РАЗГОВОР ЗА СМЪРТТА

По естеството на професията си доста често се докосвам до темата за смъртта. Тази моя бележка вече е насочена повече към колегите, отколкото към клиентите. Може би някой ще го намери за полезен.

Важно е психотерапевтът, работещ с клиенти с темата за смъртта, да анализира собствените си нагласи и чувства към смъртта. Предлагам ви едно такова преживяване – щрих по тази тема. Може би в процеса на четене ще възникне този важен въпрос: „Какво е отношението ми към смъртта все пак?“.

И ако има въпрос, тогава отговорът със сигурност ще бъде намерен.

Смъртта е трудна за игнориране. “Въпросът за смъртта “сърби” непрекъснато, не ни напуска нито за миг; чукащи на вратата на съществуването ни, тихо, едва забележимо шумолещи на самите граници на съзнателното и несъзнаваното. Скрит, прикрит, пробиващ под формата на различни симптоми, именно страхът от смъртта е източник на много тревоги, стресове и конфликти.

Много е трудно човек да си представи собствената си смърт. Ние си представяме процеса на умиране от думите на умиращия, но е невъзможно да си представим състоянието след смъртта. Смъртта се отнася до предопределената съдба на човек, но всеки човек има свое собствено отношение към смъртта - това е неговата собствена философска представа за смъртта, формирана от предишния му житейски опит. Освен това се променя с възрастта.

Отношението към смъртта зависи от възпитанието, традицията, религията, обществото и житейския опит. Дори да не се говори открито за смъртта, то определени нагласи вече се съдържат във възпитанието на детето и му се предават чрез поведението на околните. Това е отношението на родителите към здравето на детето и отношението към смъртта, демонстрирано в семейството. Отношение към смъртта в микрообществото.Отношението към смъртта е свързано с националните характеристики на религията и културата.

Важно е да се научим да правим разлика между отношението към смъртта и страха от нея.

Срещата със страха от смъртта може да бъде внезапна. Това е загуба на близък човек или сериозно заболяване. Или просто се погледнете в огледалото. Това е проява на старостта - като загуба на издръжливост, бръчки, плешивост. Разглеждане на стари снимки на себе си или на вашите родители - например определяне на външната ви прилика с родителите ви на възраст, когато са били възприемани като стари хора, среща с приятели след дълга пауза, когато се оказва, че са остарели толкова много. Конфронтацията с личната смърт („моята смърт“) е несравнима гранична ситуация, която може да причини значителна промяна в целия живот на човек. „Физически смъртта унищожава човек, но идеята за смъртта може да го спаси“ Ървин Ялом. Смъртта действа като катализатор за прехода от едно състояние на съществуване към друго, по-високо - от състояние, в което се чудим какви са нещата, до състояние на шок от това, което са. Осъзнаването на смъртта ни вади от загрижеността за тривиалното, придава на живота дълбочина, трогателност и съвсем различна перспектива.

Често страхът от смъртта създава много стрес, когато човек напълно се идентифицира с нещо. Например „Аз съм моят сексапил“, „Аз съм моята работа, кариера“, „Аз съм моето семейство“. И тогава загубата на работа, физическото остаряване или разводът се възприемат като заплаха за живота.

Упражнение "Кой съм аз?"

На отделни карти дайте 8 важни отговора на въпроса: „Кой съм аз?“

Следваща стъпка: прегледайте вашите 8 отговора и ги подредете по важност и централно място. На горната карта - нека бъде по-малко важен отговор, а на дъното -най-важното.

Сега ви предлагам да се съсредоточите върху картата и върху отговора, който се озова най-отгоре. Как бихте се почувствали, ако изпуснете този атрибут?

След няколко минути преминете към следващата карта.

И така нататък, всичките осем.

Останете в това състояние. Вслушайте се в себе си, в своето Аз, в своята същност. Вие сте!

Сега, в обратен ред, възвърнете всичките си качества.

Преминавайки през целия цикъл и последователно отказвайки се от все по-значими за себе си неща, човек забелязва, че в крайна сметка все още има нещо, което има, дори и да е изоставил останалото. Това преживяване задълбочава разбирането му както за трудностите, които присъстват в даден момент от живота, така и за целите, които човек си поставя за решаването им.

Психотерапевтичната работа със смъртта протича в две посоки: работа със смъртта на близък човек (ситуация на загуба) и работа с лична философска концепция за смъртта.

Справянето със смъртта на любим човек е свързано с основните характеристики:

1) Човек е изправен пред трудна промяна в живота си. В психоанализата това се нарича „работа по скръбта“. Загубата става особено трудна, ако починалото лице е идентифицирано с клиента в много области на живота. Често в тези случаи човекът „като че ли умира“ заедно с починалия. Психотерапевтичната работа се основава на намирането на онези области от живота, където тази идентификация би била минимална или липсва. Обръща се внимание на онези действителни способности на клиента, които са включени в тези области. И този опит се пренася в области от живота, които са били отслабени поради смъртта на любим човек.

2) Смъртта на любим човек често допринася за живота на останалитежив значително преструктуриране (счупване). Човек трябва да поеме отговорност за много житейски проблеми върху себе си, вместо да ги споделя с любим човек. В този случай работата на терапевта е фокусирана върху етапа на ситуационна подкрепа, сякаш постоянно търси вътрешни ресурси (тези силни страни на човек), на които може да разчита.

3) Хората, "носещи траур", имат специална роля, предписана от обществото. Приемат съболезнования и спазват явни и негласни строги ограничения. Волно или неволно те стоят далеч от всякакви развлечения. Колкото и тези ограничения в началото на траура да отговарят на нуждите и настроението на самия скърбящ, но именно при тези обстоятелства често възниква чувство на вина, страх, агресия, вътрешни и външни конфликти. Справянето с тези проблеми също е важно.

4) Религиозната обработка на смисъла на смъртта често помага на човек. Религиозните традиции смекчават тежестта на скръбта.

В резултат на обработката на тези области на живота и в хода на терапията човек е поканен да преосмисли собствения си живот, да разбере условията и шансовете на това, което не може да бъде върнато.

Основните принципи, към които се придържам, когато работя с темата за смъртта, могат да бъдат формулирани по следния начин:

1. Жизнеутвърждаващ принцип.

Търсете индивидуални състояния на ресурси за всеки клиент. Анализ на реалния живот. На какво да разчитаме. Във всички сфери на живота.

2. „Обучаване” на клиента да прави разлика между отношението към смъртта като даденост и страха от смъртта.

„Боже, дай ми силата да променя това, което мога да променя. Дай ми любов, за да приема това, което не мога да променя. И дай ми мъдрост да различа първото от второто"

3. Страхът от смъртта е диференциран феномен. Обвързано с тялото, актуалноспособности и отношение към миналото, настоящето и бъдещето.

В допълнение, с поведението си възрастните много често демонстрират своя страх от смъртта, което се проявява в предпазливост при общуване с пациенти с рак, безпокойство и безпокойство, които съществуват на погребенията, и предразсъдъци, които съществуват по отношение на знаците, свързани със смъртта. Детето попива тази атмосфера и я фиксира като негативно преживяване.

Отношението към смъртта се формира не само от близките роднини на детето, но и от обществото, което го заобикаля. Това е тясно свързано с религиозните и културни традиции на района, където човек е прекарал детството си.

Същността на тези нагласи също се изяснява в хода на терапията.

Страхувам ли се от смъртта? Да, страхувам се. Страхувам се, че ще стана слаба и няма да мога сама да се грижа за тялото си. Страхувам се, че част от работата ми ще остане недовършена. Страхувам се, че смъртта ми може да нарани хората, които обичам.

Как да се справя с това? Ако в сферата на тялото, то това е здравословна грижа за тялото днес. Това не ми гарантира безсмъртие, но изпълва живота ми днес, сега вече с прекрасни физически усещания. Ако в сферата на дейност, тогава се опитвам всеки ден да правя нещо полезно за себе си, семейството си, обществото, в което живея. И вярвам, че това се отразява в света като цяло. Така изпълвам моята сфера от значения. Ако в сферата на взаимоотношенията - тогава това е, което разбирам, че близките ми хора не са с мен завинаги - това ми позволява да се грижа добре за тях. Да кажа на тези, които обичам: „Обичам“, без да чакам специален повод. Покажете им с дела, грижа колко са ми скъпи.

Наистина харесвам фразатаФрансоаз Далто за необходимостта да се отговори на въпроса за смъртта на децата: „Ние умираме само когато спрем да живеем“

За простотаТези думи ми разкриват истинска дълбочина за смисъла на съществуването. Смисълът на живота е в самия живот.

Понякога клиентите, особено ако са в състояние на дълбока депресия, задават въпроса: „Защо да живея, ако така или иначе ще умра?“

Питам ги: „Защо се събудихте тази сутрин? Какво те кара да живееш, ако животът е толкова тъжно нещо?

Говоренето за смъртта винаги е говорене за живота.

„Колкото по-малко е удовлетворението от живота, толкова по-голямо е безпокойството от смъртта“ Ървин Ялом „Екзистенциална психотерапия“.

Чувствата на неудовлетвореност, съжаление, безнадеждност са спътници на чувството за страх от смъртта. В тази връзка, в крайните етапи на терапията е полезно да зададете въпроса: „Какво можете да промените в живота си сега, днес, така че да погледнете назад, след година или пет години, да не съжалявате?“ Така клиентът се научава да поема отговорност за своя живот, за своето бъдеще.

Едно от упражненията, които предлагам на моите клиенти за справяне с екзистенциални проблеми, се нарича „Моето духовно завещание”.

Обикновено го давам като домашно. По време на това упражнение се извършва един вид „преразглеждане“ на ценностите.

Моето духовно заветно упражнение

В западната култура е обичайно да се прави завещание, докато сте живи. Но можете да завещаете не само материални ценности, но и духовни. Направете своето духовно завещание, отнасящо се до конкретен човек (син, дъщеря) или към света. Може да се променя или допълва с времето.

И още едно упражнение. Нарича се: „Посещение на благодарност“. Това е възможност да усетите лечебната сила на „вълновия ефект“, за който говори Ървин Ялом в книгата „Надничане в слънцето. Живот без страх от смъртта.

В товаУпражнението засяга контекста на близки взаимоотношения и по този начин човек може да научи и усети от собствен опит как един живот може да обогати друг.

Упражнение за посещение на благодарност

Смъртта е важна част от нашия живот. Това е напомняне, че съществуването ни не търпи отлагане. Ницше има брилянтна фраза: „Бъди себе си“. Тя датира от Аристотел и е извървяла дълъг път през Спиноза, Лайбниц, Гьоте, Ницше, Ибсен, Карен Хорни, Ейбрахам Маслоу и Движението за човешко развитие (1960) до съвременната теория за себереализацията.

Концепцията на Ницше да станеш "себе си" е тясно свързана с други разпоредби: "Живей живота до края" и "Умри навреме". Всички тези фрази по същество казват едно - важно е да живееш! В най-широкия смисъл на думата.

Моите пожелания на всички, които прочетат тази статия до края:

P.S. По темата можете да прочетете:

Ф. Далто "Разговор за смъртта" списание "Домашни бележки" 2013, № 5 (56)
С. Кириченко „Уроци на неизбежното. Предопределена и обусловена съдба”, сп. „Позитум Украйна” 2009 г., № 3
Н. Пезешкиан "Психосоматика и позитивна психотерапия" Пер. от немски-М.: Медицина. 1996.-464с.
Н. Пезешкиан „Обучение за разрешаване на конфликти. Психотерапия на ежедневието ”M .: Институт по позитивна психотерапия, Per. с него. 2007.- 296s.
В. Франкъл „Човек в търсене на смисъл” Сборник. пер. с него. и английски - М.: Прогрес, 1990. -368с.
И. Ялом „Надничане в слънцето. Живот без страх от смъртта” Пер. от англ. –М .: Ексмо, 2011.-352с.
И. Ялом "Екзистенциална психотерапия" Пер. от английски. : Клас, 1999. -576s.