Рубенс, "Прометей"
Нещо напълно невъобразимо в тази божествена йерархия: няма уважение към върховното божество! Тайно от върховния бог Зевс, титанът Прометей създава нещо и дори осветява!
Зевс назначава наказание: приковава непокорния към скалите, праща върху него орел да кълве черния му дроб. И за да няма край мъченията - този черен дроб расте всеки ден наново.
Защо Зевс беше толкова ядосан?
Прометей, смесвайки земята с вода, извайва хора и им дава огън тайно от Зевс ... Когато Зевс разбра за това, той нареди на Хефест да прикове тялото на Прометей към кавказкия хребет. Там, прикован към скала, Прометей стоеше вързан много дълго време и всеки ден орел, влитайки, изкълвяше дяловете на черния му дроб, който през нощта отново нарастваше. Прометей претърпя такова наказание за кражбата на огъня... (Аполодор, Митологичната библиотека.)
Къде е справедливостта след това? Прометей без право на защита беше осъден на вечни мъки! Нямаше ли нито един аргумент, нито едно доказателство, че кражбата на огън (въпреки че беше кражба) е била полезна не само за хората, но и за боговете?
Ех, ако поне Прометей получи думата в своя защита! Изпълнителите на присъдата били Хефест и Хермес. Именно пред тях Прометей излага своите аргументи. Те от своя страна са били свидетели на обвинението.
Оказва се, че не всичко е толкова просто! Прометей много жестоко обиди Зевс. По някакъв повод било заклано жертвено животно. Ето къде се случи пакостта:
Когато ви беше поверено разделянето на месото между вас и Зевс, вие преди всичко постъпихте напълно несправедливо и нечестно, като отнехте най-добрите парчета за себе си и с измама дадохте само костите на Зевс, „покривайки ги с бяла мазнина“. (Лукиан, „Прометей, или Кавказ“)
Ето къде е заровено кучето!Оказва се, че на Зевс не му е дадено достатъчно месо! Всичко друго е второстепенно, второстепенно, незначително! Това беше първото. А ето и второто обвинение:
Тогава сте изваяли хора, тези най-престъпни създания и най-лошото от всички жени. (Луциан, „Прометей, или Кавказ“)
И нямаше нужда да се създават хора и още повече - жени!
...за скръбта за мъжете Жените са изпратени в света, съучастници в лоши дела. (Хезиод, Теогония).
Но жените донесоха и това:
Но и друго нещастие създаде вместо добро: Някой отбягва брака и женските вредни дела И не иска да се ожени: настъпва тъжна старост - И старецът остава без грижи! (Хезиод, "Теогония")
Като цяло, така или иначе е лошо! Но това е, така да се каже, далеч от боговете, това вече е разправа между хората. Третото обвинение гласеше:
В допълнение към всичко това, ти открадна най-ценното богатство на боговете - огъня - и го даде на хората. (Луциан, „Прометей, или Кавказ“)
Прометей се защитава, като доказва, че е искал да угоди на боговете:
... тъй като винаги мисля за общото благо и се стремя да увелича значението на боговете и да помогна на всичко останало да постигне ред и красота, ми хрумна, че би било добре, като вземем малко глина, да направим някои живи същества и да им придадем вид, подобен на нас. (Лукиан, „Прометей, или Кавказ“)
Прометей формира хората по образ и подобие на боговете (така че във всеки от нас има нещо божествено - или поне у гърците)!
Струваше ми се, че нещо липсва на божествения принцип, ако нищо не му се противопоставя. Това начало обаче трябваше да бъде смъртно, но все пак в най-висока степен изобретателно, разумно и разбиращо какво е най-добро за него. (Лукиан, „Прометей, или Кавказ“)
НамерениеПрометей имаше отлични: интелигентни, изобретателни, разбиращи същества: „Исках най-доброто, но се оказа - както винаги“! Тогава Прометей се обръща към боговете:
... особено ме измъчва, че обвинявайки хората, че са създали хора и може би главно жени, вие все пак се влюбвате в тях и не спирате да се спускате към тях нито под формата на бикове, нито като сатири и лебеди, и смятате смъртните жени за достойни да раждат богове. (Лукиан, „Прометей, или Кавказ“)
Наистина, от болна глава към здрава: изглежда, че нямате нужда от жени, но е невъзможно без тях, те са много привлекателни! И съвети, съвети! Зевс открадна Европа, превръщайки се в бик, той се разбираше с Леда, превръщайки се в лебед ...
Но може би ще кажете, че е било необходимо да се създадат хора в друга форма, а не като нас? И какъв по-добър пример мога да си представя от този, който е по-красив във всяко отношение? Беше ли необходимо да се създаде неразумно, животноподобно и диво същество? (Лукиан, „Прометей, или Кавказ“)
Това е невъзможно да се опровергае: какво може да бъде по-добро от Божия образ? Освен това превръщането на човек в неразумно, животноподобно и диво същество се случи от само себе си.
И че моето творение дори се оказа полезно за боговете - в това ще се убедите, ако погледнете земята: тя е променила своето първобитно и необработено състояние, украсена с градове, ниви и полезни растения. Морето, ако го погледнете, е станало достъпно за кораби, островите са се обитавали и навсякъде се намират олтари и храмове, жертвоприношения и национални празници:
Всички улици, всички градски площади са пълни със Зевс. (Лукиан, "Прометей или Кавказ")
Накратко, всички хора хвалят Гръмовержеца, въпреки че той им се противопоставя. И относно последното"грях":
Сега, ако ме извините, ще премина към огъня и неговото позорно отвличане. Но, за Бога, отговорете ми без ни най-малко смущение следното: загубихме ли поне малко огън, откакто хората го имат? Не можеш да кажеш това, нали?
Струва ми се, че самата природа на този артикул е такава, че не намалява, ако някой друг го използва. В края на краищата един огън не се угасва от факта, че от него се запалва друг.
Следователно е само алчност да забраните да давате огън на тези, които се нуждаят от него, ако това не ви вреди. (Лукиан, "Прометей или Кавказ")
Най-добрата защита е нападението: от обвиняем Прометей се превръща в обвинител. Той на висок глас казва на мъчителите си, че Зевс е алчен човек!
В Панопия, на самия път, има малка сграда от непечени тухли, а в нея статуя от пентеликонски мрамор, изобразяваща, както едни казват, Асклепий, а други - Прометей; последните в подкрепа на думите си дават следното доказателство.
Тук в дерето лежат два камъка; всеки с такъв размер, че да може да служи като достатъчен товар за един вагон; цветът на глината, която ги съставя, не е землист, но това, което се случва в дерета или пясъчни планински потоци, те излъчват миризма, много подобна на миризмата на човешка кожа.
Казват, че тези камъни все още са останали от глината, от която е излята цялата човешка раса от Прометей. (Павзаний, "Описание на Елада")
(Град Панопия очевидно е изчезнал от картата на Гърция. Може би днес е толкова малко село, че не е включено венциклопедия – б.р.)
Прометей бил освободен от Херкулес, на когото Прометей предложил как да влезе в градините на Хесперидите и да вземе златни ябълки там. Какво стана с Прометей тогава? Изглежда, че е в царството на мъртвите. Той се провали в опита си да избяга оттам - не можа да подкупи Харон (превозвач на мъртвата река Стикс в мъртво кралство).
Нека всичко това е измислица на празни разказвачи, но Прометей е запомнен като избавителя на човечеството от непрогледния мрак.