Прочетете Обяснение на религията

  • ЖАНРОВЕ 358
  • АВТОРИ 249 771
  • КНИГИ 567 113
  • СЕРИЯ 20 860
  • ПОТРЕБИТЕЛИ 514 797

Това означава ли, че религията е нещо вродено, генетично заложено? За мен - и за повечето хора, интересуващи се от еволюцията на човешкия ум - този въпрос изглежда безсмислен и е важно да обясня защо. Представете си някои други общи човешки черти: например способността да настивате или да запомняте различни мелодии. Хрема възниква поради наличието на нашите дихателни органи, които са благоприятна среда за различни патогени, включително тези, които причиняват настинки. Запомняме мелодии поради наличието в мозъка на област, отговорна за съхраняването на комбинации от звуци и съответната им тоналност и продължителност. В нашите гени не е заложен нито студ, нито мелодия. Съдържа сложен набор от химични формули за изграждане на нормален организъм с дихателни органи и сложни връзки между областите на мозъка. Нормалните гени в нормална среда ще ви дадат чифт бели дробове и зряла слухова кора, а с тях и способността да настивате и да запаметявате мелодии. В същото време, ако сме отгледани в стерилна атмосфера без музика, няма да можем да направим нито едното, нито другото. Предразположението ще остане у нас, но няма да може да се реализира.

Наличието на нормален човешки мозък не означава наличие на религия в психиката. Това означава само възможността да се обърнете към него, а това е съвсем различно. Не напразно психолозите и антрополозите са толкова заинтересовани от способността заасимилиранеипредаване- в хода на естествения подбор ние сме формирали определен тип съзнание, което е способно да асимилира само определени религиозни концепции. Не всички обаче са еднакво добри. Тези, коитолесни за храносмилане, наблюдаваме по целия свят - всъщност затова се наблюдават по целия свят. „Нищо, което е проветриво, не дава както жилище, така и име“ - се казва за поезията, но тези думи са още по-подходящи за свръхестествени образи. Но, както ще видим, не всяко „въздушно нищожество“ намира дом в човешкия ум.

Откъде идват религиозните вярвания? Защо ги срещаме навсякъде, включително и в далечното минало? Нека първо да разгледаме спонтанните, първи идващи на ум версии за техния произход. Всеки има известни познания за това. Психолози и антрополози, като мен, които изучават мисловните процеси, в които се формират религиозните вярвания, на всяка стъпка (цената на професията, какво да се прави) се сблъскват с носители на „изчерпателния“ отговор на този въпрос. Тези оратори често са готови да споделят своите прозрения, понякога намеквайки, че по-нататъшното изследване на проблема, ако не е безполезно, то поне не е трудно. Когато кажете: „Създавам изчислително ефективни клетъчни автомати на базата на генетични алгоритми“, събеседникът веднага разбира, че това по всяка вероятност не е лесна задача. Чувайки, че се занимавате с „обясняване на произхода на религията“, той като правило не вижда нищо сложно и отнемащо време тук. Повечето хора имат груба представа за това защо съществува религията, какво дава на човек, защо понякога е посветен на нея и т.н. Общите версии ни поставят в трудна позиция: ако наистина обясняват всичко перфектно, защо да се занимаваме със сложни теории? И ако (страхувам се, че е по-вероятно) те все още са далеч от идеала, нашата теория трябва да е поне толкова добра, колкото интуитивните предположения, които е предназначена да замени.

Повечето от тези предположенияразчита на един от следните постулати: човешкият ум копнее за обяснения, човешкото сърце има нужда от утеха, човешкото общество има нужда от ред, човешкият ум е склонен към илюзии. Нека да ги разгледаме по-подробно.

Религията обяснява:

• Религията се появява, за да обясни неразбираемите природни явления.

• Религията обяснява мистериозни лични преживявания – сънища, предусещания и др.

• Религията обяснява произхода на всичко.

• Религията обяснява съществуването на злото и страданието.

Религията дава утеха:

• Религиозните учения примиряват човека със смъртността.

• Религията намалява безпокойството и прави света около нас по-удобно място за живеене.

Религията осигурява социален ред:

• Религията фиксира определен обществен ред.

• Религията поддържа морала.

Религията е когнитивна илюзия:

• Човек е суеверен, той ще повярва на всичко.

• Религиозните догми са необорими.

• По-трудно е да опровергаеш, отколкото да повярваш.

Списъкът, макар и не изчерпателен, е доста показателен. След като разгледахме по-подробно някоя от тези версии, ще видим, че нито една от тях не отговаря на въпроса откъде идва религията и защо е такава, каквато е. Тогава защо са те? Не, няма да осмивам чуждите хипотези тук и да доказвам, че антрополозите и когнитивистите са по-умни от обикновените хора. Цитирам тези интуитивни хипотези, защото са популярни, защото се появяват отново и отново от онези, които мислят за религията, и най-важното, защото имат рационално зърно. Всяка от тези наивни предположения сочи към наистина важен феномен, който всяка теория, която си струва усилията, трябва да открие.обяснение. Освен това тяхното разглеждане ни позволява да погледнем по-широко как религиозните идеи и вярвания възникват в човешкия ум.

Религиозното разнообразие се състои не само във факта, че някой се нарича будист, а някой се нарича баптист. Тя е много по-дълбока – в това как хората представляват свръхестествени същества, какви свойства и външен вид им приписват, какви морални норми и принципи извличат от вярата си, какви ритуали извършват и т.н. Ето какво успяха да установят антрополозите: