Психоаналитичен метод за интерпретация на произведение на изкуството
Психоаналитичното разбиране на изкуството е отразено в много от произведенията на Фройд.
През цялата си изследователска и терапевтична дейност Фройд доста често се обръща към проблемите на художественото творчество, тълкуването на живота и работата на велики хора, които са направили значителен принос в съкровищницата на световната култура. Въз основа на психоаналитичните идеи той се опитва да разбере и същността на изкуството като такова.
От една страна, Фройд е наясно с ограниченията, присъщи на психоанализата в сферата на нейното приложение за изследване на природата на художественото творчество. В различни свои трудове самият той многократно посочва границите на психоанализата, които не позволяват на изследователя да надхвърли това, което е достъпно за познанието, основано на психоаналитичния подход към изкуството.
Що се отнася до задачата за разбиране на същността на художественото творчество, Фройд стига до твърдото убеждение, че е невъзможно да се реализира чрез психоаналитично изследване.
Фройд вярва, че естетиката като такава привлича малко внимание от психоаналитика, включително от самия него. В тази връзка не би било излишно да се отбележи, че дори и да се възхищава от произведенията на изкуството, той се интересуваше повече от техния произход, а не от омайната, омайваща сила, излъчвана от тях. За него те имаха повече историческа, отколкото естетическа стойност. Фройд също вярва, че психоаналитикът не трябва да извършва естетически изследвания в случай, че естетиката е ограничена до учението за красотата, както е в много произведения на философи и историци на изкуството. Но ако естетиката се разбира в по-широк смисъл, включително доктрината за човешките чувства, тогава психоаналитикът имаоснования за реализиране на потребността му от естетически изследвания. Във всеки случай той може да прояви интерес към определена област на естетиката. Тази, която по правило не попада в полезрението на съответните специалисти и поради това не намира своето отражение в професионалната естетическа литература.
Ето защо, когато се осмислят психоаналитичните възгледи за изкуството, на първо място, трябва да се има предвид, че обектът на психоаналитичните изследвания по правило е не толкова красивото и величественото, което традиционно съставлява предмет на естетиката, а скритото и скритото. В крайна сметка точно зад това стоят несъзнателните желания и влечения на човек, свидетелстващи за неговите сенчести страни на душата.
Професионалната естетическа литература предпочита да се занимава с всичко, което е красиво, приятно, облагородяващо, доставящо удоволствие. Психоаналитичните изследвания са по-малко ограничени до задоволяването на тази естетическа потребност и до голяма степен навлизат в изучаването на тази област от човешката умствена дейност, която е свързана с емоционални привързаности, болезнени преживявания, дълбоко страдание и интрапсихични конфликти. За естетите и историците на изкуството предметът на размисъл са преди всичко положителните емоции на човек. За психоаналитиците – негативни емоции поради потискане, потискане, съпротива. Това означава, че за разлика от традиционната естетическа мисъл, насочена към рационално обяснение на красотата и нейното въздействие върху хората, психоаналитичният подход към изкуството се основава на идентифицирането на основните механизми на човешката психика, динамиката на несъзнателните процеси, емоционалните преживявания, които възникват под влиянието на чувства на неприятно, болезнено, отблъскващо.
Основните подходи към изучаването на литературния процес и литературното творчество: литературна критика, история на литературата, теория на литературата, версификация, поетика и нейните разновидности (нормативна, описателна, историческа и др.). Описание, анализ, интерпретация като форми на разбиране на литературна творба.
Литературната критика е наука, която изучава художествената литература. Този термин е от сравнително скорошен произход; преди него широко се използва понятието „история на литературата“. Постепенното задълбочаване на задачите пред изследователите на художествената литература доведе до засилване на диференциацията в рамките на тази дисциплина. Формира се теория на литературата, която включва методология и поетика. Заедно с теорията на литературата, историята на литературата беше включена в общия състав на "науката за литературата", или "литературната критика".
Литературната критика е област на литературното творчество на ръба на изкуството (белетристика) и науката за литературата (литературна критика).
Занимава се с интерпретация и оценка на литературни произведения от гледна точка на съвременността (включително наболели проблеми на социалния и духовен живот); разкрива и утвърждава творческите принципи на литературните направления; оказва активно влияние върху литературния процес, както и пряко върху формирането на общественото съзнание; разчита на теорията и историята на литературата, философията, естетиката. Често има публицистичен, политически злободневен характер, преплетен с публицистиката. Тя е тясно свързана със сродни науки - история, политически науки, лингвистика, текстологична критика, библиография.
Поетика (или теоретична поетика) започва да се нарича раздел на литературната критика, чийто предмет е съставът, структурата и функциите на произведенията, както и родовете и жанроветелитература.
Литературната критика включва и историята на литературата, повтаряйки, задълбочавайки и коригирайки изводите на критиката, изяснявайки нейния изследователски метод. Много често самите критици пишат исторически и литературни статии на определен етап от своята дейност.
Разликите между критиката и историята на литературата са вътрешни различия между отделни части на една и съща наука за литературата. Критиката оценява литературното произведение в контекста на съвремието, историята на литературата го разглежда от дистанция, в историческа перспектива.
Разграничават се нормативната поетика (фокусираща се върху опита на едно от литературните течения и обосноваваща го) и общата поетика, която обяснява универсалните свойства на литературните произведения.
В съчетание с определението „исторически“ думата „поетика“ придобива друго значение: това е дисциплина в рамките на литературната критика, чийто предмет е еволюцията на словесните и художествени форми и творчески принципи на писателите в мащаба на световната литература.
Поезията е дял от поетиката, който изучава свойствата на поетичната реч и принципите на нейния анализ. Поезията най-често се свежда до изследване на поетична фоника, метрика и строфика. По своите задачи поезията през античността и средновековието е била предимно описателна дисциплина, набор от правила, които имат предимно номенклатурен, приложен и нормативен характер.
Поезията възниква във връзка с приложните задачи за обслужване на поетическата практика; неслучайно самите поети са се занимавали с поезия. В България най-големите теоретици на стиха са А. Д. Кантемир, В. К. Тредиаковски, М. В. Ломоносов, А. П. Сумароков, А. Х. Востоков.
През 20 век поезията се превръща в наука. Обектът на изследване на тази наука е „поетическатекстове, стихотворения. Стихотворението е текст, който се възприема като реч с повишена важност, предназначена за запаметяване и повторение, разделена на съизмерими и корелирани сегменти. Думата "стих" на гръцки означава "ред", латинският синоним "versus" (сравнете с българския "стих") означава "завой", "връщане към началото на поредицата".
Историята на литературата е филологическа наука, която е част от литературната критика и изучава историята на световната литература, отделните национални литератури. Особеност на историята на литературата е, че тя поставя въпросите на литературния процес в цялата им широта, оперирайки с материала на "масовата литературна продукция". Да се хвърли светлина върху литературния път на едно съсловие означава да се изучат всички превратности на неговото литературно развитие, всички негови отделни етапи от първоначалното натрупване до разцвета и упадъка на класовата литература.