Първият човек, който отиде на небето, беше разбойник
Никога не говорете за друг човек:
- Да, добре, той! Той вече не става за нищо!
Никога! Не знаеш, може би ще се промени в последния момент. А какво да кажем за бедния дядо, когато разбойникът пръв влезе в рая![6] Той изпревари апостолите, всичките. Влезе още преди Пресвета Богородица. Разбойник, убиец, зъл и проклет човек - такъв беше той. Не беше някакъв успял човек, не беше като съвременните разбойници, които след обирите отиват да дават интервюта по телевизията. Той беше истински и истински разбойник: убиваше, изнасилваше, крадеше, обиждаше - правеше всичко. Но в последните мигове от живота си на кръста той каза само едно: Помни ме, Господи! и отиде право в Царството Божие.
Първият човек, който влезе в рая, беше разбойник. И първият, който отиде в ада, беше апостолът на Христос. И начинът, по който всичко се случи, е голям урок за нас. Затова човек никога не трябва да се отчайва или да слага край на друг. Затова нямаме право да кажем:
- Знаеш ли, синко, какъвто си, не ставаш за нищо! Ти си изгубен човек!
Не можете да кажете това за друг или за себе си: „Всеки ден вършиш толкова много грехове, нямаш спасение, няма надежда да се спасиш!“ Това е грях, това е отчаяние, това е трагична грешка, това е най-големият грях, който човек може да извърши.
И както се казва в молитвите за св. Причастие, ние не се отчайваме за нашето спасение[7]. Защо? Не защото съм нещо, не защото някога ще направя нещо и ще бъда спасен. Не! И в името на Божията милост и Неговата всевъзможна любов: в края на краищата аз, Боже мой, наистина не мога да направя нищо, но Ти си Бог,Ти си Дарителят на Живота и можеш да ме възкресиш и спасиш. Ти можеш да ме спасиш! И затова не разчитам на себе си, не на делата си, а на Божията любов, милост, милост. Това е важно.
И знаете ли, самият факт, че човек се надява, призовава името Господне, въздиша и казва: „Боже мой, спаси ме!” – само това е много важно. И той няма да умре. Ще умре само ако каже: „Всичко свърши! Всичко е мъртво за мен! Не мога да бъда спасен!" Но, отново, това не може да се каже до последния момент от живота ви.
Затова Църквата не допуска дори една секунда живот да бъде отнета от човека. Нека някой каже: „Да, това са устройствата, които поддържат живота в него, той е целият в тръби, клиничната смърт вече е настъпила, мозъкът му вече е умрял, така че пълната смърт ще настъпи след пет минути.“ Разбира се, за тези пет минути можете да вземете куп органи от него и да дадете живот на друг - но само след като той умре!
Това е деликатна тема. Той ще бъде мъртъв след пет минути! Да, но тези пет минути може да означават спасяването на този човек. И кой си ти, че да му отнемаш тези пет минути? Пет секунди. Една секунда... Имаш ли право да правиш това? За тази последна секунда? Човек може да се обърне към Бога по свой начин. В края на краищата, ние не знаем как се чувства човек и как всичко функционира в него в този момент: мозъкът може да не работи, но сърцето, съществото, душата?
Лимасолски митрополит Атанасий