Родителите против ли са основите на религиозната култура в училище, православието и света

22% от анкетираните подкрепятвъвеждането на религиозно обучение вобщообразователните училища
31% от анкетираните не са против религиозното възпитание на децата си, но смятат, че курсът на основите на религиозната култура трябва да се преподава в неделните училища
43% от анкетираните са сигурни, че учениците нямат нужда да отделят време за религиозно обучение.

За какво свидетелстват тези резултати и как се формира днес отношението към темата ORCSE? Коментар на експерти.

Анкетата имаше смисъл да се състави правилно

Ректор на Българския православен университет игумен Петър (Еремеев):

Обсъждайки темата за преподаването на основите на православната култура в училище, е погрешно всичко да се свежда до религиозното образование на децата. Курсът е образователен и не по-малко светски от историята или литературата. В проучването на Левада център отношението на респондентите към преподаването на OPK в училище умишлено следва въпроса за целесъобразността на религиозното обучение в училище. Това проучване трудно може да се приеме за обективно в тази формулировка.

Въпреки това, това дава известна причина да се говори отново за причините, поради които в Москва виждаме ниски проценти при избора на военно-промишления комплекс от родителите.

Според мен все още има очевидна липса на информация относно съдържанието на курса. Можете да казвате колкото искате, че самият курс ORSE и неговото описание са в интернет, че има учебници в училищните библиотеки, че всяко дете и родител има възможност да влезе в темата и да направи информиран избор в полза на всеки от модулите. Но също така е вярно, че без добра, качествена възпитателна работа от страна на училището, семейството на ученика няма да моженаправи информиран и правилен избор. Разбира се, огромна отговорност за информирането на родителите за целите и съдържанието на курса носят духовниците.

Моят опит в комуникацията показва, чев значителен брой случаи родителите на ученици нямат представа за Основите на православната култура. За съжаление понякога дори може да се говори за злоупотреби от страна на училищните власти. Онзи ден разговарях със свещеник от столична църква, чиито деца учат в московско училище. Никой в училище не попита него или съпругата му за мнение относно курса ORSE и в резултат на това детето им ще учи това, което е избрало ръководството на учебното заведение.

Първото и второто обясняват ниските резултати при избора на отбранителна индустрия в Москва.

Ако се върнем към оценката на проучването на Център Левада, тогава за обективност специалистите на центъра трябва да имат по-правилен подход към принципа на избор на респонденти.

Кой наистина има способността да оцени необходимостта и ефективността на ORSE в училище? В такива проучванияима смисъл да се интервюират само онези родители, чиито деца са учили, учат този предмет, или тези, които имат избор. Тогава можем да се надяваме, че респондентът, поне не за първи път, ще чуе името на курса и ще бъде предоставена известна дълбочина на изследването. Ако обаче продължаваме да интервюираме хора на случаен принцип за определен проблем, то резултатите от подобни проучвания едва ли могат да бъдат обсъждани сериозно.

Иновациите винаги се третират предпазливо

Началник на сектор „Основи на православната култура“ на Синодалния отдел за религиозно образование и катехизацияГерман Демидов:

Смятам, че негативното отношение на значителна част от българите към религиозното образование до голяма степен се дължи на стереотипиСъветско време, когато атеистичният мироглед доминираше във всички сфери на обществения живот. Невъзможно е да се принудят хората с административни методи да възприемат света около тях по различен начин, отколкото са свикнали.

Освен това курсът е иновативен и в нашето общество всички нововъведения се третират с повишено внимание. Така е и с курса - мнозина се съмняват, че ще бъде успешен. Често можете да чуете, че ще се въвежда за сметка на българския език, че натоварването ще се увеличи безмерно, че след въвеждането на курса ще възникнат конфликти на национална и религиозна основа. Всъщност по време на експеримента не са регистрирани негативни факти. Въпреки че няма официални резултати от широко разпространеното редовно въвеждане на курса, широка публика изгражда предположения върху празни мнения, когато етиката се сравнява с етикета, а Основите на православната култура с Божия закон.

Мисля, че е рано да се правят еднозначни изводи кой подкрепя курса и кой е против. Проучвания на Център Левада, предварителни. Въз основа на апробацията през 2009-2011 г. знам, че в повечето региони, когато проектът току-що стартира, отношението към него беше повече от предпазливо и когато бяха проведени проучвания върху междинните резултати от апробацията, процентът на положителната обратна връзка се увеличи значително.

Задачите на моралното възпитание, промените в социалния климат, заложени в курса, не могат да бъдат решени за една година. Следователно, въпреки че курсът е въведен в училището от миналата година, той все още е експериментален. Изчакай и виж.

Сега в повечето региони се провеждат родителски срещи, на които трябва да присъстват представители на религиозни организации, за да кажат на родителите какво точно ще се изучава в рамките на определена религиозна култура. За съжаление, не винаги е възможно да научите за Православието от самото началоръце - от хора, живеещи в православната култура. За свещениците може да бъде трудно да намерят път към образователния процес, да се срещнат с родители и учители, да преодолеят предразсъдъците и предразсъдъците. Преодоляването на стереотипите и взаимното недоверие към държавната образователна система и религиозните организации също е въпрос на време и общи усилия.