Разбирането на Юнг за егото

Психиката на Юга има сложна структура, включваща съзнателните части (Его и) Личността, индивидуалното несъзнавано (Анима и Анимус, както и Сянката), както и колективното несъзнавано и Аз-а, проявен чрез конкретна личност. Именно колективното несъзнавано, обитавано от архетипи, както и културното несъзнавано, като слой, присъщ на отделните народи, цивилизации, съставляват универсалната ментална основа на цялото човечество.

Егото в митологията и в личния материал на сънищата се изразява като основен активен герой на мит, приказка или сън.

Според Юнг отговорът на този въпрос може да включва няколко аспекта.

Егото е инструментът на знанието за саморефлексия. Чрез него опознаваме себе си и другите.
Егото е центърът и фокусът на съзнанието и „се отнася до преживяването на себе си като център на волята, желанието, мисълта и действието“.
Егото е огледалото и магнитът на психичните съдържания. Както пише юнгианският теоретик и практик Мъри Щайн, „връзката с егото е необходимо условие, за да може всичко да стане съзнателно“. В този случай идеята е за мисли, фантазии, чувства. Егото е определен критерий за изтласканото и съзнателно съдържание на психиката.
Егото е комплекс, т.е. емоционално оцветена съвкупност от чувства, мисли, преживявания, съзнателни нагласи.
Егото е вроден център на осъзнаването.
Егото е енергийният център на съзнанието, занимаващ се с разпределението на съдържанието по важност.
Егото е центърът на волята, вземането на решения.
Егото е вид асоциативен магнит, който позволява на човек да управлява значителни количества информация.

Пътуване до дълбините на Егото

Юнг изследва връзката между егото и несъзнаваното. Корените на егото достигатв безсъзнание. Той е разнороден по структура: горните слоеве са ориентирани към реалността, а по-дълбоките - към емоционално-чувствената сфера.

Човешкото съзнание не е под тоталния контрол на егото. По-скоро можем да говорим за движение на Егото през полето на съзнанието.

Конфликтът е развитие

През целия живот, като се започне от ранна детска възраст, егото се развива в хода на вътрешни конфликти, изпитани чувства и емоции. В зряла възраст то се различава значително от рудиментарното инфантилно его.

Понякога травматичното преживяване причинява големи структурни промени, карайки човека да стане травматичен и да използва прекомерни психични защити, за да предотврати всякакви възможни намеси.

Развитието на егото на Юнг е основно насочено към отделяне и индивидуация. Той смяташе подобно желание за развитие и разширяване на съзнанието за естествен и вроден процес.

Първо, Егото, което според Юнг се откроява от общия Аз, укрепва позицията си, излизайки отвъд несъзнаваното: малък човек се идентифицира с името си, след това се идентифицира с Личността („Аз съм син на родителите си“, „брат на сестрата“ и т.н.). Постепенно Егото се отдалечава все повече и повече от чистия Аз и става все по-свързано с конкретна лична история, обстоятелствата на живота.

Според Мъри Щайн, което кореспондира с множество изследвания на Боулби, Харлоу, в егото преобладават два противоположни вектора: потребността от раздяла, т.е. в изолация, раздяла и нужда да принадлежиш към нещо, в емоционални връзки с други хора. В тази връзка важна част от индивидуацията като процес на развитие на егото и личността като цяло е взаимодействието с другите във взаимоотношенията. Следователно, личностни проблеми със слабо его, например, спсихотична или гранична структура често се проявява именно в неспособността да се изградят стабилни, задоволителни взаимоотношения с другите.