Резюме - „Приказно творчество И
Министерство на образованието и науката на Руската федерация
Общинско учебно заведение
"Молчановская средно училище № 1"
на тема: „Фабулното творчество на И.А. Крилов"
ученик от 6 "Б" клас
български учител
Иван Андреевич Крилов влиза в историята на българската литература като голям баснописец. Образът на дядо Крилов вече се осъзнава в детството като безкрайно скъп и близък, донякъде напомнящ на Дядо Коледа. Появява се редом с приказките и първите художествени впечатления от детството. Сами по себе си интелигентните животни на Крилов влязоха в живота ни със своите напълно човешки мисли, действия и преценки. Образите и крилатите реплики от неговите басни са се запечатали в съзнанието ни още от детството. Ето защо избрах литературната дейност на И.А. Крилов баснописецът.
Четене на басните на I.A. Крилов, исках да разбера повече за този писател, за необичайния му талант на баснописец. Защо е избрал точно този жанр на литературата, откъде е черпил различни сюжети за своите басни, накрая, какъв човек е бил, какво го е тревожело в живота.
^ Целта на моето изследване е да проуча литературната дейност на И. А. Крилов, баснописец.
За постигането на тази цел е необходимо да се решат следните задачи:
1) запознайте се с биографията на Иван Андреевич Крилов;
2) проследете литературния път на I.A. Крилов;
3) да проучи дейността на И. А. Крилов като баснописец;
4) идентифициране на литературните предшественици на писателя;
5) разгледайте характеристиките на басните на I.A. Крилов;
6) правят изводи за извършената работа;
7) подгответе презентация.
1.1. Детство и младежки години на бъдещия писател
Бешесе записа за служба в долния земски съд, въпреки че очевидно това беше чиста формалност - Крилов не отиде или почти не отиде на присъствие и не получи пари. На четиринадесет години заминава за Санкт Петербург, където майка му отива да кандидатства за пенсия. След това се прехвърля на служба в Държавната камара на Санкт Петербург. Служебните дела обаче не го интересуваха твърде много. На първо място сред хобитата на Крилов бяха литературните изследвания и посещенията на театър. Тези пристрастявания не се променят дори след като той губи майка си на седемнадесет години и грижите за по-малкия му брат падат върху плещите му.
Така бъдещият баснописец е възпитан в атмосфера на любов към книгите и литературата, така че неговите интереси и хобита са свързани с този вид изкуство още в младостта му.
^ 1.2. Театрална и журналистическа дейност на Крилов
кръг от петербургски писатели. Той беше покровителстван от известния драматург Я. Б. Князнин, но горд млад мъж, реши, че
в къщата на "стопанина" му се подиграват, скъсал с по-големия му приятел.
Крилов написа комедията „Шегаджии“, в главните герои на която, Рифмокрад и Таратор, съвременниците лесно разпознаха Княжнин и неговите
съпруга. „Шегаджии” е по-зряла творба от предишните пиеси, но
постановката на комедията е забранена и отношенията на Крилов се влошават не само със семейство Князнин, но и с дирекцията на театъра, от която зависи съдбата на всяка драматична творба.
От края на 80-те години основната дейност на I.A. Крилова се разгърна в областта на журналистиката. През 1789 г. той издава списанието Spirit Mail в продължение на осем месеца. Сатиричната насоченост, проявяваща се още в ранните пиеси, тук е запазена, но в донякъде трансформирана форма. Крилов създава карикатурна картина на съвременникаобщество, обличайки историята си във фантастична форма на кореспонденция между гномите и магьосника Маликулмулк. Изданието беше прекратено, тъй като списанието имаше само осемдесет абонати. Съдейки по факта, че Spirit Mail е преиздадена през 1802 г., появата й не остава незабелязана от четящата публика.
Най-голям успех за "Зрител" донесоха творбите на самия Крилов "Кайб", ориенталска история, приказка за нощта, "Възхвала в памет на моя дядо", "Реч, произнесена от гребло в събрание на глупаци", "Мисли на философ за модата". Броят на абонатите нарастваше. През 1793 г. списанието е преименувано на "Санкт Петербург Меркурий". По това време издателите му се съсредоточават предимно върху постоянни иронични атаки срещу Карамзин и неговите последователи. Издателят на "Меркурий" беше чужд на реформаторската работа на Карамзин, която му се струваше изкуствена и прекомерно подложена на западни влияния. Възхищението от Запада, френския език, френската мода е една от любимите теми в творчеството на младия Крилов и обект на присмех в много от неговите комедии. Освен това карамзинистите го отблъскват с пренебрежението към строгите класически правила на стихосложението, а прекалено простият, според него, "обикновен" стил на Карамзин го отвращава. Както винаги, той изобразява своите литературни опоненти с
отровна отрова. И така, в „Възхвала на Йермолафид, произнесена на среща на млади писатели“ Карамзин беше подигравателно изобразен като човек, носещ глупости, или „Йермолофия“. Може би именно острата полемика с карамзинистите е отблъснала читателите от Св.
В края на 1793 г. публикуването на "Санкт Петербург Меркурий"
спря и Крилов напусна Петербург за няколко години. Според един от биографите на писателя „от 1795 до 1801ггодина Крилов изглежда изчезва от нас. "Някои откъслечни сведения предполагат, че той е живял известно време в Москва, където играе карти много и безразсъдно. Очевидно той се скиташе из провинциите, живееше в именията на приятелите си. През 1797 г. Крилов замина за имението на княз С. Ф. Голицин, където очевидно беше негов секретар и учител на децата си.
И така, I.A. Крилов отдавна търси своето призвание, но търсенето му е в областта на литературната дейност: произведения за театър, журналистика, издателска дейност.
^ 1.3. Дейностите на баснописеца Крилов
Кой не е чувал живото му слово?
Кой в живота не е срещал своя?
Безсмъртни творения на Крилов
Всяка година обичаме все повече и повече.
От училищната скамейка с тях се разбирахме,
В онези дни букварът едва се разбираше.
И завинаги остават в паметта ми
Крилати думи на Крилов.
М.Исаковски. И.А. Крилов
След смъртта на Павел I принц Голицин е назначен за генерал-губернатор на Рига, а Крилов служи като негов секретар в продължение на две години. През 1803 г. той отново се пенсионира и следващите две години отново прекарва в непрекъснато пътуване из България и игра на карти. Именно през тези години, за които малко се знае, драматургът и журналистът започва да пише басни.
Още първите басни дадоха основание на Жуковски да постави Крилов до Ла Фонтен. Той посочи, че стилът на басните на Крилов е чист и винаги приятен. „Можете да забравите, че четете поезия: така че тази история е лесна, проста, безплатна. Междувременно каква поезия“, пише V.A. Жуковски.
Популярността на баснописеца Крилов нараства необичайно бързо. След първата книга две години по-късно дойде втората, а след това третата и четвъртата книга с басни. Общо през живота на баснописеца са публикувани девет книги, съдържащи 196 басни. [1]
Всяко списание се броинеговата украса на баснята на Крилов. Самата поява на нова басня се превърна в своеобразно литературно събитие. Залите винаги бяха претъпкани, когато самият баснописец се представяше с четене на произведенията си, а Крилов четеше несравнимо. Книгите на Крилов бяха разпространени в няколко хиляди екземпляра, което беше необичайно за онова време. Според П. Вяземски, Крилов беше "щастлив смелчага, безстрашен ездач, който, смеейки се на законите, знаеше как да прикове победата към себе си и да купи завинаги пристрастяването на хората."
Въпреки това, не всички признават художествената стойност на басните на Крилов.
Реакционната критика упреква Крилов в нарушаване на правилата на вкуса и познатите жанрови традиции, осъждайки басните му за „грубост“ и за реалистичен ежедневен сюжет. Критиците смятат появата в поезията на Хавроня за преднамерен натурализъм, като желание да се адаптира към вкуса на тълпата.
Историята на баснята в световната литература се свързва с имената на Езоп, Федра, Лесинг, Ла Фонтен. Крилов, наследявайки класическите традиции, издигна баснята на ново ниво на артистичност. Неговите басни са преведени на много езици по света.
Басните на Крилов придобиха такъв голям успех и световно значение, защото те изразиха българския дух и българския характер, обрата на българския ум, живописността на българската реч.
Крилов се стреми в баснята да напомни на читателя граждански и патриотичен дълг и с горяща дума изобличава пороците на обществото. Пушкин
е първият, който обявява Крилов за истински народен поет, чиято националност
се проявява не във външни битови черти, а в изразяване на националната българска идентичност и народен дух. „Отличителна черта в нашия морал е някаква весела хитрост на ума, подигравка и живописен начин на изразяване“, пише Пушкин. – Лафонтен и Крилов са представители на духа и на дваматанароди." И добави: „И двамата завинаги ще останат фаворити
техните сънародници. Гогол вярва, че басните на Крилов са "собственост на народа и съставляват книгата на мъдростта на самия народ." [4]
Басните на Крилов отразяват живота и обичаите на хората, неговия светски опит и народната мъдрост. V.G. го е казал добре. Белински: „Той напълно изчерпа в тях и изрази напълно с тях цялата страна на българския народен дух: в неговите басни, като в чисто излъскано огледало, се отразява българският практичен ум с привидната си мудност, но и с остри зъби, които хапят болезнено; с неговата острота, острота и добродушна саркастична подигравка; с естествената си вярност към възгледа си за предмети и способността си да се изразява кратко, ясно и същевременно къдраво. Те съдържат цялата светска мъдрост, плод на практически опит, както техен собствен, така и завещан от бащите от поколение на поколение.
Крилов пише басни в условията на цензура. Често се чувстваше като славей в баснята "Котката и славеят", когато котката, пускайки ноктите си, помоли певеца да изпее нещо, обещавайки да го освободи за това: "Тънките песни на славея са в ноктите на котката." Баснописецът не се чувстваше по-добре в лапите на царската цензура. Но това не уплаши писателя. В една от творбите си той отбеляза с усмивка: „Обичам там, където има шанс да щипна пороците“. Баснята по своя жанров характер даде широк
възможността да говорим за онези аспекти от живота, които просто не могат да бъдат засегнати под различна форма. Езоповият език служи на баснописеца като средство за сатирично изобличаване на благородници и служители. Крилов, както уместно каза Гогол, постави уроци „за всички степени в държавата, от главата до последния работник“. В своите басни Крилов поставя много важни въпроси. Осмивайки несправедливостта, той се стреми да повдигне самосъзнаниетохора, неведнъж говорещи за моралното превъзходство на масите. Той се застъпи за разцвета на националната, истинска народна култура, говори за любов към родината и народа.
През 1808 г. той публикува 17 басни, включително известната "Слон и мопс".
Отначало в творчеството на Крилов преобладават преводите или преработките на известните френски басни на Лафонтен („Водното конче и мравката“, „Вълкът и агнето“), след което постепенно той започва да намира все по-самостоятелни сюжети, много от които са свързани със злободневните събития от българския живот. И така, басните "Квартет", "Лебед", "Щука и рак", "Вълк в развъдника" станаха реакция на различни политически събития. По-абстрактни сюжети са в основата на "Любопитно", "Отшелникът и мечката" и др. Но басните, написани „по темата на деня“, много скоро също започнаха да се възприемат като по-обобщени произведения. Събитията, довели до написването им, бързо са забравени, а самите басни се превръщат в любимо четиво във всички образовани семейства.
Работата в нов жанр драматично промени литературната репутация на Крилов. Ако първата половина от живота му беше прекарана практически в неизвестност, беше изпълнена с материални проблеми и трудности, то в зрялост той беше всеобщо уважаван. Още през 1835 г. В. Г. Белински в статията си „Литературни сънища“ намира само четирима класици в българската литература и поставя Крилов наравно с Державин, Пушкин и
Паралелно с народното признание имаше и официално признание. От 1810 г. Крилов е първо помощник-библиотекар, а след това библиотекар в Императорската публична библиотека в Санкт Петербург. Същевременно той получава многократно увеличена пенсия „за уважение към отлични таланти в българската литература“. Избран е за член на Българската академия,е награден със златен медал за литературни заслуги и получава много други награди и отличия.
Една от характерните черти на популярността на Крилов са многобройните полулегендарни истории за неговата мързел, небрежност, лакомия и остроумие.
Още честването на петдесетата годишнина от творческата дейност на баснописеца през 1838 г. се превърна в истински национален празник. За почти два века, изминали оттогава, няма нито едно поколение в България, което да не е възпитано върху басните на Крилов. [9]
Сред многото легенди за Крилов има и тази:
„Когато погребалната процесия се движеше по Невски проспект, един от
минувачите попитаха поета Нестор Куколник, който вървеше зад ковчега:
- Като министър? Министърът на образованието Уваров е жив, видях го днес - изненада се минувач.
- Това не е Уваров, а Иван Андреевич Крилов
- Но Крилов беше баснописец.
„Те са объркани“, каза Куклопроизводителят. „Истинският министър на народното образование беше Крилов, а Уваров пишеше басни в докладите си.“
И така, след като измина дълъг път, I.A. Крилов най-накрая намира своето призвание, призванието на баснописец. Именно в този малък епичен жанр талантът на писателя се разгърна с цялата си мощ. Басни I.A. Крилов твърдо влиза в съкровищницата на българската национална култура.[1]
^ 2. Баснословци преди и след Крилов
Историята и целта са същността на баснята;
сатирата и иронията са нейните основни качества.
Басня - кратка морализаторска история, често поетична - е съществувала в древността. Най-старите фабулни сюжети се появяват в гръцката литература още през 8-2 век пр.н.е. Окончателният дизайн на жанра на устната басня датира от 6 век пр.н.е. и се свързва с името на Езоп.
Басните на Езоп са достигнали до нас презпрозаична форма. Те са преведени на латински, по-късно стават достояние на всички европейски литератури и са основният източник на сюжети за басни за различни баснописци.
Басните на Езоп са преведени (често преработени) на много езици по света, включително от известните басни Жан Ла Фонтен и Иван Крилов.[1]