Произход, традиции и знаци на паметните дни
Завърши Светлата Великденска седмица - седмицата, в която православните се веселиха, празнувайки тържеството на живота над смъртта. По това време в църквите не се провеждат панихиди и панихиди и не се ходи на гробищата. Поменаването на починалите се извършва през следващата седмица, която се нарича паметна седмица или Фомина.
Първата неделя след Великден има много имена. В религиозния календар Антипасха, денят на паметта на апостол Тома, в славянския - Червен хълм. Зад всеки църковен празник се крие дългогодишна славянска традиция, свързана с култа към предците, древните славяни. И сред хората тази седмица се нарича помен или тел.
Фоминова седмица или Антипасха
Антипасха не е опозиция на Великден, а нейно повторение. Преди Възнесението Исус се яви на учениците два пъти. Първият път - вечерта на Светла неделя, Мария Магдалина или жените-мироносици. Вторият път беше осем дни по-късно. Тогава апостол Тома изрича известната фраза: „Ако не видя раните от гвоздеите на ръцете Му и не сложа пръста си в раните от гвоздеите и не сложа ръката си в ребрата Му, няма да повярвам.” Това е денят, в който съмняващият се повярва, но преди всичко това е денят на второто появяване на възкръсналия Исус. По това време всяка дума ще бъде чута на небето. Затова е много важно починалите роднини да бъдат запомнени с добра дума и да се молят за тях. За Господа няма живи и мъртви - за него всички са живи, всичките му деца. Антипасха е Великден за напусналите този свят. Също така Църковната харта предписва посещение на гробището след Великден: „Великден за вярващите е входът към света, където смъртта е премахната и където всеки, който може да бъде възкресен, вече е жив в Христос.“
Великият ден на Нава
В славянската традиция се е смятало, че предците са се намирали вдругият свят, имат власт над бъдещата реколта, могат да помогнат или накажат небрежните потомци. В първите топли пролетни дни те казаха: "Родителите от гробовете умряха с топлина." Те трябваше да успокояват, да хранят. Към тях се обърнаха с молба за покровителство, помощ, благоденствие и здраве. Този ден се нарича Навски Великден или Нави ден. Славянски ден на възкресението на мъртвите. Нашите далечни предци са посещавали гробове (могили) и са носили треби (извършвали богослужения, тайнства и принасяли жертви). Требите включваха битови предмети, кутия, брага, калачи, сирники, палачинки, яйца. С появата на християнството един празник съвпадна с друг. Но народната традиция е запазила спомена, че на Наваден мъртвите стават от гробовете си. Поздравяват се за възкресението, ходят на църква. Ако погледнете внимателно през прозореца през нощта, можете да видите процесията. В понеделник, наречен прощален, те посетиха домовете си. Живите трябваше да приемат гости, както се очакваше, и да им помогнат да се върнат в следващия свят.
Долен свят
Според легендите на древните славяни в отвъдния свят има три царства - Руле, Нав и Слав. Четвъртото царство е Яв, светът на живите. Праведните живеят в царството на Правилото. В царството на Слави героите живеят до боговете. Грешниците живеят в царството на Нави, но Нави няма нищо общо с християнския ад, в който попадат завинаги. Оцелелите могат да се молят, да разочароват своя роднина, да спасят душата му и тогава той ще напусне Нав и ще може да се превъплъти в своите правнуци.
Радоника
Вторник (14 май тази година) е Радоница (Раданица, Радовница, Радуница). Това е нашият паметен ден, основният ден от седмицата на Свети Тома. В произхода на думата те виждат думите "радост" (радост на мъртвите) и "Род" (създателят на Вселената, древният славянски бог).Предния ден те затоплиха банята за предците, оставиха сапун и кърпи, но не се измиха. На гробовете бяха донесени лакомства: вино, сладкиши, погребална кутя, боядисани яйца. Тъгата по Радоница била краткотрайна. Скоро се превърна в забавление. Има една поговорка: „На Радуница сутрин се оре, след обяд плаче, вечер скача“.
Не е ли така и днес в малките градове и села за паметния ден се обличат най-хубавите дрехи, а почерпката на гроба е по-чиста от Великден. На поменната трапеза се носят козунаци, кутя, вино, водка, боядисани яйца, ястия, които починалият е обичал. Пият без да дрънкат чаши, първата чаша водка се излива на гроба или се оставя върху него. След като се напият, казват: „Христос Воскресе, дай Боже щастие, здраве и всяко добро, а на мъртвите дай Боже царство небесно, лесно е да лежи и да държи земята“. По цял ден обикалят гробовете на свои роднини, близки на приятели, познати и малко познати. Вярва се, че покойникът споделя трапеза с живите: „Тази седмица се кръстят кръстените с мъртвите“. Затова е важно да не забравяме онези, на чиито гробове никой не е оставил лакомство. Те казаха: „Не се отнасяйте към честта на починалия родител за Радоница - никой в другия свят няма да помни, да лекува или да моля.“ Всичко, което може да се раздаде на помена, ще лежи пред душата на починалия, затова се стараят да почерпят всеки, който мине покрай гроба. Част от храната се раздава на бедните за спомен на душата, почерпят децата с козунаци и сладкиши.
В четвъртък загиналите посетиха домовете си. В една от стаите се наложи да оставите освежителни напитки и да отворите прозорците през нощта. Беше забранено да се влиза в стаята преди разсъмване. Ако роднините искаха да избегнат нежелано посещение, в ъглите на къщата се изсипваха макови семена и се запалваха страстни свещи пред иконите.
Прогонване на смъртта
В събота на Фомин смъртта беше изгонена. Въоръжени с метли, стари покери имлади жени се събраха, извикаха проклятия на смъртта и преследваха невидимия призрак на богинята Морана. Смятало се, че като плаши смъртта, можете да се отървете от всяка болест. Те тичаха по гробищата с ножове в ръце, прогонвайки злите духове, което облекчаваше мъките.
Червеният хълм
Неделята на Томина седмица се нарича Красная Горка. Червеното означава красиво, цъфтящо, а хълмът е могила. На този ден славяните се събраха на най-близкия хълм, който заместваше храма, молеха се и танцуваха. Красная Горка беше първият ден след дълъг пост, когато беше възможно да се върви по пътеката. В същия ден ставаха булки и сватосване. В навечерието гушкари обикаляли селата и призовавали момите да дойдат в най-хубавите си дрехи, да се веселят и да се срещнат с годеника си. Ако момък или девойка пропуснат разходката, това се смятало за лоша поличба: може да не си намериш половинка или годеникът ти да се окаже грозен или сакат.
Древните славяни на Радоница се обърнаха към своите предци с молби за покровителство на техния дом и семейство, молейки за благословия за младите. Според техните вярвания човек се преражда от поколение на поколение. Починалият оставаше член на семейството, вече жив и още нероден. Иска ми се да вярвам, че посещението на гробището помага на тези, които са ни напуснали. Но за живите това е по-неотложна нужда - да говорят с починалите си роднини, да нахранят и отворят душите си. Следвайте същата пътека като погребалната процесия. На влизане се прекръстете и мислено или на глас поздравете починалия. На тръгване да се сбогувате, да обещаете, че ще се срещнете след година в деня, когато животът победи смъртта. Молете се за починалите искрено, с любов. Помнете ги с добра дума.