Развитието на Древна Рус при Ярослав Мъдри
1. Възстановяване на единството на Древна Рус при Ярослав Мъдри
. Социалната структура на обществото при Ярослав Мъдри
. Икономическата структура на Киевска Рус
1. Възстановяване на единството на Древна Рус при Ярослав Мъдри
Владимир Свети, надявайки се да спаси Русия от междуособици, по време на живота си раздели страната между синовете си: Ярослав управляваше в Новгород, Мстислав в Тмутаракан, Святополк в Туровската земя, Борис в Ростов, Глеб в Муром, Святослав в древлянската земя.
Междувременно Ярослав, който по това време беше в Новгород, се обърна за помощ към варягите, събра армия от цялата северна Рус. Той поведе 40 000-на армия към Киев. През 1016 г. Ярослав за първи път окупира Киев. Въпреки това Святополк се завръща в Русия заедно с Болеслав I и полската армия. Ярослав е победен и бяга в Новгород, Святополк и поляците отново окупират Киев. По това време Ярослав в Новгород набира нова армия. Богати граждани го подкрепят, като даряват големи суми пари за наемане на войска. Събирайки достатъчно сили, Ярослав се придвижва на юг за втори път. По това време възмущението на жителите на Киев беше голямо срещу Святослав, който не му прости, че доведе поляците в Киев, и Святослав избяга при печенегите. През 1019 г. Ярослав побеждава брат си в битка при река Алта и накрая става княз на Киев.
Гражданската борба показа колко крехко е обединението на Русия, колко силни са стремежите на някои земи да се отделят от Киев. Тези стремежи не могат да бъдат потушени дори от синовете на Владимир. Напротив, самите те са попаднали под влиянието на средата, в която са живели и управлявали. Общата политика на тази или онази земя се определя не толкова от владетелите, колкото от общия начин на живот на населението, нивото на неговите икономически, културни, религиозни връзки с центъра.
В Русия, която се отличаваше с огромните си територии,по същество никога не е имало и никога не е могло да има толкова силно единство, както в малките държави на Запада. И нивото на разликата между тези земи във всички отношения, но преди всичко в развитието на икономиката и културата, до голяма степен допринесе за постоянната борба на покрайнините срещу центъра, децентрализацията на страната. Ярослав Мъдри, окончателно укрепен на престола на великия херцог, през цялото си управление (1019-1054) се опитва да укрепи единството на Киевска Рус, което е разклатено през годините на борби. След като изпрати лоялни към него боляри във всички градове, князът наказа жестоко онези, които не искаха да се подчинят на Киев.
Разбира се, Ярослав не успя веднага да възстанови единството на Русия. Брат му Мстислав покори огромни територии в Северен Кавказ по това време. През 1024 г., недалеч от Чернигов, той разбива армията на Ярослав и печели правото на половината от Русия. Притежанията на братята сега бяха разделени между тях от Днепър. Мстислав прави Чернигов своя резиденция. В продължение на 12 години Русия е разделена на две държави. През 1036 г., след смъртта на Мстислав, Русия окончателно е обединена под властта на Ярослав. Дългата суматоха приключи.
Киевска Рус Ярослав Мъдри
2. Социалната структура на обществото при Ярослав Мъдри
Управлението на Ярослав Мъдри е годините на възход и развитие на Киевска Рус и Киев. При него Рус постигна значителни успехи във всички сфери на живота.
В стремежа си да въведе ред и законност в българските земи, Ярослав в началото на царуването си въвежда в действие първия писан кодекс на законите в Русия – “Българската правда”. Съществуващата структура на древното българско общество намира отражение в този най-стар кодекс. Този документ е създаден през XI-XII век. и получава името си през 1072г.
Болгарская правда установи глобите за убийство на хора отразлични слоеве на обществото. За убийството на княжески пожарникар (стюард) се дължи глоба от 80 гривни, глава - 12 гривни, а смерд или крепостен - 5 гривни.
На върха на тогавашното българско общество е князът, той се опира на своята дружина, която се дели на най-възрастните - болярите и по-младите - с времето те все повече се сливат с административния апарат и се превръщат в лост на държавната власт. Под княза имаше съвет (мисъл). В градовете били назначавани посадници, а управителите били военни лидери. Начело на двора – бил той княжески или болярски – стоял пожарникар. Тиунас управляваше икономиката, те се смятаха за княжески крепостни, но заемаха доста висока позиция.
Великият княз се радваше на голяма власт. Той ръководи армията, организира отбраната на страната и ръководи всички завоевателни кампании, често като върховен главнокомандващ върви пред своята армия. Великият херцог ръководи цялата система на управление на страната и съдебната система. Силата му беше разнообразна и сложна. И колкото повече се разпадат, изчезват останките от старата племенна система, толкова повече нараства ролята на великия княз и неговия административен апарат в центъра и в регионите.
Княжеската власт изразяваше интересите на цялото общество като цяло, тъй като осъществяваше защита срещу чужди нашествия, поддържаше реда в страната, наказваше престъпленията, насилието над личността, защитаваше правата на собственост, върху които се крепеше и развиваше обществото.
) най-висшият слой - болярите - местната аристокрация от потомците на племенните князе и племенните началници, най-близкият кръг на княза ("князете на мъжете") и бойците, с течение на времето все повече и повече гравитиращи към земята.
) средната класа е градски занаятчии и търговци, по-младият отряд на принца.
) низшата класа на свободното население епо-голямата част от свободните селяни, работещите градски хора, които носеха общото име "smerdy".
Една от най-важните грижи на Ярослав бяха църковните дела. Името на Ярослав е свързано с църковна харта (Хартата на Ярослав), в която правата и привилегиите на църквата са значително разширени. Започва основаването на манастири. Най-големият от тях е Киево-Печерският, който се превръща в център на древнобългарския аскетизъм, святост и християнска култура.
По указание на Ярослав през 1039 г. на общо събрание на българските епископи свещеник Иларион, напук на Константинополския патриарх, е избран за митрополит на Русия. Така българската църква се освобождава от влиянието на Византия. В Киев до края на управлението на Ярослав вече са построени около 400 църкви.
По инициатива на Ярослав на мястото на победата над печенегите през 1037 г. в Киев е положена нова катедрална църква - катедралата "Св. София". Той повтаря името на главната църковна светиня на Константинопол - катедралата "Св. София" и се състезава с него по красота, архитектурно изящество и размери.
3. Икономическата структура на Киевска Рус
От началото на 10 век до средата на 11 век Русия се развива при сравнително благоприятни условия. Икономиката на страната се стабилизира, разработват се нови обработваеми земи, подобрява се селското стопанство, развиват се занаятите, търговските връзки в страната и нейните най-близки чужди съседи, появяват се нови градски центрове и старите градове бързо набират сила.
За всички тези промени допринесе възникващата държавна власт. От своя страна прогресивното развитие на страната допринесе за стабилизирането на властта, нейното развитие и усъвършенстване във връзка с изискванията на времето.
Царуването на Ярослав Мъдри е времето на икономическия просперитет на Русия.
Земята в онези дни беше основното богатство,основно средство за производство. Основата на икономиката беше обработваемото земеделие. На юг са орали предимно с рало или рал с двоен впряг волове. На север - рало с железни лемежи, теглени от коне. Основните отглеждани култури са ръж, пшеница, ечемик, лимец и овес. Просото, грахът, лещата и ряпата също са били често срещани. Познати са били двуполните и триполните сеитбообращения
Обща форма на организация на производството се превърна във феодално наследство, или отечество, т.е. бащината собственост се предава от баща на син по наследство.
Родовата икономика имаше натурален характер и беше насочена към вътрешното потребление на самия феодал и неговите служители.
В Киевска Рус, наред с княжеските и болярските имоти, имаше значителен брой общински селяни, които все още не бяха подчинени на частни феодали. Такива независими от болярите селски общности плащат данък в полза на държавата на великия херцог.
Цялото свободно население на Киевска Рус се наричаше „хора“ - тоест феодално зависими селяни, експлоатирани от държавата чрез събиране на данък, чийто размер сега започна да зависи от количеството и качеството на земята, притежавана от селяните или от феодалите чрез събиране на такси или привличане на селяни в баршина. Следователно терминът, означаващ събиране на почит, е „полюдие“. Полюдие е институция на пряка извъникономическа принуда на населението, в която "отношенията на господство и подчинение, както и началната фаза на превръщането на земята във феодална собственост, се появяват в гол вид".
В допълнение към смердите и покупките, в княжеските и болярските имения имаше роби, наречени крепостни или слуги, които бяха попълнени както от пленниците, така и от разорените племена. Крепост - това беше най-обезправеният субект на правото. Имотното му състояниебеше специален: всичко, което притежаваше, беше собственост на господаря. Всички последици, произтичащи от договорите и задълженията, които крепостният е сключил (със знанието на собственика), също падали върху господаря. Идентичността на крепостния селянин като субект на правото всъщност не е била защитена от закона. За неговото убийство на крепостен селянин се налага глоба като за унищожаване на имущество или друг крепостен се прехвърля на господаря като компенсация. Крепостът, който сам е извършил престъплението, е трябвало да бъде предаден на жертвата (в по-ранен период той може просто да бъде убит на мястото на престъплението). Господарят винаги понасяше наказанието вместо крепостния. В процеса крепостният селянин не може да действа като страна (ищец, ответник, свидетел). Позовавайки се на показанията си в съда, един свободен човек трябваше да направи уговорка, че се позовава на „думите на крепостен селянин“.
Слугите са пленените роби. Те бяха напълно безсилни.
Робовладелският начин на живот, както и останките от първобитната система, са били доста разпространени в Киевска Рус. Но доминиращата система на производствени отношения беше феодализмът.
Като цяло процесът на икономическия живот на Киевска Рус е слабо отразен в историческите източници. Разликите между феодалната система на Русия и "класическите" западноевропейски модели са очевидни. Те се крият в огромната роля на публичния сектор в икономиката на страната - наличието на значителен брой свободни селски общности, които са били феодално зависими от властта на великия херцог. В икономиката на Древна Рус феодалната структура съществуваше заедно с робството и примитивните патриархални отношения.
Редица историци наричат държавата Русия страна с многообразна, преходна икономика. Такива историци подчертават раннокласовия характер на Киевската държава, близка до варварските държави в Европа.
При ЯрославМъдро разширява международните отношения на Киевска Рус, което, разбира се, води до разширяване на външноикономическите връзки. Търговията свързва Русия с много страни, търговците и посланиците на Ярослав работят плодотворно във Франция, Полша, Унгария, Германия и скандинавските страни. От Рус се изнасят занаятчийски продукти, продукти на занаятчии и роби. Внасяли се предимно луксозни предмети: гроздови вина, копринени тъкани, ароматни смоли и подправки, скъпи оръжия. Занаятите и търговията се съсредоточават в градовете, чийто брой нараства.
В резултат на сключването на династични бракове Русия е свързана с почти всички най-силни европейски държави.
1. Арсланов Р.А., Керров В.В. История на България от най-стари времена до края на ХХ век. Урок. - М.: ЮНИТИ, 2002. - 355с.
. Деревяко А.П. История на България: Учебник за ВУЗ. - М.: Mangruve, 2004. - 577p.
.Ключевски В.О. Българска история. Пълен курс от лекции. В три книги. Книга 1. Ростов на Д.: Издателство Феникс, 1998. - 280s.
4. Исаев И.А. История на държавата и правото на България. Пълен курс от лекции. - М.: Адвокат, 1994. - 447 с.
. Курицин В.М. История на държавата и правото на България. 1929-1940 г. Учебник за висшите учебни заведения. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 1998 - 360 с.
6. Моряков В.И. История на България. - М.: Издателство на Московския университет: ГИС, 1996. - 494 с.
.Миненко Н.А. История на България от най-стари времена до втората половина на 19 век. - Екатеринбург: Издателство на USTU, 1995. - 413p.
. Домашна история (от древността до 1917 г.). Учебник / Изд. А.Ю. Дворниченко.- М.: НОРМА, 2002. - 514с.
Обучение
Нашите експерти ще съветват или предоставят услуги за обучение по теми, които ви интересуват.Изпратете заявлениеспосочване на темата точно сега, за да разберете за възможността за получаване на консултация.