Разсъждения за трите стъпки на джудото
Разсъждения за трите стъпки на джудо.
Каква е крайната цел на практикуването на джудо? В онези дни, когато модерното джудо все още не се е оформило, във време, когато най-често срещаното му име, прието в обществото, е името джу-джуцу, целта на практикуването на джудо е била главно да се овладеят техниките на атака и защита. Разбира се, няма съмнение, че още тогава някои последователи на джудото са смятали, че изкуството, което изучават, може да бъде използвано в служба на суверена и страната или да го използват за самоотбрана, но дори и в такива случаи целта, която са си поставили, когато са изучавали джудо, е все още също толкова примитивна. Освен това ми се струва, че повечето последователи на джу-джуцу изобщо не са мислили какво ще правят с това изкуство, след като са го изучавали; по-скоро единствената им мотивация да учат джу-джуцу е била да станат по-силни.
Но след като нашата школа по джудо, Кодокан, се оформи, джудото започна да се разглежда не само като изкуство за нападение и защита, но и като начин за физическа кондиция и духовно образование. Следователно, тъй като сега физическото обучение и духовното възпитание също започнаха да се считат за цели на практикуването на джудо, в часовете от самото начало започна да се набляга на факта, че тренирано тяло и възпитан дух трябва да се използват за извършване на добри дела. Но в резултат на това, поради факта, че цялото внимание беше насочено точно към обяснението на същността на закаляването и възпитанието, теорията за използване на силите, възпитавани по този начин, беше сравнително примитивна. Ето защо на този етап бих искал да разгледам и трите цели на практикуването на джудо, които идентифицирах, без да давам предпочитание на нито еднаедин от тях.
Джудото не завършва с техниките за нападение и защита, с възпитанието и закаляването. Трудно е да се реши коя от трите посочени цели на практикуването на джудо е по-важна и коя е по-малко важна, но ако разгледаме тези цели в реда на тяхното постигане, тогава основата на всичко ще бъде задълбочено владеене на техники за нападение и защита, защото само на тази основа става възможно закаляването на тялото и възпитанието на духа. И едва на следващия етап, вече притежавайки закалено тяло и дух, човек е в състояние напълно да изпълни своя план. Следователно, от гледна точка на реда за постигане на целите на практикуването на джудо, използването на способностите в полза на обществото е последният въпрос. Но ако погледнем този проблем от другата страна, тогава ще стигнем до извода, че именно използването на способностите на човек за благото на обществото, за да му донесе максимална полза, трябва да бъде крайната цел на цялата човешка дейност. Нещо повече, считам както физическото закаляване, така и духовното възпитание за единствено средство за постигане на тази цел. И тъй като физическото закаляване и духовното възпитание в нашия случай се осъществяват чрез обучение по техники за нападение и защита, то обучението по техники за нападение и защита в крайна сметка се оказва просто средство за придобиване на друго средство. Така в зависимост от гледната точка могат да се изградят различни теории, но аз смятам, че от съображения за удобство е препоръчително да поставим обучението на атаки и защита на най-ниското ниво и да го определим като „най-ниското ниво на джудото“. Съответно, методите за прилагане на способностите на индивида в полза на обществото, които се научават последни, могат да бъдат определени като „най-високото ниво на джудо“, а физическото обучение и духовното възпитание, които дори могат да бъдат описани катоСтранични продукти от обучението по техники за атака и защита - като "средно ниво на джудо".
След като отделихме тези три етапа, виждаме, че джудото не само не трябва да се ограничава до просто обучение в техники за ръкопашен бой, но също така трябва да се издигне на по-високо ниво от нивото на физическа подготовка и духовно образование, в противен случай то не може наистина да служи за доброто на обществото. Колкото и велики лични качества да притежава човек, колкото и да е развит неговият интелект, колкото и силно и здраво да е тялото му, ако умре, без да направи нищо, всичките му прекрасни качества ще отидат, както се казва, в пепелта. И дори ако някой успее да постигне лично съвършенство, това не означава, че ще може да бъде от полза за обществото. Бих искал всеки последовател на джудо да е наясно, че в джудото има тези три етапа и да не изкривява практикуването на джудо в полза на постигането само на една от тези три цели.
Какви трябва да бъдат методите за задълбочено изучаване на джудо? След това ще се опитам да разгледам накратко методите за задълбочено изучаване на джудо, като взема предвид трите етапа, които идентифицирах. На най-ниското ниво на джудо целта е да се овладеят техниките на атака и защита. Досега сме тренирали почти изключително бойни техники без оръжие, а оръжия сме използвали само при изпълнение на стандартни упражнения по двойки – ката. Напоследък обаче се замислих да преподавам набор от фехтовални техники в часовете по джудо в детските групи от самото начало - ката със сечещи удари, тласъци и защити срещу тях - използвайки вместо бамбукови кендо мечове, специални тренировъчни мечове, изработени от гума или плат, напомпани с въздух. Като цяло намерението ми еза да включим под някаква форма техниките с меч, които в момента се преподават в кендо под формата на ката в нашето обучение по джудо. По същество смятам, че всичко, което отговаря на целта за овладяване на изкуството на нападение и защита, независимо дали става въпрос за бой с копие, алебарда или друг вид оръжие, трябва да бъде включено в програмата по джудо. Но тъй като мечът и дългата пръчка бо са най-широко използваните от всички оръжия, смятам, че изкуството на владеенето на меча, което сега обикновено се нарича кендо, трябва да бъде включено под някаква форма в програмата за джудо като един от най-ценните й елементи. Освен това се нуждаем не само от стандартни форми на ката, но и, разбира се, състезателни битки - шиай. Вярвам, че от една страна, в бъдеще някои кати от сегашното кендо ще намерят приложение в стандартните тренировки по джудо, а от друга страна, смятам, че съвременното кендо също няма да спре да се развива върху сегашните форми. В крайна сметка днес от практическа гледна точка няма смисъл да се обръща толкова внимание на овладяването на техниките за фехтовка с меч, както в старите времена. Ако фехтовачът се сравнява с човек, който е добре обучен в джудо, тогава той има предимство само ако вече е извадил меча си от ножницата и е заел бойна позиция. Във всички останали случаи фехтовач без тренировки по джудо е изключително уязвим. Затова съм убеден, че последователите на кендо в крайна сметка ще осъзнаят, че трябва да учат джудо успоредно с кендо. И вярвам, че в бъдеще джудото и кендо трябва да се слеят и да станат едно цяло. Но, разбира се, тъй като има определени обстоятелства и предразсъдъци, вероятно ще бъде трудно да се постигне това единство в близко бъдеще, но тенденцията към постигане на такова единство вече определено се очертава. В същото времеВярвам, че в бъдеще едва ли ще успеем да избегнем разделянето на последователите на бойните изкуства на две групи, едната от които ще наблегне на изучаването на фехтовка, а другата ще се отнася към фехтовката с пренебрежение.
Що се отнася до бокса и подобни бойни изкуства, вероятно в бъдеще джудистите ще положат усилия да ги изучават. Освен това смятам, че такива бойни изкуства като сумо, савате и други също имат някаква стойност, ние също трябва да ги изучаваме. Трябва обаче да се има предвид, че съществува напълно естествено противоречие между методите на практикуването им като чисти бойни изкуства и методите на практикуването им като средство за физическо възпитание. Ако тези дисциплини се практикуват за целите на физическото възпитание, тогава те вече трябва да бъдат включени в средното ниво на джудо.Какво е "средното ниво на джудо"? Ако се запитаме какво, в допълнение към физическото възпитание, трябва да се прави на средно ниво, тогава ще видим, че това е духовно образование, за постигане на целите на което се използват различни възможности, предоставени от обучението. Внимателното наблюдение на обучението на другите, анализът на различни техники и търсенето на нови тренират тялото и ума, развиват способността за самоконтрол, култивират смелост и в крайна сметка позволяват да се достигне ниво, при което тялото и духът на човека са напълно подчинени на неговата воля. Благодарение на това каляване на тялото и възпитание на духа, ние придобиваме много други неща, които могат да бъдат описани като странични продукти на обучението. Имам предвид по-специално удоволствието, което получаваме от тренировките; радостта, която ни изпълва, когато в дуел усетим зрелостта на уменията си и на още по-високо ниво естетическата наслада, която носинаблюдение на майсторското изпълнение на техники от други джудисти или тяхното лично изпълнение. Всичко това, по мое мнение, също трябва да се отнесе към средното ниво на джудо.Какво е „най-високото ниво на джудо“? Тъй като най-високото ниво на джудо наричам най-ефективното използване в полза на обществото на физическите и духовни сили, придобити в практиката на джудо на неговите по-ниски и средни нива, това е изключително широко поле на дейност, което изисква едновременно най-голям практически опит и работа върху себе си. Дори най-обикновените действия, изпълнявани всеки ден, могат или не могат да бъдат в съответствие със същността на джудото. Тази идея ще бъде лесна за разбиране, ако се опитаме да оценим всички наши действия от гледна точка на това дали във всеки конкретен случай възможностите на съзнанието и тялото са били използвани по най-ефективния начин или не. Всяко, дори и най-незначителното действие на човек, можем да преценим дали отговаря на този принцип или не. Например, физическата слабост не е непременно вродена; често физическата слабост е следствие от действия, извършени някога, които противоречат на принципа на най-ефективното използване на физическите и духовните сили. Не трябва да забравяме, че много често слабостта произтича от факта, че човек, който не разбира духа на времето и не се вслушва в съветите на приятелите си, в миналото не е обърнал необходимото внимание на обучението на своите физически и умствени сили. В много случаи основната причина за успеха или неуспеха на даден човек е дали той е положил необходимите усилия в правилния момент или не.
Ако човек е сигурен, че използва умствените и физическите си способности по най-ефективния начин, той е защитен от разочарование и скръб. Акопитате защо, аз ще отговоря така: ако човек е използвал всичките си сили по най-ефективния начин, той няма откъде да положи допълнителни усилия. Покаянието, душевното страдание са психологически състояния, които възникват, когато човек не е направил това, което е трябвало, или ако решимостта му да направи това, което е необходимо, не е била достатъчно силна. В бъдеще ще проуча внимателно най-разнообразните действия, извършвани от хората всеки ден от гледна точка на тяхното съответствие с този фундаментален принцип, за да помогна на нашето общество, поне на онези от неговите членове, които практикуват джудо, да се освободят от необходимостта да хабят умствените си сили за покаяние и душевни терзания.