Резюме на "Country Ant" Tvardovsky, ALL
Antland
Кратко въведение, което запознава читателя със селския живот в преломна година и с главния герой на поемата Никита Моргунок. Началото на пътуването на Моргунка.
Моргунок в "селото със златен купол" на парти на юмруци. Заможните селяни почитат "душите на мъртвите, които са отишли в Соловки". Те не искат да се примирят с нов живот и са готови да пропият и унищожат цялото си имущество, стига то да не отиде в колхозите.
Моргунок, продължавайки по пътя си, се обажда, за да се сбогува със своя зет. Той не одобрява напускането на Никита. Той моли да остане, обяснявайки, че земята чака селски ръце - сега не можете да напуснете работа. Но Моргунок настоява на своето и тръгва отново.
Разказва по-подробно за това къде в крайна сметка Моргунок толкова упорито се стреми да стигне. Той търси легендарната страна Муравия, където без „общност“ и „колхози“ човек може да забогатее с труда си и да живее добре по стария начин. Никита бърза - вече е под четиридесет години, така че ако не успее да намери Мравка навреме, ще остане просяк за цял живот.
По пътя Моргунк попада на свещеник Митрофан, останал без енория. Днес „свещениците се разпръснаха по света, хлябът се настани на друг“, утихна, увяхна и живее. А този се държи на стария ред и търси всичко, където са оцелели вярващите, които имат нужда да празнуват церемониите. Митрофан кани Никита да се заеме с обща кауза, тъй като е по-удобно на кон. Но Моргунок е против, той има „свое собствено дълго пътуване“.
По-нататък по пътя Никита среща старец и старица. Те също се съпротивляваха на новия живот - просто защото не можеха да разберат как след толкова години индивидуално земеделие ще работят в колективна ферма. Старите хора не виждаха полза от това. Но животът пое по своя път. Като в приказка, пролетното наводнение отнесе колибата на старите хора директно в имението на колхоза. Тогава дядоРеших твърдо: "Сега живеем наново."
След този инцидент Моргунок дълго време мисли за нов живот. До него стига слух, че Сталин се разхожда из селата, който записва всичко в тетрадката си и после го обмисля. Наближават големи промени в селския живот.
Никита започва наум разговор със Сталин: „Краят е предвиден, а, има ли цялата тази врява?“ - пита той лидера. Моргунок, като работещ човек, не е против разбиването на старото, но би искал да живее поне малко, както са мечтали неговите дядовци и прадядовци: силен селски богаташ.
Моргунок вече беше отишъл далеч от родния си дом, но тогава срещна своя скъп сънародник - Иля Кузмич с малкия си син. Кузмич също не се примири с промените в селото, но не търси Мравка, а живее с милостиня. През нощта Кузмич изоставя сина си и открадва кон от Моргунок. На следващия ден Никита извежда момчето на пътя, като се впряга в каруца вместо кон.
За съжаление по пътя има голямо село. Мина Никита през селото - разсмя хората. Заведоха го в селския съвет. Председателят започва да пита кой е този, защо е впрегнат в каруцата? Той слушаше отговорите на Моргунок, удивляваше се на странностите на вече мъж на средна възраст, но не се забави - върви по пътя си.
Междувременно Моргунок стига до циганите: какво ще стане, ако им липсва кон? Циганите му показаха конете си - Никита не ги призна за свои, не беше измамен. И циганите не са като преди. Те не крадат, живеят трудов живот, косят сено - толкова много, че самият Моргунок беше привлечен от шиш. През нощта той планира да открадне един кон от циганите: същите, които крадяха, което означава, че сега не е грях да откраднеш кон от тях. Но конюшнята се пази от пазач, така че Моргунок изоставя идеята си и напуска лагера преди зората.
Авторът изобразява нов живот: в полетотракторен отряд, самолети в небето, влакове по железопътните линии, ледоразбивачи обикалят полюса. И само Morgunok не е с всички. Търпелив като кон, той упорито търкаля каруцата си по един от хилядите пътища на България в търсене на по-добър живот. Никита отново срещна стар познат - свещеник. Той вече е на кон. Това не е ли конят на Моргунка? Но свещеникът, сякаш уплашен от нещо, препуска в галоп.
Моргунок пристига с каруцата си на пазара с надеждата да намери кон. Тук той отново среща Кузмич, който все още проси, този път се преструва на сляп. Моргунок го грабва, иска връщането на коня. Но Кузмич успява да надхитри Никита и да изчезне в тълпата.
Моргунок продължава напред и среща шофьор на трактор. Той се смили над мъжа на средна възраст и закачи каруцата за трактора му, за да го свали. Моргунок пита къде можете да си купите кон. Шофьорът на трактора отговаря, че няма да продават кон в колхоза, но можете да отидете в село Остров, където все още е запазена индивидуална ферма.
Никита стига до село Остров. Тук всичко тече по стария начин: реката се казва Цар, литургия се служи в църквата, плетовете са свалени, селяните са без работа, има само един овчар за цялото село. Селото се разпада, жителите му безнадеждно изостават от живота: „колко е часът, кой ден е, те не познават островите“. Въпреки бедността и безхаберието, селяните имат едно оправдание - те са свободни, живеят като свои господари и не зависят от колхозите. Друго оправдание е, че няма щастие в богатството. Предлагат на Никита сляп кон, но Моргунок не иска нито такъв кон, нито такъв живот.
По пътя Никита е колхоз. Тук животът е съвсем различен: икономиката е във възход. В крайна сметка собственикът не е този, който притежава, а този, който се грижи за повереното му имущество и добитъка - местните жители учат Моргунк на това. Не грабене на париправи човек господар, но благоразумно отношение към селските дела. За Моргунк е интересно до колко се започва такъв живот. Получава отговора: завинаги.
Авторът рисува колективни работници, чийто образ е въплътен за него в многобройното семейство Фролови. Фролови са българските колхозници, каквито има много в цялата страна: те са навсякъде, те са тези, които градят живота - надеждно и завинаги.
Моргунок разговаря с пазача на колхоза за мечтата си да намери Ант. Пазачът смята Никита за ексцентрик, съмнява се в съществуването на Ант. Такива разходки са празни и безполезни. Например, той разказва на Моргунк за стар поклонник, който отишъл на поклонение в Киевската лавра.
В селото играят сватбата на дъщерята на пазач Настя. Целият колхоз върви. Авторът рисува галерия от лица - типични представители на новите трудови хора. Всички са почтени в селото, всички са покрити с трудова слава, както техните предци са били покрити с бойна слава.
Моргунок се завръща в родното си село, измъчван от съмнения. По пътя среща стар поклонник, завърнал се от Киев. Той повтаря думите на пазача, че търсенето на Мравката е глупава идея и в същото време се упреква за глупостта. Не трябва да се разчита на приказки с щастлив край. Щастието трябва да бъде направено сами, със собствените си ръце. Никита разбира, че сега има само един път - към колхоза. Това просто се срамува пред другите: той дойде, така да се каже, на всичко готово, ще вземат ли такъв човек? Старецът ни уверява, че трябва да го вземат "заради интереса", защото в колхозния бизнес винаги е необходим работещ човек. И Моргунок е съгласен с бившия поклонник.