Протоиерей Вячеслав Харинов Възпоменание на мъртвите и суеверие
Първо, нека поговорим за възпоменанието на мъртвите през Великия пост - през втората, третата и четвъртата седмица от него. На поменалните служби, които се провеждат в събота през тези седмици, винаги има много хора. Тези съботи дори погрешно се наричат Вселенски, но това е погрешно. Целта на Вселенската събота е да си спомним всички починали отци, братя и наши роднини. Паметните съботи на Великия пост се наричат родителски. Поменаваме преди всичко нашите близки, а заедно с това и всички починали православни християни.
Интересът на паството към подобни услуги не е случаен. При цялата външна карикатурност на Църквата (твърда тъга, мъртви и т.н.), знаем, че поменът за мъртвите не се прави толкова често. На празници, от големи дванадесети до празници с бдение, Хартата приписва да не се поменават мъртвите. Ние също не ги възпоменаваме на неделните служби по време на Великденския период. По време на Великия пост ние се дистанцираме от това, тъй като сме съсредоточени върху обикновени, ежедневни чувства, спомени и мисли. Затова ние компенсираме липсата на молитви за починалия през втората, третата и четвъртата му събота.
Въпрос от зрителка: „Много светци в книгите си ви молят да се молите за тях. Но те вече са спасени и са наши ходатаи пред Господа.”
- Такава молба е показател за светостта на човека, правилното виждане за себе си, неговата незначителност пред Твореца, а за нас е показател за величието на такива хора. Учебнически примери за светци, починали без да започнат делото на спасението (припомняме си един от египетските аскети). Истински вярващият човек е в състояние да осъзнае цялата си дребност, низост и искрено да поиска молитви за себе си.
Попаднах на ранни икони на все още непрославената КсенияБлагословена, на която е изобразена в традиционното си червено-зелено облекло, а такива икони са просто подписани: „Ксения от Петербург“. Без ореол, без никакво споменаване на святост. Винаги има етап, когато един светец се почита като обикновен покойник. Този период показва народната любов, наличието на памет за аскета. Записани са и чудеса.
Молитвата за хора със свят живот може да ги накара да се молят за нас. Ако Църквата е причислила някого към лика на светиите, тогава вече не се молим за него, а го молим да ходатайства за нас грешните. Това е въпрос на мироглед.
В родителските съботи на Великия пост мнозина искат да представят бележки за упокоението на душите на своите роднини, живели в Съветския съюз и загинали във войната. За някои от тях не се знае да са били кръстени. Какво да правим в такива случаи?
- Ако човек е кръстен, за нас той е член на Църквата. Трудно мога да си представя, че едно от децата, отричайки нещо, открито е проявило своята антицърковност. На битово ниво всяко отхвърляне, всяко напускане на Църквата е заблуда, историята на блудния син, която се повтаря всеки път.
Във Финландия и Норвегия има такава националност - лапландци, лапландци. Те имат сектантска група, която е част от Лутеранската църква (въпреки че дори там я гледат накриво). При това възпитание се смята, че всеки млад мъж или момиче върви по пътя на блудния син или дъщеря. Те пускат младостта си в градовете, за да могат да се докоснат до греха. И тогава младите хора се връщат в общността и публично се изповядват. Срещнах тази група по време на едно от пътуванията ми до Норвегия, присъствах на една от техните срещи и беше изключително интересно.
Не трябва да забравяме историята за блудния син и нас. Всички се скитахмеведнъж, когато избраният народ се скиташе в пустинята. И ние трябва да помним всички мъртви.
Ако говорим за външния атеизъм от онова време, винаги разсъждавам така: войник става от окопа на парапет, отива на сигурна смърт и, влизайки в битка, моли да бъде смятан за комунист, ако не се върне. Изглежда, че знаейки какво представлява комунистическата партия, към какво призовава, човек може да разбере, че тези хора слагат край на християнството. Нищо подобно! Комунизмът е явление от живота на първите християнски общности (комуни). Техните жители бяха особено близки един до друг - бяха споени от чувство за опасност. Но не беше ли същото и отпред? Нямаше ли усещане за другарски лакът, за жертвоготовност? Без това армията не може да съществува. Затова за мен, свещеник, декодирането на фразата „моля, считайте ме за комунист, ако не се върна“ е: „моля, считайте ме за християнин“. Човек трябва да може да разбира езика на епохата и да вижда зад привидния атеизъм вековната история на българския православен народ.
Няма причини да не поменваме мъртвите, дори и да са откъснати от Бога и Църквата. Съветските времена не ни позволяваха да изповядваме вярата си публично. Но кръстове, зашити в шинели, в туники, икони в землянки, които намираме заедно с останките на нашите войници, това не е ли доказателство за вяра? Единият има престолен кръст на гърдите, другият има въздух, снайперистът изведнъж има Евангелието в джоба си. Те упорито се опитват да ни убедят, че воините са Ивани, които не помнят родство. Такива Ивани никога не биха могли да победят врага. Победете духом. 1943 г. става повратна точка, защото много църковни неща са легализирани: църковнославянската писменост в плакатите, започва да се чува изразът „Света Рус“, започват да се споменават светците покровители на българската земя, „законните“ герои на историята. Сталин и неговото обкръжение разбираха важносттавъзстановяване на правата на патриаршеската църква.
Баща ми е ветеран. Ранен е, награден. Цял живот се дистанцира от Църквата. Но аз го разбирах отлично, познавах дядо ми Василий Фьодорович, който беше познавач на свещената история, за когото всички вечерни събирания завършваха с това, че той разказваше и тълкуваше нещо от Светото писание. Може ли един син да бъде отделен от баща си? Не.
Нима опитът на онези, които са преживели това време, които сега в напреднала възраст могат свободно да се обърнат към Бога, не свидетелства, че Църквата е техен дом? Говоря за конкретни хора - за професора, който ми преподаваше в института, за секретаря на партийния комитет, който се ожени тайно, щом стана възможно, възхитен, че може да живее в църковен брак със съпругата си, за хора, които идваха при мен и ми казваха, че дълго време не могат открито да изповядват вярата си. Бог им е съдник. Църквата ги приема така, както един любящ Баща приема всички нас.
Въпрос от зрител: „Ако мъртвите идват при нас насън, това означава ли нещо?“
- Обичайното светоотеческо тълкуване е следното: ако сънят оставя блажено чувство, тогава това може да е вид благословия, знак, нашето тайно общуване с душите на починалите. Ако е болезнен, сънят може да бъде вдъхновен от тъмни, демонични сили. В този случай не е необходимо да се взема предвид, подлагайки душата на униние и отчаяние. Трябва спокойно да гледаме на такива неща. Безстрастието и самодоволството са нашите най-добри съюзници.
Бих искал да видя баща си и майка си, учители и приятели насън. Наскоро моя добра приятелка, дъщеря на моя приятел, която сега живее в Италия, ми каза, че баща й се появил насън, който й се скарал за някакво лошо поведение на италиански. Въпреки това, приживеНикога не съм говорил италиански, въпреки че знаех много езици. Сладко е, неочаквано. Не трябва да има суеверия.
Няма нужда да обезценявате значението на такива сънища, като говорите за тях. Това е вътрешният багаж на човека. Има неща, които можете да отворите в изповедта, да говорите със свещеник. Но не ги превръщайте в приказки. Възможно е това да е дело на нашето подсъзнание, съвест, душа.
- Трябва да спазваме Хартата. Литургия не се извършва - считаме следното. Това е важен момент. Веднъж в неделя митрополит Филарет отказа да отслужи панихида за собствената си сестра, която почина предишния ден или в петък. Сега панихидите се извършват в неделя, тъй като разбираме, че мнозина не могат да посетят храма в събота, деня на паметта. Но според Хартата това не е позволено, това е стъпка към стадото. Ако поменът се отложи, значи има причини за това. Например, трябва да се съсредоточите върху Великден, Страстната седмица или други събития. Това не е пренебрежение към мъртвите и не е "сезонно обостряне" на паметта за тях. Можем да си спомним сами, с лична молитва.
Има Вселенски родителски съботи и други дни за възпоменание. Погрешно е да се смята, че загиналите по време на войната са останали непокаяни и забравени от Църквата. Разбира се, можете да направите неприсъствено погребение. Дали погребението се е състояло сега или няколко минути след смъртта - няма значение, ние придружаваме мъртвите до онзи свят, където времето не съществува.
Въпрос на телевизионен зрител от Санкт Петербург: „Какво е парастас и как се различава от панихида? По-добре ли е да се подават бележки за упокоението на мъртвите за проскомидия на литургията или за парастас, панихида?
- Парастас - името на службата, като панихида, която не се извършва отделно в обикновените родителски съботи, а се служи след утренятаВселенска събота, при определени поводи. Парастас се празнува и на Великия пост. Можете да изпратите всякакви бележки - това е доказателство за нашата любов към починалия.