Първата Великденска служба в Чокърдах

Далеч отвъд Арктическия кръг е арктическият регион Аллайха. Той е огромен и, въпреки липсата на буйна зеленина, красив с безкрайната си тундра, криволичещи реки и кръгли езера. Областен център е село Чокърдах. Основан през 1936 г. - именно като областен център - той, разбира се, е сравнително млад. През 90-те години на миналия век тук се ражда православна общност, а от нея - Знаменската енория. Отначало няколко енориаши се събраха при иркутската евенка Татяна Бухарева, която в младостта си дойде след обучението си в Чокурди да работи като метеоролог. Преди няколко години Татяна Владимировна се премести в малката си родина, оставяйки енорията вече здраво стъпила на краката си. Мирските енориаши, от които вече има няколко десетки (това е много за такова малко село), сами провеждат службите, понякога свещениците идват при тях (има катастрофален недостиг от тях в щата Якутска и Ленска епархия) и провеждат всички необходими служби и Тайнства, а тази година Владика Роман изпрати свещеник и за Великден. И така, това беше първият (!) в историята на Чокурдах - свещеникът беше посрещнат преди триумфа на тържествата и празнуван на Великден, изповядвайки и причестявайки. На Велика събота към тайнството Причастие дойдоха 62 души, а още 42 енориаши се причастиха със Светите Христови Тайни на Великденската божествена литургия.

АРХИВИ СПРЯНИ В РЕКИ

В Аллайховския улус има няколко наслега - Берелах, Бягнир, Оленегорск, Похвални, Отунг и Българското устие. Центърът, както вече споменахме, е село Чокърдах. Някога зад тръпките на Индигирка имаше дори град Зашиверск, чиито жители умряха от "черна" шарка, а село Ожогино беше включено в административните граници нагоре по Индигирка, но след дълги спорове беше превзето от Абийския район.Факт е, че езерото Ожогино се намира точно на границата на тези два региона и дълги години имаше спорове кой трябва да го притежава. За православието в Аллах не е запазена почти никаква информация. В средата на 20-те години в много северни райони идват заповеди за унищожаване на архивите. Хората бяха принудени да издълбават ледени дупки и да спускат купища ценни книжа в него, сред които имаше дори документи, отпечатани върху брезова кора. Много от тези "писма от брезова кора" са били поставени в горивната камера от негодниците. Огромна работа по събиране на данни е извършена от местния историк Алексей Гаврилович Чикачев, на чието име е кръстено Чокурдахското средно училище. Истински патриот на тундрата, той малко по малко събира историите на стари хора, работи в архивите, среща се с историци и литературни критици, организира експедиции до Аллайха за местния фолклор. Като основен източник на информация използвахме книгите на Алексей Гаврилович „Българското сърце на Арктика” и „Българин в Арктика”.

Северът започва да се овладява от български индустриални хора около 16 век (според някои източници много по-рано). Само от писмо, изпратено през 1794 г. от българския мисионер в Аляска Герман до игумена на Валаамския манастир, научаваме, че по време на разкопките, извършени през 1937 г. на полуостров Кенай (Аляска), са открити останките от древното селище на Новгородската колония (основана през 1571 г.). Но нека се върнем към този материал, публикуван в американското списание „Slavic and East European Review” за 1944 г., в следващите ни материали. Днес говорим за Индигирка.

Земите на Индигирка са били населени от евени, юкагири, чукчи, а по-късно и якути. В края на XVII век по реките Оленек, Лена, Яна, Индигирка, Колима и Анадир възникват малки, но постоянни български селища.Постоянното обитаване на българите сред местното население допринася за прекратяването на кръвопролитните междуродови войни. И така, още през 1652 г. данъкът е платен на Индигирка: Устюжани, Вятичи, Усолци, Холмогори, Новгород, Чердини. Постепенно българите се женят за „красиви юкагири” и се превръщат в постоянно рибарско население. Традиции, култура и вярвания бяха смесени. До края на 19 век в долното течение на Лена е имало 4 български селища, в устието на Индигирка - 29, а в Колима - 20. Техните жители са се наричали индигирщици (българи от Устинци), колимчани (походчани), анадирщици (марковци) и т.н.

Най-старата църква на тази красива и капризна река беше Спасо-Зашиверская. Град Зашиверск е построен през 17-ти век, но в разцвета на този преден пост на Далечния север жителите му умират от пандемията от едра шарка, която бушува по това време. Заради трудната съдба Зашиверск дори получи прякора "Якутски Помпей". Тази луксозна и уникална дървена църква, която професор Окладников донесе в Новосибирск през 70-те години на миналия век, стана единствената сграда, оцеляла през много векове. Копие от него е възстановено от Дмитрий Кононович Сивцев (Суорун Омолон) в музея на открито в Сотинци.

АТЕИСТИЧНАТА КАМПАНИЯ ОТ 20-те години на ХХ век УНИЩОЖАВА ДОРИ ГРОБЕНИЯТА

ПЪРВИЯТ МИСИОНЕР

Както следва в един от оцелелите документи от онази епоха, първият мисионер в района на Колима-Индигирка е йеромонахът на Спаския манастир Макарий. Той беше специално изпратен "за светилни дела през морето до Индигирка и Алазея и до река Колима". Макарий работи в тази посока почти тринадесет години - от 1668 до 1680 г.

ПЪРВИЯТ СТРОИТЕЛ НА ЧОКУРДАХ Е БЪЛГАРСКИЯТ ЛЕКАР

Начало на строителството на селището Чокърдахе тясно свързано с името на българския лекар Сергей Павлович Мокровски, който буквално собственоръчно е построил болницата. От писмо на Сергей Павлович до сестра му:

ПИСАНЕ НА НОВА ИСТОРИЯ

През бурните 90-те години Арктика на практика беше оставена да оцелее. И Чокърдах, и далечните се изкачиха както могат. Тук законите за взаимопомощ са свещено почитани, в противен случай просто не можете да оцелеете на север. На тази плодородна почва, пробивайки като слънчеви лъчи в тъмни гръмотевични облаци, изникнаха кълновете на вярата. Миналата година в Чокурдах епископ Роман постави основата - между другото, тя съдържа капсула с призив към потомството - новата църква на Знака. Дай Боже строежът да не се забави - както вече споменах, строежът по тези места винаги е бил труден въпрос. Българската уста тази година ще отпразнува своята 375-та годишнина и в чест на тази годишнина новгородците подариха на своите роднини нов параклис, който сега изминава многохилядния си път към „най-студеното море“. Така ставаме свидетели на една нова история, без обаче да забравяме миналото и възвръщаме добрите имена. До следващия път!