[редактиране] Евреи в Арагон
| Герб (описание) | Флаг (описание) |
1 345 132 (11-ти)
28,19 души/km² (14-то място)
47 719 km² (4-ти)
Арагон(на испански:Aragón) е автономна общност в Испания.
Намира се в северна Испания и граничи с Франция.
[редактиране] Евреи в Арагон
Още през 9 век евреи живеят и в Арагон. В Сарагоса (до 1118 г. в ръцете на мюсюлманите), Хаке, Геска, Барбастро, Дарока, Таракона, Калатаюд, Моносна, Лейда и някои други градове, евреите живеят отдавна, подчинени на специални закони (fueros).
До времето на Хайме I Арагон е преживял същите фази в развитието на църковния живот и култура като Южна Франция и положението на евреите в Арагон напълно съответства на това на техните френски единоверци.
Трудолюбието на евреите, тяхното образование и богатство им спечелиха покровителството и благоволението на управляващите. Педро II от Арагон, обременен с дългове поради честите войни, често е бил принуден да заема пари от своите еврейски поданици срещу сигурността на личната собственост и доходи.
Хайме I издаде указ:
Живеещите по нашите земи евреи и сарацини принадлежат на царя и заедно с цялото си имущество се намират под специална царска защита. Който от тях доброволно признае властта на някой благородник над себе си, ще загуби главата си и цялото си имущество, където и да екаквото и да беше, щеше да бъде конфискувано в полза на краля.
Следователно нито евреин, нито мюсюлманин могат да станат крепостни на който и да е благородник. Евреите имали пряка връзка с краля и били под юрисдикцията на короната, чийто представител бил генералният бейл, на когото били подчинени балите на всички градове и села в страната. На евреите беше позволено да търгуват помежду си, но търговията с християни изискваше специално разрешение за балия. По същия начин на християните беше забранено да купуват и приемат еврейска собственост като ипотека.
Евреите живеели в еврейски квартали - "juderias", извън които не можели да се установят без кралско разрешение; като цяло евреите не можеха да променят местожителството си по желание. Разрешението на краля е било необходимо и за построяването на синагоги, построяването на гробища, откриването на училища, закупуването или износа на зърно, за печене на безквасен хляб на Пасха.
В допълнение към поголовния данък евреите плащат специален данък, участват в разходите за ремонт на стените и укрепленията и оборудването на флота и в общите военни разходи. Когато царят дойде в града, евреите бяха длъжни да осигурят легла както за него, така и за неговата свита. Разпределението на данъците между отделните платци се извършва от избрани представители на евреите, които са одобрени от царя. Сумите, които трябва да плащат различните еврейски общности, са определени от краля след консултация с представители на синагогата. Понякога царят забавяше плащането на данъците.
Някои евреи получиха привилегии от краля. На евреите беше позволено да вземат седмична лихва от 4 денарии за паунд (около 86% годишно), но им беше забранено да дават пари назаем на студенти. Нерядко кралят освобождаваше всички онези, които дължаха пари на евреите и обявяваше еврейските претенции за невалидни.
Запри евреите от Арагон имаше две форми на клетва: едната - според закона на Моше, другата, тежка, се наричаше "клетва на проклятията"; тези формули се рецитираха в синагога или друго място за обществено богослужение.
Хаим I, под чийто изповедник е ревностният мисионер Раймундо де Пеняфорте, ревностно допринася за обръщането на евреите към католицизма.
През 1249 г. Хаим I отменя заповедта, която е в сила в много провинции, според която евреите, приели католицизма, трябва да дават имуществото си или поне по-голямата част от него в хазната; законът защитава покръстените евреи от обиди от страна на техните бивши единоверци; беше забранено да ги наричаме с обидни прякори. Кръстените деца на евреи нямаха право да живеят с родителите си. Когато някой прелат или монах обяви, че ще има мисионерска проповед, служителите принудиха местните евреи да я слушат; отклонение от този ред се допускало само със специално кралско разрешение – това разрешение било дадено на евреите от Лейда.
През 1263 г. Хайме I провежда публичен диспут в кралския дворец в Барселона, председателстван от Пеняфорте, между покръстения еврейски мисионер Фра Паоло (Пол Кристиани) и равин Моше бен Нахман.
С изключение на мисионерските тенденции, положението на арагонските евреи при Хаим I е поносимо: те притежават къщи и имения, разрешено им е да наемат кралски мелници, да се занимават със земеделие и занаяти; те получиха достъп до държавни длъжности (с изключение на съдебната система). По време на превземането на Майорка Хайме I е придружен от дон Бахиел като частен секретар, а по време на обсадата на Мурсия кралят използва услугите на дон Аструк Бонсениор като преводач от арабски за преговори с местното население. Йехуда де Кавалерия беше главен съдебен изпълнител и кралковчежник; Бондия и някой си Абрахам бяха освободени под гаранция в Сарагоса, а Видал Соломон в Барселона; Маестро Давид и Соломон бяха доживотни лекари на краля, а маестро Самсон беше лекар на кралицата. Папа Климент IV напразно изисква крал Джеймс да отстрани евреите от техните държавни позиции.
Синът на Хайме I, Педро III, подчинявайки се на молбите на Кортесите от Сарагоса, решава, че отсега нататък нито един евреин не трябва да заема поста на обезпечител. Вероятно Педро и неговите наследници все още са осигурявали покровителство на евреите в техен собствен интерес. За войните в Африка и Сицилия те се нуждаеха от материална помощ от евреите.
Въпреки че Хайме II фанатично желае обръщането на евреите в католицизма, той се отнася към тях с толерантност, позволявайки на някои евреи, пристигнали от Франция, да се установят в Барселона и други места, а в замяна на щедри дарения за оборудване на флота, Хайме II освобождава еврейските общности за няколко години от всички данъци, като в същото време дава специални привилегии на еврейските общности в Барселона, Сарагоса и Геска. Царят покровителства евреите, но тълпата под влиянието на духовенството ги преследва непрекъснато.
През 1285 г. в Барселона известен Беренгвер Олер, с подкрепата на много граждани, обяви, че на определен ден на Великден ще убие всички барони и евреи и ще ограби къщите им; обаче навременната намеса на краля предотвратила осъществяването на злодеяние.
Арагонските евреи показаха готовност да дарят всеки път, когато страната беше в критични обстоятелства; когато през 1323 г. инфантът Алфонсо IV тръгва с флот да завладее Сардиния, евреите му предоставят големи суми и еврейската общност на Бракс наема моряци за галерите, доставяни от града. Алфонсо IV се отнася благосклонно към своите еврейски поданици; той дава специални привилегиина евреите от Фрага, Барселона и Жирона и потушава въстанието на пастирите срещу евреите, което избухва в някои части на Арагон. Когато голям брой евреи пожелаха да напуснат страната, Алфонсо IV се опита да ги задържи чрез облекчаване на данъците.
Под управлението на дон Педро IV, който изучава астрология под ръководството на своя лекар, дон равин Менахем, положението на евреите е трудно поради враждата между арагонските юнионисти и краля и войната между Арагон и Кастилия. Еврейските общности в Murviedro, Girona, Taratsona, Daroki и Calatayud бяха особено тежко засегнати.
Севилското клане от 1391 г. поставя началото на поредица от преследвания, които сполетяват евреите от Арагон и Каталуния. Унищожени са цели еврейски общности (Валенсия, Лерида, Барселона). Хиляди евреи загинаха, а 100 000 бяха принудени да приемат християнството. Получената маса марано се увеличи още повече 20 години по-късно поради дейността на фанатика Винсент Ферер.
Евреите, които останаха верни на юдаизма, по заповед на крал Мартин от Арагон, трябваше да носят отличителна значка.
През 1413 г. в Тортоса се провежда диспут между равините на най-важните еврейски общности в Арагон, от една страна, и Джошуа ибн Алорка, който след кръщението приема името Джером де Санта Фе, и ренегатите Андреас Белтран и Гарсия Алварес де Аларкон, от друга.
Към тези гонения се присъединяват и ужасните чумни епидемии, които сполетяват Арагон през 1429, 1439, 1448, 1450, 1452 и 1457 г. Търговията и индустрията паднаха; Еврейските търговци толкова обедняха, че не бяха в състояние да плащат данъци. Тогава, за да предотврати емиграцията им, кралица Мери, съпругата на крал Алфонсо V, която беше владетел в негово отсъствие, значително намали кралските данъци.
Най-богатите семейства на Маранос от Сарагоса, Гески, Калатаюд и Дарока - Кабалерия, Сантангели,Виланова, Патерной, Кабрера, Запорта, Рива и други - се радват на голямо влияние в Кортесите, в обществото и в двора на Хуан II и често се женят за аристократични семейства и дори за бебета.
През 1479 г., след смъртта на Жоао, двете кралства, Арагон и Кастилия, се обединяват в едно под управлението на Фердинанд II и Изабела и оттогава арагонските евреи се сливат в историята си с други евреи от Испания.
Арагонските евреи имаха свой собствен молитвеник - арагонския мачзор - който в много градове на Изтока се съхраняваше дълго време в еврейски общности, състоящи се от имигранти от Арагон.