Протойерей Аввакум - личност и писания, Ограмотете се
Трудно е да се отървем от мисълта, че Аввакум сякаш се е родил опозиционер, разколник, както писателят Херцен е роден като емигрант. Друг на мястото на Аввакум би се ограничил в тесен кръг от съмишленици, би проповядвал в своята енория, би живял в интерес на семейството, което от време на време се умножава и вдига шум около него. Но „квасът“ на този човек беше коренно различен - бунтарски.
В кой каноничен живот все още може да се прочете боговдъхновен химн за кокошка, която всеки ден Божи снасяла по два тестиса и с това спасявала от гладна смърт цялото голямо семейство на протойерей?
Стилът на представяне е свободен. Много по-късно този стил ще бъде наречен "поток на съзнанието". Аввакум от време на време се връща към вече казаното или си спомня друг епизод от миналото на принципа "между другото".
Четенето е трудно. Дори студенти филолози. Не всеки чува и усеща музиката на древната българска реч. Но който чуе - "заболява" от него завинаги.
Но може би най-невероятният епизод от "Житието" на Аввакум е свързан с това как един ден неговата вярна съпруга и съмишленик Анастасия Марковна, която той нарича просто с нейното бащино име, изчерпа търпението - Марковна. Тя раждаше и погребваше деца, беше навсякъде до съпруга си, докато такава възможност оставаше. И тогава един ден тязапочна на мъжа си с въпроса колко още да търпи мъките. Друг би утешил, погалил. Но не и Авакум. Той знаеше по-добре, че ще трябва да отиде до края, в противен случай вярата му би била безполезна. И той отговори: "Марковна, до смъртта си." Кое всъщност вразуми съпругата му. Тя, въздишайки примирено, изрази готовността си да върви напред, дори и към неизбежната смърт. Ето го - неунищожимото търпение на българката, омъжената жена! Дивота или святост – не можеш да кажеш.
Четеш за побоищата и мъките, които трябваше да изтърпи Аввакум, и неволно си мислиш: друг отдавна щеше да бъде убит! Какво даде сила? И единственият отговор е Вярата. Протойерей се молеше и по време на побоищата, и след тях, и по време на дългото пътуване до Сибир. И, разбира се, нямаше чудеса. Или пищялът няма да стреля, тогава гневът на Пашков внезапно ще премине ...
Сред последствията от разкола са и най-тежките масови репресии, и изтребването на цвета на нацията, и насаждането на нетолерантност в масовото съзнание на вярващите. Доста "букет", няма да кажете нищо ...
Разбира се, християнството в православната (както всъщност католическата) версия през вековете на съществуването на тази религия, която по това време успя да се превърне в световна религия, се отдалечи далеч от първоначалното учение на Христос. В богослужебните книги има много грешки. Самата църковна служба не е извършена както трябва. Следователно Никон, избран за патриарх, имаше за какво да мисли и какво да се опита да промени. Той решил, както се казва, да приведе църковната служба под общ знаменател и наредил богослужебните книги да бъдат пренаписани по гръцки образци. Ето само две обстоятелства изиграха фатална роля – характерът на самия патриарх и използването на сила за решаване на натрупаните проблеми.
Могат да се разглеждат и самите реформи, например, на фона на иновациите на М. Лутер"cosmetic" - добре де, какво толкова, ако ти заповядат да се кръстиш с три, а не с два пръста и вместо остарялата остаряла форма "Исус" напишеш както трябва "Исус"? Но фактът е, че външните фактори са само повърхностната част на айсберга. Реформите на Никон разкриха широкото недоволство на народа от политиката на цар Алексей Михайлович, който, въпреки че беше наречен "Най-тихият", не винаги оправдаваше това ласкателно прозвище. Освен това самият цар постоянно се колебаеше - след свалянето на Никон той върна Аввакум от изгнание, което обаче не му попречи скоро да бъде изпратен отново на север от Рус, в Пустозерск, където Аввакум и няколко съмишленици бяха мъченически вече при новия цар - Федра Алексеевич - беше изгорен в дървена рамка.
Анализирайки документите от онези времена, разбирате: „болестта“ на разцеплението стигна толкова далеч, защото никой не искаше да прави отстъпки. Напротив, всички решиха да вървят по принцип. Вярата придоби черти на фанатизъм. Староверците смятат Никон за антихрист, който планира да възстанови българската църква по гръцки образци, той от своя страна ги анатемосва и ги преследва жестоко. Царят пък играе ролята на своеобразен „буфер“ между Никон и разколниците, клатейки се първо в едната, после в другата посока. Да, и Аввакум няма, не, и думата „майната“ се откъсва от езика му - едно от най-ужасните проклятия в устата му.
Така едно първоначално чисто религиозно движение накрая се политизира. Староверците бяха брутално преследвани дори при Сталин, толкова дълбока беше „язвата“ на разцеплението. Те отидоха в най-отдалечените кътчета на Сибир и Урал, оставайки пазители на древни ръкописи и традиции. За това историците трябва да са им благодарни. Историята на семейство Ликов, разказана по едно време от журналиста на Комсомолская правда В. Песков, е запомняща се. Агафия Ликоважив и до днес. Тя е един от символите на българското староверство. Несломен от никакви репресии.
Как изглежда протойерей Аввакум, изгряващ от страниците на неговите писания? Страстен, пламенен, предан вярващ и до степен на фанатизъм. Винаги върви до края и не се поддава на никакви увещания и молби, дори и да идват от самия цар. Уверен в собствената си правота, защото не е неговата правота - сам Господ го наставлява и укрепва. И само по себе си не е нищо - "направо лайно". Не можете да изхвърлите тази дума и от "Житието".