Психология на Рамадан: как чрез пост се постига духовен мир
Рамадан има много предимства. Този месец мюсюлманинът се опитва да се промени към по-добро. Вярно ли е, че през този свещен период постещият придобива душевен мир и как става това?
Свещеният месец Рамазан има още по-голяма стойност поради поста, който трябва да се спазва. За всеки мюсюлманин това е свързано с неговите цели и желания. Може би някои очакват някакво чудо, когато им се каже за добродетелите на месеца и възможностите, които се предоставят на мюсюлманина. Несъмнено този месец е изпълнен с много интересни и наистина прекрасни моменти, които могат да се нарекат само Милостта на Всевишния. И тъй като това се случва по-често, ние започваме да го забелязваме и да му обръщаме внимание именно в толкова значим за вярващите момент.
Вероятно сте забелязали как имате свободно време по време на Рамадан. И всичко това просто защото не се изразходва за закуска, обяд, вечеря и многобройни закуски през целия ден. Дори когато няма какво да правите или просто минавате покрай масата с храна, е трудно да не вземете нещо за ядене.
Но постът не е само въздържане от храна и напитки, той е и пост на нашия език (да не говорим зло, да спрем клюките, лъжите), пост на нашия ум (негативни мисли). Няма смисъл да постите, ако човек е клюкарствал или е наранил някого, държал се е неподходящо за мюсюлманин.
В автентичен хадис от Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) се предава, че Пратеникът на Аллах (Аллах да го благослови и с мир да го дари) е казал:„Ако човек не спре да лъже и да действа според лъжите, Аллах няма да има нужда той да отказва храната и напитките му” (Бухари).
Промяна на ежедневието випроменяме начина си на живот. Понякога това се случва нарочно. Понякога околната среда помага. Уникалността на Рамадан е, че хората се събират всеки ден в джамии или в домовете на приятели и роднини. Обединението на мюсюлманите този месец помага да се обединят и да видят повече добри примери, да получат знания чрез комуникация и проповеди по време на ифтар и преди началото на молитвата тарауих. И едно от важните качества, които мюсюлманинът придобива през този месец, е спокойствието.
Какво е спокойствие и каква е връзката му с поста?
Изглежда проста задача да се дефинира думата "спокойствие". Но всеки човек ще има собствено разбиране за този термин и чувства. Речникът на Д. Н. Ушаков дава следното тълкуване:„Спокойствието е балансирано състояние, липса на безпокойство, съмнение, вълнение, притеснения и т.н.“Други видове определения могат да бъдат намерени в мрежата. Спокойствието е готовността винаги да действате рационално, разчитайки на логически заключения, а не на емоционален изблик; това е осъзнаването и приемането на реалността. Някои хора смятат, че мирът е нещо като щастливи моменти:"Когато съм спокоен, се наслаждавам на живота."
Всеки отговор е верен, всеки от тях допълва другия вариант и по никакъв начин не противоречи. Но правилно се отбелязва, че спокойствието е компонент на човешкото щастие. А за да бъде човек щастлив, трябва да се довери на Бога, да бъде мил към хората и света около себе си.
Постът притъпява желаните ум и сетива
Всеки човек, независимо дали е мюсюлманин или не, за да бъде спокоен през цялото време, трябва да следи мислите си и да контролира чувствата и желанията си. С други думи, той трябва да обуздае ума си и да държи чувствата си под контрол. Емоциина човек пряко зависят от неговото его и следователно са силно и тясно свързани с безброй желания и изисквания. Човешкото его изисква да задоволи капризи, да придобие нещо ново като от приятели/съседи/колеги, да отиде на почивка в чужбина, да вечеря в най-добрите ресторанти на града. И когато нещо привлича окото, тези чувства на неудовлетвореност не позволяват на човек да бъде спокоен. Следователно такъв човек става роб на сетивата си и в резултат на това губи мира.
Забелязали ли сте, че спокойният човек не проявява прекомерна привързаност към обектите на външния свят. Той не е далеч от светското, но не е и пристрастен към него. Такава прекомерна привързаност към ежедневните неща, хора, събития ни лишава от спокойствие.
Именно през периода на свещения месец Рамадан, когато вярващият пости дълго време и се опитва да се доближи до Всемогъщия със своите добри дела, поклонение, той придобива духовен мир. Защото поне за един месец верният мюсюлманин се опитва да не се впусне в светските въпроси.
Постещият не само отказва храна, напитки и интимност със съпругата/съпруга си през деня. За да бъде неговият пост пълен и приет от Всевишния, говеещият трябва да контролира своите мисли и действия. Без да дава воля на негативните мисли и чувства, човек се научава не само да се сдържа външно, но бавно и сигурно се извършва вътрешна трансформация на съзнанието: той започва да разбира защо е необходимо това и с това идва рационалното осъзнаване на случващото се наоколо. Това е същността на вътрешния мир.
По време на Рамадан, когато мюсюлманинът се моли повече и иска прошка от Всевишния, той осъзнава своето несъвършенство и безсилие пред силатаАллах. От една страна, той се опитва да се подобри и да стане по-добър, а от друга, в него се появяват две чувства. Първото е искрена вяра в благодатта на Аллах и доверие в Господ, който ще реши всичко по най-добрия начин. Второ, мюсюлманинът става по-снизходителен към другите и ги приема такива, каквито са в действителност. Подобно приемане на заобикалящата реалност, когато човек не се опитва да „спаси света“, да промени всичко към по-добро, да посочи и коригира грешките на другите, помага да се свърже с други хора по-лесно и да не губи емоционален баланс, когато нещо се обърка, някой близък постъпи погрешно. В същото време няма безразлично отношение към случващото се.
Постещият пести сили за богослужение
Човешкото тяло работи като компютър. Това е умна система, която превключва на нов режим по време на гладуване. В сравнение с технологията, това е енергоспестяващ режим. През месеца Рамадан, когато искате и трябва да отделите повече време за доброто, мюсюлманинът физически и морално няма силата да направи нещо ненужно. Веднага щом възникне негативна ситуация, мозъчният компютър започва да анализира: или се ядосвайте и изразходвайте всички налични ресурси, или останете спокойни и пестете енергия за нещо по-добро. Всяка проява на негативна емоция (гняв, негодувание, гняв, завист) буквално изсмуква целия сок от човек. Не остават нито физически сили за трудова дейност, нито морални сили за добро настроение, концентрация на вниманието на работа, желание за правене на добри дела. Следователно постещият не проявява емоционален изблик на физиологично ниво, разбирайки с ума и сърцето си, че така ще бъде по-добре за всички.
В допълнение, хадисите на нашия Пророк (мир и благословиите на Бог да бъдат върху него) само подкрепят мюсюлманин и помагат да се справят с негативнитечувства:
„Постът е щит и нека говеещият избягва всичко неприлично и не се държи като невежи, но ако някой се опита да го скарва или започне да го кара, нека каже (на такъв) два пъти:„Наистина, аз постя! (Аз постя!)””(Бухари)
Един вид спестяване на енергия, както и начин да се предпазите от излишни приказки и клюки, е мълчанието. Когато постещият е повече мълчалив, той говори по-тихо, а тихият разговор винаги е по-спокоен. Тихите разговори (по работа) и тишината допринасят повече от обикновените дни за престоя в джамиите. Такива хора не дърпат одеялото върху себе си, опитвайки се да се утвърдят, концентрирайки цялото внимание на обществеността само върху своето „аз“. Те помнят Аллах, четат Корана и други книги, изпълняват намаз. Човекът автоматично се държи спокойно. Говеещият не се включва в спорове и не поддържа празни приказки, така че няма дразнители и смущаващи моменти.
Постещият знае как да се радва на живота
Месец Рамазан е празник за мюсюлманите. За искрено вярващия човек настъпването на месеца на поста се олицетворява с щастие. Той се изпълва с радост всеки път, когато разговее, направи благотворителна постъпка и прекара времето си полезно.
Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „Говеещият има две радости: едната, когато разговее след говеене, и втората, когато види наградата, която Аллах ще му даде за това.“
Този своеобразен запас от щастие, който се натрупва в човека с течение на времето, му помага да преодолее негативното въздействие на външните фактори. Такъв по същество щастлив човек има вътрешен мир, който му помага да не го правиподдай се на безпокойство и безпокойство. Той мислено претегля мащаба на застрашаващата ситуация и разбира, че има вътрешна сила да устои.
Оптимистичният поглед върху нещата улеснява понасянето на трудностите. Човекът вече не тича в паника с въпросите „Какво да правя? Как да бъдем? Той не е измъчван от съмнения и несигурност за бъдещето. Говеещият знае, че молитвите му по време на разговяване, по време на Рамазана, се приемат:
Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него):„През месец Рамадан, тези, които споменават Аллах, са простени и молитвите на онези, които молят Аллах, няма да бъдат отхвърлени“ (Мюсюлманин).
Освен това мюсюлманинът знае, че Всевишният не го оставя, особено в такъв месец, така че той е спокоен и се радва на тази благодат:
„Пророкът Мохамед (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) каза: „Настъпи месецът Рамадан, който е много благословен. Този месец вниманието на Аллах е върху вас. Той изпраща специална милост, прощава грехове, приема дуа. Аллах гледа на вашето усърдие в добрите дела и се гордее с ангелите. Затова покажи на Аллах добрите си дела.”
Спокойствието е това, към което всеки се стреми. А постенето през месец Рамазан е възможност да научите това важно качество. Само спокоен човек може по-добре да разбере цялата благодат на поста в Светия месец. Само този, който искрено пости за удоволствието на Всемогъщия, може да разбере какво означава да станеш спокоен.