Размишленията са съдбата на разумните, Ислямът в Дагестан
АХМАД-ХАДЖИ АБДУЛАЕВ
MUFTI RD
Слава на Всемогъщия, Господаря на световете. Благословия и поздрави към Пророка Мохамед (ﷺ), семейството му, сподвижниците.
1. Какви искате да бъдат вашите деца?
2. С какъв процент успяхте да отгледате децата такива, каквито бихте искали да бъдат?
3. Мюсюлманин ли си? Какъв трябва да бъде истинският мюсюлманин?
4. Какъв процент мислите, че сте истински мюсюлманин?
5. Или си лицемер (мунафик)?
6. Какво трябва да правят децата, за да се смята, че уважават родителите си?
Ако се замислите как бихте искали вашите деца да се отнасят с вас, тогава ще разберете отговора на този въпрос.
Избройте признаците на уважение, които децата трябва да проявяват към родителите си.
7. Как човек, който се стреми към светски неща, показва уважение към длъжностно лице? Къде е границата между подчинение, уважение, подлизурство и робство?
Още неща, за които да помислите
1. Ако сте длъжностно лице и се смятате за вярващ, тогава има въпроси към вас:
Колко пъти през деня се виждате като роб на Всевишния Аллах? Винаги ли виждате себе си като господар, а работниците като свои роби? Този, Който е истинският Господар на тези хора, позволил ли ви е да се отнасяте към тях като към свои роби? Готови ли са да ви служат? Аллах, който те е създал, не ги ли създаде? Страхувайте се от този ден (Денят на Страшния съд), когато няма да има друг владетел освен Всемогъщия Аллах.
Ако не е имало нито едното, нито другото (т.е. разрешението на господаря и съгласието на тези хора), не излиза ли, че ти си потисникът и този, който си е присвоил правата на други хора насила?
2. Направихте лиразкайваш ли се, че си се отнесъл с тях високомерно?
Някои въпроси за размисъл относно греха на богохулството:
1. Какво е хула (гибат)? Какъв е размерът на греха за извършването му? В допълнение към факта, че богохулството е грях, то е и зло в своето семантично значение, в присъствието на което е невъзможно духовно да се приближим до Всевишния Аллах, а Аллах не приема този, който извършва богохулство.
إن الغيبة هي نجاسة معنوية لا يمكن التقرب بها إلى الحضرة القدس الإل هية وتغلق أبواب القبو أمامه
2. Кой те създаде?
3. А този, когото хулим, той ли се е създал толкова лош?
4. И неговите дела От кого са създадени?
5. Освен това смятате ли, че сте позитивен само защото сте създали себе си? Ако това е така, тогава защо те самите не създадоха този човек (когото укорявате) вместо Всевишния Аллах?
6. Вярвате ли във Всевишния Аллах? По негови думи (книги)? В деня на Страшния съд? Какъв ще е отчетът, възмездието и възмездието? Когато заявяваш с думи, че вярваш, вярваш ли в изброените неща с цялото си сърце? И ако вярвате, тогава защо хулите действията на Всевишния Аллах? Защо клеветите неговите творения?
Как книгите описват отговорите на тези въпроси, попитайте тези, които имат знания.
7. Или имате споразумение с Всевишния Аллах, че всичко е позволено за вас? Защото сте от знатен произход? Или защото си алим? Или защото имаш много пари? Или защото си специален мюрид? Или защото тъстът или баща ви са богати хора?
8. Или човекът, когото укорявате, трябва да бъде най-любимият ви човек, защото, причинявайки си толкова голяма вреда, вие се опитвате да го спасите в деня на Страшния съд, давайки му наградите, които имате, докато вие самите сте готови да останете без нищо?
9. Сега, ако се замислите, не се ли оказва, че сте станали този, който оценява творенията на Всевишния Аллах? Това не идва ли от оценката на самия Създател?
فالذم له ذم للخالق فإن من ذمَّ صنعة فقد ذم صانعها
10. След всички тези въпроси, кого да ви нарека? Кой си ти? Изисквате ли хората да ви боготворят?
11. Има още една молба към вас: направете списък на тези, които са по-добри от вас и тези, които са по-лоши. И тогава можете да разберете как наистина оценявате себе си.
Ето още няколко въпроса за размисъл:
Ако човек каже нещо неприятно за вас или ви направи нещо обидно, какво ще направите? Мисля, че ще кажеш:
1) Той го направи от вражда към мен.
2) Той го направи нарочно, умишлено, искайки да ми навреди.
3) Той е по-млад от мен и му направих много добро или изобщо не го познавам.
4) Той го направи, защото иска да заеме моята позиция или ме ревнува.
Не е ли така, че сте толкова перфектен човек, че нищо не може да се каже?
1. Кой е дал такъв характер (разположение) на лицето, което обвинявате? Кой му е внушил такива мисли?
2. Намирате 69 +1 извинения за себе си; Не може ли да се намери поне един за него?
3. Дали творенията (робите) на Всемогъщия Аллах извършват възвисяването, което изисквате за себе си спрямо техния Създател?
4. Смело обвиняваш когото си искаш; и по отношение на вас никой не може да каже нищо?
Когато видите какво изисквате от хората, възникват повече въпроси:
б) Кой си мислиш, че си?
в) Намирате ли във Всевишния Аллах същото нетърпение (т.е. ако някой от хората започне да говори за Всевишния това, което не есъответства на Неговото величие), което намирате в себе си във връзка с казаното за вас?
г) Не поставяте ли себе си над всичко останало?
След като отговорите на тези въпроси, оценете себе си. Може би след това ще спрете да обвинявате хора като вас.
Ако сте научили и сте разбрали, че това е лошо и се срамувате пред Всевишния Аллах, но колкото и да се опитвате, не можете да оставите всичко, тогава ще ви дам съвет. Съветът, от който се нуждаете, точно както безкракият се нуждае от патерица или старецът от бастун: практикувайте пътя на суфизма (тарикат), като го учите от истински шейхове (духовни наставници).
Източник: "Ас-салям" - общобългарски духовно-просветен вестник