Рамадан 2014 Какво трябва и какво не трябва Правила, условия, забрани

Антимонополната служба на Таджикистан каза в какъв случай ще преразгледа своята заповед за цената на мобилните услуги

„Ние сме им длъжници“: Соловьов говори топло за таджикския народ

Българският президент обеща амнистия за таджикските мигранти

Талибаните превзеха афганистанския регион Бала Мургаб

В Душанбе бурен вятър преобърна дърво върху кола, пътник загина

Фото галерия

Всички се разболяват: как политиците подкрепят своите национални отбори в Бразилия_7

Рамадан в Москва_5

Телефонна комуникация.

Момичетата излязоха да донесат вода.

Видео галерия

Посланикът на Таджикистан в България връчи акредитивните си писма на Владимир Путин

Таджикистан. Душанбе. Град и хора

Рамадан 2014: Какво трябва и какво не трябва Правила, условия, забрани

Има само две заповеди и три необходими условия за пост през месец Рамадан, но има много тълкувания за тях и често е трудно за човек, който пости, да ги разбере.

Интернет порталът "България за всички" събра всички правила, забрани и условия в един материал, за да разбере кое може и кое не, и кои обстоятелства могат да нарушат поста и кои не.

Има две рецепти за гладуване:

Говеещият трябва да има искрено намерение в сърцето си да говее в името на Аллах. С думи това може да се изрази по следния начин: Naviatu an asuuma savma shahri Ramadaan min al-fajri ilal-maghribi haalisan lillyahi ta’aala, което означава: „Исках да постя месеца Рамадан от зори до залез искрено в името на Всевишния Аллах.“

Въздържание от храна и други неща. По време на гладуване (от началото на времетосутрешна молитва (зора) до залез слънце) трябва напълно да се въздържате от ядене, пиене, вдишване на тютюнев дим, сексуален контакт през деня.

Освен това има три условия, при които мюсюлманинът може да пости. Ако поне един от тях не се съобразява, за него е забранено да пости:

лицето трябва да е пълнолетно (съгласно Шериата);
човек трябва да е в здрав разум, тоест да не е психически болен;
човек трябва да може да пости, да не боледува.

Кой е освободен от поста?

Какво нарушава гладуването?

Обстоятелства, които нарушават поста и изискват изкупление (кафара):

Умишлено пушене, поглъщане на храна, течности, лекарства и всичко, което е годно за консумация.
Преднамерена брачна интимност.

Обстоятелства, които нарушават гладуването и изискват обезщетение:

Навлизането на лекарства в тялото през носа и ушите;
Използване на клизма;
Умишлено предизвикване на повръщане;
Началото на менструацията или следродилния период;
Навлизането на вода в назофаринкса по време на измиване (тахарат, гусл).

Какво не нарушава гладуването?

Яли или пили, забравяйки за гладуването. Ако човек, забравил за гладуването, яде или пие нещо, но, спомняйки си, спря да яде, продължи да гладува. В хадиса се казва: „Който поради забрава е започнал да пие или да яде, той завършва (продължава) поста (на този ден). Наистина, Всевишният беше този, който го нахрани и напои” (ал-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, Абу Дауд).
Къпя се. Пълното измиване или вземането на душ, както и краткият престой във ваната, в никакъв случай не нарушават говеенето.
Дегустация на храна. Дегустация на храна запри условие, че говеещият не го поглъща, също не нарушава говеенето.
Изплакване на устата и измиване на носа. Изплакване на устата и изплакване на носа, както и погълната (погълната?) остатъчна влага със слюнка след изплакване на устата, не нарушавайте гладуването.
Накапване на лекарства в очите, оцветяване на очите с антимон.
Поглъщане на останалата част от храната, останала между зъбите, ако размерът й е по-малък от грахово зърно.
Миене на зъби с мисвак.
Кръводаряване, кръвопускане.
Вдишване с тамян.
Неволно освобождаване на сперма.
Малко количество повръщане. Говорим за неволно повръщане, спонтанно връщане на част от повърнатото обратно в стомаха или умишлено предизвикване на повръщане, без да се запълва кухината с него.

През месец Рамадан постещите ядат само два пъти: сутрин (сухур) и вечер (ифтар).

Сухур е времето преди зазоряване, предназначено за ядене преди времето на поста.

Яденето трябва да приключи преди първите признаци на наближаване на зората. Както при всяко хранене, не се препоръчва преяждане по време на сухур, но е необходимо да ядете достатъчно, за да получите сила за целия ден на гладуване.

Ифтар (разговяване) - вечерно хранене след края на дневния пост (със залез). Вярващите, които постиха през целия ден, благодарят на Всевишния за възможността да използват благодатта Му през месец Рамадан и се обръщат към Него с молитва за приемане от Него на техния пост и опрощение на грешките, които са направили от знание и невежество:

Allahumma lakaya sumtu va bikya aamantu wa ‘alaykya tavyakkyaltu wa ‘alaya rizkykya aftartu fagfirlii yaya gaffaaru maa kaddamtu wa maa ahhartu, което в превод означава: „О, Аллах, за Тебе постих, вярвах в Теб, разчитах на Теб. Направете разговор с тяхкоето ми даде. Прости ми, о, Прощаващи, онези грехове, които бяха предишни и бъдещи.

Отлагането на храненето за по-късен час е нежелателно.

Какво е "Тарауих"?

Таравих молитвата е задължителна (муаккяда) сунна (което означава, че въздържането от нея е много нежелателно за мюсюлманина).

Времето за извършване на молитвата Таравих идва след нощната молитва (Иша) и продължава до зори. Тази молитва се изпълнява всеки ден през целия месец Рамадан (месецът на задължителния пост). Намазът "Витр" (изпълняван след нощната молитва) в наши дни се извършва след молитвата "Тарауих".

Много е желателно тази молитва да се извършва заедно с други вярващи (джамаат) в джамията, въпреки че е позволено да се извършва и индивидуално. Ако човек не е могъл да изпълни молитвата Tarawih преди изтичането на нейния срок, тогава не е необходимо да го компенсирате.

Садака (милостиня) през Рамадан

Фразите „zakatul-fitr” и „sadaqatul-fitr” са различни имена за един задължителен вид zakat, който се плаща през месец Рамадан веднага след края му. Zakatul-fitr е данък за прекъсване на поста, плащан от всеки член на семейството преди началото на празника Разговор (Eid ul-fitr, Uraza Bayram), или по-скоро преди празничната молитва. Това е последното условие Създателят да приеме спазвания пост. Плаща се предимно в полза на бедните и нуждаещите се мюсюлмани и се използва и в други благотворителни дейности.

Поради липсата на ясен разказ за това в текстовете на хадисите, ислямските теолози са изложили две мнения за това кой трябва да плаща закатул-фитр.

Всеки, който разполага с храна и всичко жизненоважно за себе си и семейството си на почивка, като в същото време има възможност да плати (или прехвърлипродукти) закатул-фитр, то той е длъжен да направи това. Това смятаха повечето учени.
Лицето трябва да е сред тези, които плащат годишния задължителен зекят, който е един от петте стълба на религиозната практика. Ако вярващият е такъв, тогава той плаща тази милостиня от себе си и от всички, които са под неговата материална подкрепа. Ханафитските богослови мислеха така, правейки аналогия между закатул-фитр и годишния задължителен закат.

Обикновено вярващите дават своя закатул-фитр на местните джамии, които впоследствие го разпределят в съответствие с предписанията на религията. Важно е да се отбележи, че тази форма на милостиня не може да бъде предадена на хора, които са далеч от понятията за вяра.

Най-правилното е плащането на закатул-фитр в интервала между залеза на слънцето в последния ден от поста и до сутринта, преди началото на празничната молитва.

Ако вярващият не е имал време да направи това преди празничната молитва, тогава задължението все още остава. Много е желателно това задължение да бъде изпълнено в първия ден на празника. Според всички учени оставянето му за по-късно е греховно.

Духовното управление на мюсюлманите от европейската част на България (ДУМЕР) определя размера на фитр-садък всяка година. През 2013 г. беше 100 рубли - за бедните; 200 рубли - за хора със среден доход; и от 300 рубли - за богатите.