга срещу водачите. Едно момиче от Cheyenne, Buffalo Trail Woman, стана известно в известната битка при Rosebud. В критичен момент тя спасява брат си от неминуема смърт - под градушка от куршуми тя му се притичва на помощ и го извежда на коня си от огъня.

В различни племена е имало женски общества на бродиращи игли с бодливо прасе и бродиращи с мъниста, които са изработили правилата и стила на бродиране. Те покриваха бойните и празничните дрехи на воините с орнаменти, които им придаваха магическа сила и свидетелстваха за военните заслуги на собственика.

Обществото на "Щитоносците" си поставя за цел прославянето на съпрузи и синове, отличили се в битки. В тържествени случаи тези жени носеха щитовете и оръжията на воините, поставяха военните си регалии. Всичко това, разбира се, поддържаше морала на племето.

Както можете да видите, жените също са играли значителна военна роля вмилитаризирано общество на степните индианци от XIX век.

Момиче воин от сиукс Тетон със знамето на Обществото на смело сърце. 1860–1880

Steppe Cree Warrior 1870–1890

"... Всеки воин се страхува най-вече злополучната звезда да не го доведе до смърт, без да бъде боядисана по военен начин."

Степните индианци имаха доста разнообразни оръжия. В близък бой се използвали ножове, палки, бухалки, камарила и копия. Целта от разстояние се поразяваше предимно от лък. Използвани са обаче както копия, така и томахавки за хвърляне - брадви, които заедно с огнестрелните оръжия са били доставяни на индианците от европейски търговци. Предците на степните индианци в древни времена са използвали копиехвъргач и духалка, но тъй като степната култура се е формирала, когато индианците вече са били запознати с огнестрелните оръжия, необходимостта от неефективни и архаични видове оръжия напълно изчезнала. Лъкът и стрелата са съвсем друг въпрос.

Защо лъкът запази значението си? Първо, въпреки че имаше оръжия, те бяха скъпи и освен това индианците не можеха да ги ремонтират и, разбира се, да ги произвеждат. Почти всеки воин можеше да направи добър лък, да не говорим за професионалистите, които правеха висококачествени и красиви лъкове и стрели по поръчка. Лъкът имаше и други предимства. Не изискваше куршуми, барут, капсули; Презареждането не отне много време. По стрелата не беше трудно да се определи чий изстрел е достигнал целта. Стрелките могат да се използват повече от веднъж. Освен това изстрелът с лък е безшумен, което често е много важно, особено при лов и в "партизанската" война, водена от индианците. Стрелите могат да бъдат изстреляни от прикритие във висока и дълга дъга, за да паднат отгоре.

Ако в открит бой лъкът се използва наравно с пистолета, тогава на ловИндианците неизменно предпочитали лъка и стрелата. Обикновено индийският лък беше малък - 1 метър или малко повече. Проста дървена се правеше от ясен, бряст, тис, кедър или леска. Понякога такъв лък беше подсилен от сухожилия, положени по раменете му. По-сложен, комбиниран лък се състоеше от дървена основа и рогови наслагвания, също подсилени с сухожилия. За тези наслагвания са използвани ивици, отцепени от рога на лос, изправени рога на планинска овца или китова кост, която е била разменяна от отдалечени племена от западното крайбрежие. Най-здравият и мощен лък бил направен изцяло от рог. При производството на сложен лък индианците използвали лепило, заварено от копита на бивол или елен. Често лъкът беше увит със сурова кожа, понякога върху него слагаха като чорап кожата на гърмяща змия. Довършителните работи и декорациите бяха най-разнообразни - цветен плат, хермелин, перца на бодливо прасе, оцветяване и др.

Тетивата обикновено беше сухожилия, взети от гръбначния стълб на бизон.

Стрелите бяха с различни форми - главно това се отнасяше за върховете, тъпия край на стрелата и изреза за тетивата. Дължината на стрелата се избира индивидуално, като правило тя е равна на дължината на ръката на собственика - от подмишницата до върха на пръстите.

Накрайниците първоначално са били направени от камък или кост; по-късно индианците се научили да ги изрязват от ламарина. Върховете са с триъгълна форма, понякога ромбовидна. Стрелите за лов на птици или катерици бяха без върхове - тези малки същества бяха поразени просто от силен удар, от който костите бяха смачкани.

За стабилизатори са използвани подрязани пера. Те винаги бяха три и бяха разположени на равно разстояние един спрямо друг. Всеки индианец можеше да нарисува стрелата по свой вкус - това помогна да се определи точно собственикът, но имаше и такиваокраски, присъщи на определено племе. Например стрелите на Шайен имаха три вълнообразни линии, начертани по цялата дължина от перата до върха.