Прочетете книгата Уфимска литературна критика

Текуща страница: 2 (общата книга има 6 страници) [наличен откъс за четене: 2 страници]

Представеният фрагмент от произведението е поставен в съгласие с разпространителя на легално съдържание LLC "LitRes" (не повече от 20% от оригиналния текст). Ако смятате, че публикуването на материал нарушава нечии права, моля, уведомете ни.

Платихте, но не знаете какво да правите?

Предшествениците на сегашните медали и ордени са римски корони и нагръдници - фалери. Древните германци и славяни също са имали свои знаци за военна доблест. Е, истински възпоменателни и наградни медали, както и ордени, са въведени в България като награди при Петър I. Петър Велики е този, който нарежда сеченето на медали и производството на ордени, които се отличават с високо художествено ниво.

Необичайно, на пръв поглед, разглеждането на народите като символи. Но Валеев тук ясно обосновава тази теза: всеки от народите, които съставляват единната етносфера на Земята, със своя собствена история, манталитет, бит и култура, е своеобразен символ за други етнически групи.

Същото може да се каже и за състоянията на символите. Но тук има фундаментална разлика. Ако качествата, които характеризират народите-символи, са се развили в продължение на дълъг период от време - векове и дори хилядолетия, тогава знаците на държавите-символи изискват много по-малко време, освен това те са по-малко стабилни и поради промени в политическата ситуация и система, самите те са обект на промяна.

Личности-символи... Хората, благодарение на своите героични дела и дела, постижения в областта на науката, изкуството и мъдростта, са станали символи за своите сънародници, а дори и за цялото човечество. Товавелики пророци, светци, религиозни дейци, творци, мъдреци, учени, държавници, народни защитници и революционери, пълководци, водачи и царе, разказвачи и писатели, служители на музиката... но има и личности-символи със знак минус, прокълнати и заклеймени със срам завинаги: амбициозният луд Херострат, тиранинът Дракон, христопродавецът Юда и жестокият той arted Ahasuerus, предателят Власов и маниакът Чикатило... А какво ще кажете за високопоставени нацистки престъпници - Хитлер, Химлер, Гьобелс, Гьоринг... И ето ви ново страшилище - Осама Бин Ладен, чудовищен голем, отгледан от съвременни Франкенщайни от американските разузнавателни служби и политическия естаблишмънт. И кой, ако не американската армия и политическото задкулисие, поражда все нови и нови пиночета, дювалиери и половин пот? Въпросът е чисто риторичен.

Както правилно отбелязва Иляс Валеев, ние също имаме свои личности-символи в Републиката, в братското семейство на башкирския, българския, татарския и други народи. Такъв е митичният Урал-батир, такива са истинският народен герой Салават Юлаев и друг сподвижник на Е. Пугачов Кинзя Арсланов. А не е ли народният поет на Башкортостан Мустай Карим човешки символ? Той отдавна е пример за всички нас. Мустафа Сафич каза, че "човек винаги е визитна картичка на своята страна, своята република и своя регион".

Действията-символи служат като пряко продължение на личностите-символи, тъй като "моделите на човешките действия се реализират чрез психологически механизми". Сред действията-символи са подвизи, бойни и трудови постижения, творчески постижения, научни открития, морални решения и морален избор.

Важно място в духовната сфера на човечеството заемат религиозните символи. Най-новото отблизосвързани с установените (едни или други) религиозни култове, с присъщите им ритуали и ритуали, представи и представи. Символите на вярата носят мощен заряд на психо-емоционална експресия, дълбока рефлексия – до психосоматично въздействие върху човешкото тяло и психика.

Много от тези символи са универсални. И така, кръстът е древен религиозен и окултен символ, широко разпространен в почти всички култури на народите по света. Валеев съвсем правилно отбелязва огромното, удивително разнообразие от форми и съответното значение на кръстовете. Обичайният кръст, наклонен кръст (на Св. Андрей), свастика, чук на Тор, анкх - това е само малък списък от най-често срещаните разновидности на този универсален символ. Това също означава разпъването на Христос, неговата физическа смърт и прераждането му като Бог - християнско верую. Той е едновременно знак за плодородие и знак за единството на противоположностите; той също е символ на смъртта и в същото време фалически жизнеутвърждаващ символ. А слънчевият кръст (свастика) също е символ на вечния цикъл на Вселената, както и знак на слънцето и светлината. Но нацистката свастика като фашистка емблема се смята за символ на варварство, насилие и зло.

Обобщавайки, можем да кажем, че в ноосферното пространство на човешката култура символите се издигат като ярки фарове, указващи пътя на духовната и екзистенциална самореализация на милиони човешки души.

Едуард Байков "Българската литература на Башкортостан"

В литературното пространство на републиката активно действат две големи литературно-творчески асоциации - "Уф-Ли" и "Фантасофия". Литературната асоциация "Uf-Li" е създадена през есента на 2002 г. Неговият ръководител е Айдар Хусаинов. Асоциацията има в редиците си близо петдесет млади писатели от Уфа. Излезе на светлодва броя на едноименния алманах, събрал на страниците си най-добрите поетични творби на „уфлифистите“.

Разбира се, без стабилна финансова подкрепа от ръководството на републиката, подобни публикации не биха издържали дори няколко месеца. А литературните списания в наше време като цяло са немислими без субсидираната политика на местните власти или без помощта на спонсори и меценати.

Ако говорим за българското слово в Башкортостан, то то е живо и процъфтяващо, но дали ще се развие по-нататък и още по-интензивно зависи от нас, българоезичните писатели и мислители на Башкортостан.

Като цяло може да се каже с пълна увереност: литературният живот в републиката е в разгара си, литературният процес протича практически без спиране, а писателите на Башкортостан са достатъчно силни и талантливи, за да се конкурират с най-добрите творчески сили на двете български столици.

Едуард Байков "Непосилната грандиозност на битието"

Научно-популярните, философски, изследователски аспекти на творчеството на Бигашев надделяват над чисто художествената стойност на неговите опуси. Според мен мислителят Бигашев значително превъзхожда писателя Бигашев, защото в литературно-художествено отношение Фердинанд Мирзаевич е просто добър, но в никакъв случай не е гениален. Така например наситеният с екшън разказ „Адски полет” е увлекателно четиво, силно подправено с напрегнати психологически моменти, с присъщата си морализаторска страна и ясен идеен свят, но... нищо повече.

Ако вземем, може би, основната работа на писателя Бигашев - неговия роман "Този наш паралелен свят", тогава картината изглежда по-депресираща. Но отново само по отношение на художествени и смислови характеристики (има обаче грешки от чисто стилистично естество, но не толковаважно да се обърне критично внимание). Сюжетът е твърде опростен и банален; разказът за обикновения читател ще изглежда ужасно скучен - няма ярки образи, необичайни ситуации, умни ходове на сюжета. Но всичко това надделява над научната и когнитивната страна на работата. Романът е необичаен с онези научни прозрения и философски изчисления, които съставляват значителна част от повествованието - под формата на диалози и монолози на героите.

Бигашев изгради – не по-малко – алтернативна картина на живота. Алтернатива по отношение на сегашното състояние на науката и на много философски доктрини. В по-голяма степен тази картина е близка до възгледите на езотеричната философия, мистичните учения и напредналите области на науката - квантовата физика и дълбинната психология. Някъде наблизо ще открием парапсихология, окултизъм, уфология и кармапсихология. Но Ф. Бигашев е толкова оригинален, че не е подобен в своите възгледи и догадки на нито едно от съществуващите учения, теории и хипотези за същността на Вселената.

Без да навлизаме в дебрите на парадигмата на Бигашев, да кажем, че тя по същество потвърждава тезата за разумността, вечността и неунищожимостта на Битието, а следователно и за съществуването на Бога, Твореца. И въпреки че Бигашев, материалист в своите убеждения, никъде директно (с изключение на последните редове) не споменава идеята за Създателя, но заключението за Неговата реалност се налага - след прочитане и разбиране на текста на Бигашев.

Бигашев постулира съществуването на Единното поле на Вселената – Елма. И ако познаваме макро- и микросвета, то тук става дума за пикосвета – най-финото състояние на материята, където цялата материя от състояние на корпускула (частица) преминава в състояние на вълна (поле). Бигашев има пикочастици, които са едновременно поле, енергийно-информационно образувание,има онези много елементарни тухли, от които се състои целият живот - елмажки и пелети. Но Бигашев, за разлика от официалните научни доктрини, тези материални вълнови частици също са разумни. По принцип тук могат да се проследят някои паралели с микролептонната и спинорно-торсионната теории на водещите учени на нашето време - Охатрин, Искаков, Казначеев и др.

внимание! Това е уводна част на книгата.

Ако сте харесали началото на книгата, тогава пълната версия може да бъде закупена от нашия партньор - дистрибутора на легално съдържание LLC "LitRes".