Рок културата като ориентация на тийнейджър
Рок културата като ориентация на тийнейджъра
Поради факта, че всяко влияние върху развитието на личността може да причини както положителни, така и отрицателни последици за тийнейджър, е необходимо да се изучават всички форми на забавление, които присъстват в културата на подрастващите. Това са: младежки политически сдружения; спортни клубове; клубове по научни интереси; религиозни сдружения; клубове и асоциации според литературните предпочитания (например ескапистката литература обединява определени слоеве от младите хора). Тук трябва да се включи и влиянието на музиката върху ценностните ориентации на подрастващите.
Предмет на нашето изследване беше влиянието на рок културата върху ценностните ориентации на подрастващите.
Юношеството се характеризира с необходимост от интензивен физически и психологически стрес, така че съвременната музика, по-специално рок музиката, допринася за реализирането на тази нужда.
Рокът е силна, агресивна, хипнотизираща, както и ритмична и енергична музика. Разбираемо е желанието на младите хора да слушат и обичат тази музика – тя отговаря на психофизиологичните и психологически особености на епохата. Юношеството се характеризира с подчертана потребност от интензивно общуване с връстници. Следователно, да бъдете заедно на концерти, да пеете заедно с любими песни, бурни и ритмични движения, състояние на еуфория и огромен прилив на адреналин допринасят за нуждата на подрастващите от силни чувства, прилив на емоции. Престоят в условия на групов бягство от рок концерти по специален начин засяга ценностните ориентации на тийнейджъра.
Съвместно отчуждение от възрастните
Юношите, стремейки се да придобият себе си, се опитват да се освободят от зависимостта си от семейството и възрастните като цяло, те "бягат" от бившите детскивзаимоотношения, съвместно отчуждаване от възрастни [1]. Общуването с връстниците става изключително важно.
Засилването на идентификацията с връстниците, водещо до изолация от другите хора, осигурява усвояването на конвенционални роли, норми, правила на поведение във възрастовата група.
Изолация чрез жаргон
Бягство в рок субкултурата
Груповото бягство е заплаха за развитието на личността на тийнейджъра
Наред с групирането около определено ниво на рок музиканти, тийнейджърите и младите хора (главно от 13-16 години) могат също да избягат в общности в други сфери на културата, които са значими за тях [6]. Това бягство от групата може да бъде заплаха за развитието на личността на подрастващите.
Ще разгледаме влиянието на рок културата върху ценностните ориентации на подрастващите.
Рокът не е просто музикална посока, той е младежка култура, средство за общуване на младите хора.
По едно време И.С. Кон пише, че рокът е неконформистко движение, обявявайки своето противопоставяне на забавната, комерсиална музика и „добре хранения“ начин на живот като цяло, отричането на всички и всякакви канони. Рокът като форма на изкуство е вид специално действие, което съчетава музика, театър, фолклорни фестивали и др. Това е специална форма на пряк контакт между изпълнители и публика [7].
Психологическото въздействие на рока е също толкова разнообразно, колкото и феновете му. Някои рок музика дава освобождаване от емоционално напрежение, ярки телесни преживявания. За други – усещане за вътрешно, психологическо освобождение, откъсване от прозата на ежедневието. Третото е усещането за комуникативна непринуденост, сливане с групата.
Музиката, изпълнявана от рок бандите, ако се приеме в единството на мелодия, хармония, ритъм, тембър, динамика, не е никак проста. За неподготвенитечовешката рок музика е невъзпроизводима. Но някои от елементите му изглеждат достъпни, създавайки илюзията за слушателя, че той самият свири музика или, във всеки случай, може да направи всичко това. Опростяването и стереотипизирането на много музикални текстове прилича на фолклорна простотия. Това улеснява разпространението на самата рок музика.
Рок музиката е непреодолимата сила на звука
Особеността на рок музиката е чудовищната, непреодолима сила на звука. Усилването на звука в класическата музика е едно от средствата за постигане на емоционално напрежение. Благодарение на мощните електрически усилватели музиката вече не се възприема само със слуха - цялото тяло действа като резонатор, концентрирайки всички емоционални сили на индивида чрез музиката. Пространството на озвучаването като че ли се разпъва над слушателите, преживяванията им стават общи. Под тази музика е невъзможно да се разсейваш, да говориш. Той обгръща и поробва слушателите, откъсва ги от външния свят, внушавайки им чувство за взаимосвързаност и принадлежност. Като че ли звукът идва отвсякъде и се създава не само от оркестъра, но и от всички в залата. Често такова съучастие е ефективно (ритмични движения, викове, аплодисменти).
Амбивалентното влияние на музиката
Музиката, както знаете, може да бъде както мощен инструмент за духовно и морално усъвършенстване, така и средство за адско-демонично (адско) съблазняване на човек. Според M.I. Светов, „самата поява на рок музиката през 50-те години на ХХ век е белязана от избухване на самоубийства и истинска умствена епидемия, която разрушава тези морални бариери, които животните и долните човешки наклонности са предназначени да възпират“ [8].
Сериозно любители на рок музиката (рокери) често се сравняват с наркомани. И това не е случайно. Те вече не могат да отказват да се кланятмузика, и то във все по-големи дози.
Рокът е като наркотик
Как се постига влиянието на рок музиката върху човека? Ритъмът, честотата на редуване на светлината и техниката, купчината от звуци - всичко е насочено към унищожаването на човешкото същество, принудителното му преобличане, към унищожаването на всички механизми за самозащита, инстинкта за самосъхранение, моралните принципи. Ритъмът придобива наркотични свойства. Ако е кратно на, например, един и половина удара в секунда и е придружено от мощен натиск на ултраниски честоти (15–30 херца), тогава може да предизвика екстаз у човек. С ритъм, равен на два удара в секунда и при същите честоти, слушателят изпада в танцов транс, който е подобен на наркотичен [10].
Писателят Е. Бърджис описва преживяването на тийнейджъра Алекс от любимата му музика по следния начин: „Ето го, по дяволите, там е истинският доход! Блаженство, истинско райско блаженство. Гол, лежах върху одеялото с ръце зад главата, затворени очи, блажено покривайки устата си, и слушах божествените звуци да се носят. Самото великолепие в тях се сюжетизира, става телесно и осезаемо. Златни струи се изтегляха от тромбоните под леглото; някъде отгоре искряха триструйни огнени тръби; барабани изръмжаха на вратата, претърколиха се право през мен, навсякъде по мен, а след това отново се отдалечиха, пукайки като гръм на играчка. О, чудо на чудесата! И тогава, като птица, изтъкана от неземни, най-тънки сребристи нишки, или като сребристо вино, изливащо се от космическа ракета, влезе солото на цигулката, отричащо всякаква гравитация, веднага се издигна над всички останали струни, които сякаш бяха изплетени като копринена мрежа над леглото ми. Тогава флейтата на обой избухна, завита като платинени червеи в най-сладкия изобилен сюжет от злато и сребро. Невероятно удоволствие, по дяволите...“ [11].Алекс изпада в състояние на екстаз, след което е обхванат от желанието да „разкъса всичко“ и „да се стрие на прах“ [12].
Мистичната оргийна природа на рока
Основната опасност от рок културата е нейната мистериозна, оргийна природа. И въпросът изобщо не се ограничава до заимстване на „музикални ритми от африкански племена и от средата на вуду в Латинска Америка и Хаити“, както и „всички ритуали, имитиращи полов акт, заклинания и заговори с цел най-точно възпроизвеждане на последователни ритми“ [13].
Трябва да се има предвид, че неразделна част от култовете към мистериозните оргии е използването на различни методи за премахване на естествените, психични и соматични, защитни механизми на човека. За постигането на този резултат езическите храмове са използвали светлинно моделиране, ритмично подредени песнопения по специален начин, необичайни звукови ефекти, пушене на различни наркотици и подобни методи за привеждане на човек в екстатично „нечовешко“ състояние [14].
Чрез поп музиката човек се привлича към участие в ритуални заминавания. Всички тези технологии са живи и днес: нито един голям концерт на поп музика не е завършен без използването на стробоскопи, лазерни „пушки“, изкуствен дим, спонтанни танци (в най-добрия случай) в сергиите и използването на различни „тонизиращи“ средства от публиката. По този начин, чрез участие в дискотеки и поп концерти, които възпроизвеждат механиката на езическото поклонение, човек естествено и систематично се привлича към участие в други ритуални дейности, които са част от новите секуларизирани оргични "култове". Последното е документирано от архимандрит Александър: „Резултатът от едно от проведените изследвания бешеследното заключение в Post Graduate Medicine: „Доказателствата потвърждават, че рок музиката има тенденция да стимулира употребата на наркотици, промискуитета и насилственото поведение“ [15].
Финландска група "Лорди"
Пример за това, че концертите използват различни методи за въздействие върху естествените психически и соматични защитни механизми на човек, е финландската група Lordi. Групата излезе на сцената облечена като чудовища и изпя песен в стил хард рок. Изпълнението на рок бандата бе комбинация от хард рок и сюжети от филми на ужасите. Въпреки факта, че "Лорди" е най-малкото от стандартните идеи за участниците в Евровизия, това не й попречи да спечели. Съставът на групата също е забележителен, чиито образи са заимствани от филми на ужасите: неговият лидер и вдъхновител е кралят на злото Lordi, басистът Ox е чудовищен орк, чудовищният войн е барабанистът Kita, съживената мумия е китаристът Amen; клавиатура чудовище жена, Awa.
Идолите за тийнейджърите действат като катализатори за тяхното поведение, състояние и ценностни ориентации. В психологията е актуална специална посока, която обяснява психологията на масите, психологията на тълпата [16]. Произведенията на S. Siegele, Z. Freud, G. Le Bon и други изследователи обсъждат психофизиологията на тълпата, характеристиките на идентификацията в тълпата.
Що се отнася до рок концертите, тук идолите са обект на интензивна идентификация и интензивно масово вълнение.
Тийнейджър в тълпата престава да бъде човек
Тийнейджър в тълпата престава да се стреми да бъде уникален човек. Той е пометен от общото настроение на присъстващите на рок концерта маси.
G. Lebon правилно вярва, че "несъзнаваното винаги преобладава в тълпата" [17]. Всички изследователи са на същото мнение.тълпи.
Гледахме как лесно идолите подгряват тълпи от тийнейджъри. От индивидуални личности те се превърнаха в подвижна маса, която се дирижираше от идола със своята музика, пеене и телесен изказ.
европейска извънредна ситуация
"Hard Rock Hallelujah"
Снимка 2. Групата "Лорди" - ярки представители на "Heavy Rock"
Тяхната песен "Hard Rock Hallelujah", която те изпълниха на конкурса, прославя хард рока, като го възхвалява, както се вижда от заглавието на песента (от английски "Hard Rock Hallelujah").
Нека се обърнем към Библейската енциклопедия на Брокхаус: Алелуя [„хвалете Господа (Яхве)“], формула за поклонение и благодарност в литургичната практика на израелците, която, подобно на думата „Амин“, премина на други езици без превод. Думата "Алилуя" е в началото и в края на някои псалми (пс. 105; 34). Сред тях е така нареченият "Халел" (стр. 112-117). В Новия завет „Алилуя“ се среща в Откровение 19:1, 3, 4, 6 с триумфална песен на хваление, изпълнена с радост, защото голямата блудница е паднала [18].
В същото време съвременните европейски зрители се поддадоха на „отрицателния чар“ на сатанинския образ на групата и го предпочетоха пред лиричния образ на Дима Билан, който изпя любовната песен „Никога не те оставям“ (виж снимка 3).
Както беше обяснено от V.I. Далеч, да богохулствам - да се подигравам със свещени предмети, да говоря за тях с презрение, обидно, вулгарно; ругая, осквернявам, осквернявам, богохулствам [21]. В И. Дал пише, че богохулството е обратното на фанатизма, но дори по-лошо от него. Фанатизмът е фалшиво упорито убеждение с омраза към дисидентите и готовност да страдат за това. Става въпрос за фанатизъм и нетолерантност.
Рок културата в нейното агресивно проявление може да повлияе опасно на чувствителните тийнейджъриот този вид.
1. Мухина В.С. Психология на развитието: феноменология на развитието, детството, юношеството. 7-мо изд., стереотип. М., 2003. С. 371–372.
3. Мухина В.С. Проблемът за генезиса на личността. М., 1985. С. 78–79.
4. Аксютина О. Пънк вирусът в България. М., 1999. С. 20.
7. Кон И.С. Психология на ранната младост: книга. За учителя. М., 1989. С. 165.
8. Светов М.И. Рок музиката в служба на Сатаната // Троицки Благовестник. 1995. № 35. С. 3.
11. Бърджис Е. Портокал с часовников механизъм. М., 1989. С. 28.
13. Regimebal J.-P. Корените на рокендрола. Тула, 1994, стр. 3.
14. Зенковски В. Апологетика. Рига, 1992, стр. 135.
15. Александър (Милеант). Рок музиката от християнска гледна точка. М., 2001.
16. Сигеле С. Престъпна тълпа. М., 1998; Фройд З. Психология на масите и анализ на човешкото „аз“. М., 1998; Лебон Г. Психология на тълпите. М., 1998; Тард Г. Мнения и тълпата. М., 1998; Психология на масите. Читател. Самара, 1998; Олшански Д.В. Психология на масите. СПб., 2001.
17. Lebon G. Психология на тълпите. М., 1998. С. 131.
18. Библейска енциклопедия на Брокхаус. М., 1999. С. 23.
19. Уебсайт Podrobnosti.ua: http://podrobnosti.ua/culture/music/2006/04/19/306739.html
20. Мухина В.С. Личност: митове и реалност. Екатеринбург, 2006 г.
21. Дал В.И. Тълковен речник на живия великобългарски език: В 4 т. М., 1981. Т. 2. С. 183.
"Развитие на личността" // За професионалисти в науката и практиката. За тези, които са готови да поемат отговорност за възпитанието и развитието на личността