Първата година от нашата ера, Тайните на света и човека
Първа година от нашата ера
Нека хвърлим "космически" поглед върху тогавашната Земя - покрита предимно с гори и степи, но вече населена с триста милиона души. По бреговете на Нил, Ефрат, Хуанг Хе гъстотата на населението достига стотици души на квадратен километър.
Населението на много градове е десетки хиляди, а големите столици - Рим и Александрия в Средиземноморието, Антиохия и Ктесифон в Близкия изток, Паталипутра в Индия, Санян и Чан'ан в Китай - вече са преминали границата от половин милион. Такова население говори за силно развита икономика. Наистина, в началото на новата ера древните общества са имали не само съвършената технология на селското стопанство и напояването, най-богатия набор от различни занаяти, но и широко разклонена система на стоково производство, а с това и висока култура на финансов бизнес.
Известната формула „Пари – Стока – Пари“ е била широко използвана от вавилонските финансисти още през 7 век пр.н.е. Два века по-късно тази формула прониква в Елада, където относителното пренаселване принуждава множество политики към междуградско разделение на труда.и интензивна търговия. Рим премина към стокова икономика по-късно - по време на дългата изтощителна война с Ханибал, когато изтичането на работници в армията и бързият растеж на военната индустрия повишиха цените на храните.
По същото време подобни процеси текат и в Китай, разделен на десетки враждуващи княжества. Тук далновидният търговец Lü Bu-wei въведе нова формула: "Пари - Власт - Пари". Със собствени средства той помогна на младия принц Джън да се възкачи на трона на царството Цин - и пожъна стократни плодове от тази инвестиция, когато принцът стана владетел на цял Китай, император Цин Ши Хуанди.
Оттогава са изминали два века. В началото на нова ера икономиката на древните общества изглежда също толкова просперираща – от гледна точка на онези, които жънат и разпределят плодовете на този просперитет. Вярно, все още има роби; има много повече места от безплатните. Но те не са хора! В земеделския трактат на римския икономист Колумела робът е класифициран като „говорещо оръдие” – за разлика от плуга, който мълчи, и вола, който тихи. Робът е толкова необходим за древния начин на производство, колкото ралото и волът.
Но робската класа не се възпроизвежда с достатъчна интензивност. Това означава, че са необходими постоянни войни, за да превърнат свободните хора в роби, а полезните хора са пирати, които доставят роби на пазара по време на мир ... Така твърдят представители на управляващите слоеве на всички древни държави. Следователно агресивните войни са неразделна част от древната политика, неизбежна последица от интензивната робовладелска икономика.
Нека погледнем политическата карта на света, какъвто е бил в началото на нова ера. Нека започнем с тази ивица от цивилизации, която се простира през Евразия от Херкулесовите стълбове през цялото Средиземноморие, Близкия изток и Иран и след това разделя Хималаите на два клона:„Индийски“ на юг и „китайски“ на север.
Повече от 80 процента от човечеството е живяло в тази зона; всички големи градове, всички значими държави на Земята са били разположени тук. По това време обаче имаше малко велики сили: колосалната Римска империя на запад, също толкова огромната империя Хан на изток и техните много по-малко мощни съперничещи съседи: Партското царство в Иран и номадската сила на хуонну в степите на Монголия. И четирите власти са почти еднакви по възраст: те се формират през втората половина на 3 век пр.н.е. Но тяхната структура и съдби са различни и трябва да се разглеждат по двойки: Рим - Партия и Хан - Сюнну.
Първата двойка сили обхваща така наречения "елинистичен свят". Тук отдавна са се формирали първите земеделски цивилизации; тук се образуват първите държави на шумерите и египтяните. Политическото наследство на тези древни народи позволи на персите да създадат първата в света стабилна мултиетническа империя в района. Други новодошли - елини - създадоха под влиянието на древната критска култура такава прекрасна структура като политика - самоуправляващ се републикански град. Александър Велики се опитва да обедини тези две постижения – персийския суверенитет и елинската община – в един жизнеспособен организъм, обхващащ цялата западна икумена.
Този опит се провали: нямаше икономическа основа за стабилна "универсална" власт. Но опитът на Македония за експортиране на гръцката политика към Близкия изток беше успешен. Три века след Александър всички царства, основани от неговите наследници, загиват - и политиките процъфтяват в Египет и Сирия, в Иран и Централна Азия. Дори партските крале признават самоуправлението на политиките в своето царство.
Но върхът на политическите постижения на римляните е тяхната многостепенна система на съюзи игражданство. Колкото повече услуги дадено племе на Рим, толкова по-голям дял от правата и привилегиите на римския гражданин получават членовете на това племе. Привилегиите са значителни: право на военна помощ в случай на нападение отвън, дял от обща военна плячка и застраховка в случай на военно разорение, достъп до контролираните от Рим пазари, освобождаване от търговски мита и др. Такава умна щедрост на римляните към съюзниците, съчетана с хладнокръвна безпощадност към победените, кара Рим да доминира над цяла Италия.
Победен е и Картаген – търговската аристократична република на финикийците на африканския континент, с отличен флот и професионална наемна армия, но без големи човешки ресурси. След като победиха страховития Ханибал, римляните внезапно откриха, че нито една сила в Средиземно море не може да устои на тяхната военно-държавна машина срещу римската сплав от смелост, алчност и постоянство. Тогава римляните за първи път няма от какво да се страхуват отвън. И веднага в държавата им започнаха вътрешни борби, продължили цял век - от Гракхи до Август.
защо стана така В името на какво са се избивали господарите на Средиземноморието под знамената на Марий и Сула, Помпей и Цезар, Антоний и Октавиан? По същество борбата беше по един или друг начин да се въведе ред във великата сила, която беше надраснала рамките на старата политика и изискваше други политически институции, съответстващи на новите производителни сили на обществото.
Първи се надигнаха бедните селяни, прогонени от латифундиумите на „конниците” – новите римски богати робовладелци – и които не искаха да се превърнат в излишни хора – „пролетарии”. Това движение, ръководено от братята Гракхи, е потушено с военна сила. Но беше необходимо да се създаде нова сфера на заетост за пролетариите - и военната реформа на Мария се отвори за тяхпът към армията. Така армията става новата (и последна) крепост на демокрацията в римската държава.
Какъв е той - първият римлянин на своята епоха? Невзрачен човек с тъп характер ... Въпреки това, Цезар го осинови, назначи го за основен наследник и деветнадесетгодишен младеж от провинцията дойде в Рим, спокойно представи правата си върху голямото наследство на всемогъщия Антоний. Липсвайки политически опит, Октавиан обаче успя първо да сключи съюз с Цицерон и Сената срещу Антоний - и след това, след като се укрепи, се сроди с Антоний и предаде вчерашните съюзници, лесно се съгласи с убийството на Цицерон. Не се отличава нито с военен дар, нито с особена смелост, Октавиан побеждава талантливия и популярен командир Антоний в гражданската война. Тъй като е в лошо здраве, той доживява до 76 години и стои на върха на властта в продължение на половин век, като обикновено работи по 14 часа на ден.
Какви специални таланти са необходими за такава кариера? Огромна амбиция, желязна воля, голяма дарба на администратор ... а също и изключително развито чувство за дълг, отговорност към заеманата длъжност. Изглежда, че Октавиан е свикнал от младостта си да гледа на целия свят като на театър, където основното нещо за актьора е безупречно да изиграе роля за цял живот, никога да не се заблуждава и да изпълнява всичко, което изисква Съдбата. Такава работа изисква постоянно насилие над личността. Очевидно Октавиан съзнателно се е превърнал през годините в идеален политически робот, изпълняващ ролите на император, консул, трибун, цезар, август, върховен жрец, баща на отечеството, най-добър владетел - всички тези титли са му дадени от послушния сенат.
Всъщност римската държава се превръща в монархия. Но на официален жаргон още дълго време ще се нарича република, защото действа сената (под ръководството на Август). Сенаторите управляват провинциите - но само тези, където нямалегиони; управителите на граничните провинции се назначават от императора. Той е върховен главнокомандващ на 30 легиона; той назначава префект, който да управлява града в отсъствието на Август. Отминаха дните, когато градските и държавните дела се решаваха на форума - с гласуване или с бой между граждани. Сега всички текущи въпроси се решават в кабинета на Август: освободените от императора сред учените роби, гърци или сирийци, които дори нямат граждански права, правят бизнес там.
Най-важните проблеми на държавата се обсъждат от Държавния съвет, съставен от сенатори - но не подчинени на сената. Напротив, сенатът е подчинен на императора, който решава за попълването на сената с нови членове или за изключването на провинилите сенатори. Август контролира и състава на "второто съсловие" - конници, които доставят персонал за армейските офицери и администратори в римските провинции. Влизането в привилегированите имоти изисква доста висок имуществен ценз; въпреки това, с достатъчно средства или благороден произход и бизнес нюх, не е трудно за римлянин от имперската епоха да направи кариера в държавната машина.
Но само в тези граници! В Рим вече няма политическа инициатива: такава е цената, платена за прекратяването на гражданските борби. По-голямата част от съвременниците на Август не смятат тази цена за прекомерна: в края на краищата римляните спряха да се избиват помежду си, икономиката процъфтява и външната политика е успешна. Град Рим редовно се снабдява с хляб от Египет, подчинен лично на императора. Партският цар, под заплахата от римско нашествие, освобождава всички пленени римляни и връща на Август знамената на легионите на Марк Крас, победен преди половин век в битката при Каре. Римската цивилизация пусна корени в Галия; завладяването на Германия протича доста успешно.Римските легиони преминаха през цяла Испания и Северна Африка, укрепиха се на Рейн и Балканите, посетиха Британия и Ефрат - и бяха непобедими почти навсякъде.
Всичко това са безспорни успехи; а успехите на държавната машина, а не на обществото като цяло. Римското общество е навлязло в епоха на криза и отчуждението на императорската власт от управляваните маси не е причина, а следствие от дълбоки икономически процеси. Имаше преход от земеделие към латифундия; народното опълчение се превърна в професионална армия, поглъщаща чужди народи и изтощаваща собствения си етнос... Това е чиста крачка назад - от произвеждаща икономика към присвояваща!
От тук нататък римската държава е обречена на деградация – икономическа и политическа. Военната машина ще деградира най-бавно от всички, като постепенно ще се превърне от национална армия в „чуждестранен легион“, набиран от околните варвари. Но щом такава армия отслабне, империята ще рухне от ударите на тези варвари, с които лесно би могла да се справи само вчера.
Също толкова тъжна е съдбата на римския народ в началото на нова ера. Отчуждението на по-голямата част от гражданите от развитието на икономиката и държавата разруши обичайната система от ценности - тези идеали, които обединяват тълпа от хора в една етническа група, позволяват им да се чувстват като части от едно голямо цяло. Републиканските римляни почитали много богове, но най-важната богиня била Рома, символът на града, заедно с хората, които го населявали. Empire не е заместител на Roma. Тя служи като божество само за своите жреци – неколцина администратори и военачалници, чиито личности се изявяват напълно в служба на държавния механизъм.
А обикновените граждани на Рим се чувстват сираци, духовно ограбени. Оттук и алчното търсене на нови ценности, нова вяра и нови богове, осигуряващи солидна основа за духовнотоспокойствие, да сте сигурни, че живеете правилно и да се надявате на по-добър живот в отвъдното. Какво няма да опитат римляните в първите векове на новата ера: „всички култове ще ги посетят“, освен може би будизма. Окончателният избор ще бъде направен в полза на християнството – най-„личната“ от близкоизточните религии. Имперската машина не одобрява новата вяра – но не може да направи нищо, за да й се противопостави. В крайна сметка император Константин ще обяви Христос за равен по права с олимпийските богове, за да обвърже по-здраво обновения народ със старата държава. Но това няма да спаси държавата...