Сарафан - Ferezi
Лен и коноп? Разбира се - но това е за всеки ден. Празнична рокля, истинска карелка, ушита от дамаска, гарус и моар. Ако мъжете имат свои собствени дела, те лесно могат да се погрижат за тях. Днешният урок е за момичета.
Снимка: ИА "Република" / Николай Смирнов
В самия край на предишния век, през 1899 г., етнографътМихаил Круковски се събрал в Олонецка губерния, за да види как живеят българите и карелците. Той посети четири окръга: Петрозаводск, Олонец, Повенец и Пудож. В околностите на Олонец и Кондопога срещнах един карелец. И ни описа модата от онова време.
Народна носия / Rahvahalline soba
Карелски селянин през онези години се обличаше просто:домашно изтъкани панталони, напъхани във високи (с дължина до коляното)кожени ботуши, с риза и жилетка по тялото. Подгъвът на ризата изпод жилетката беше произведен на няколко десетки сантиметра. На главата му има шапка, а ако вече е старец, плъстена шапка във формата на пресечен конус.
Елегантният карелец също обичаше да носи шал иликърпичка. Кърпите са били сложно бродирани, използвайки сложни орнаменти.
Студено ли е? Селянинът облечекафтан на широките си рамене, които стигат до коленете. Понякога - платнено яке с отложена яка и джоб с ленти от лявата страна.
Като цяло етнографът Круковски, с обичайната си наблюдателност, забеляза, че карелците обикновено увиват дясната половина на горното си облекло върху лявата. Православните карели вярваха, че само представител на бдителните зли духове може да постави закопчалка от дясната страна.
Почти всички карелски дрехи бяха ушити от малък набор от тъкани - лен, пъстри, кифли и вълна. Самите те сеели лен и коноп, отглеждали овце. Северните карели купуваха лен и коноп от южните си братя (не растяха). От купена материя е ушита празнична носия - брокат, дамаска,гарус, нанке, тафта и моар.
Тъканите са боядисани с местни естествени багрила (сок от червени плодове, инфузия на върбова кора, елша, кора от лук). Понякога купуваха индиго и анилинови бои.
Фабричните тъкани (chintz и calico) бяха закупени на панаири в Тихвин и Шунга от търговци. От скъпи материали (брокат и коприна) богатите карели шият сарафани, воини и свраки (шапки).
Основното женско облекло беше прав на презрамкисарафан ириза с издути ръкави до лакътя.
Saraffana / ferezi / košto
българският (заонежски) и карелският вариант на женската носия се различават. Карелските ризи имаха по-дълбоко деколте, а сарафанът имаше по-широка и по-ниска част на гърдите.
В допълнение към сарафан и риза, карелците могат да носятпрестилка и прическа. Младите момичета носеха забрадки, вързани на възел под брадите си, или ходеха гологлави. Омъжените жени слагат косата си под малка шапка върху мека кърпа -повойник.
Скица от художник-дизайнер Ирина Порошина
Михаил Круковски направи научно наблюдение: младите карелски момичета често се обличаха в светли дрехи, възрастните предпочитаха тъмните цветове.
Момичета от две до четири години носеха ризи до коляното, пет до шест години също носеха пола или сарафан. Как се обличаха възрастни момичета от дванадесетгодишна възраст.
Сарафанът идва в България през 16 век. Става популярен в Карелия през втората половина на 19 век. Носеха го български, карелски и вепски девойки. Освен това угро-финските народи възприемат сарафана като основен елемент от ежедневното облекло именно от българите, което се подкрепя и от карелското наименование на сарафана - сарафана. Самата тази дума, между другото, идва в българския език от персийски.
В Карелия се шият ежедневни сарафаниот избелени платна, боядисани или щамповани тъкани, празнични - от плътни елегантни тъкани.
Вокнаволок / Вуоккиниеми
Карелският бит и носия са изследвани не само от български етнографи. Когато Елиас Льонрот публикува Калевала, финландските художници, фотографи и писатели зарязват всичко и отиват в българска Карелия. За вдъхновение. Романтичното движение от края на 19 век във Финландия се нарича карелизъм.
Основателите на карелизма Луис Спаре и Аксели Гален-Калела след завръщането си от пътуванията си. Източник: Дървена архитектура на Карелия
Спаре и Гален-Калела шофираха през селата в Северна Карелия през 1892 г. По време на пътуването Спаре си води бележки, скицира подробности от живота и костюмите на карелците. В село Кимасозеро в дневника му се появи рисунка на господарката на къщата в червен сарафан.
Преди няколко години във Вокнаволок, село в Северна Карелия, недалеч от финландската граница, беше създаден етнокултурен център.
За експозицията майсторътНаталия Денисова направи историческа възстановка по рисунка на Спаре. Просто казано, уших точно копие на тази дамска носия по традиционни платове и технологии.
Експозиция във Вокнаволок. Снимка: Игор Георгиевски
Национален музей / Kanzalline muzei
Колекцията на Националния музей на Карелия съдържа няколко десетки истински исторически сарафани (има и редки примери). Ако искате, елате да разгледате народната носия на витрината. Ако желаете, резервирайте индивидуална тематична обиколка.
Но има по-добър начин: в Музея на семейството (сграда на Engels, 5) ще получите карелски сарафан от гърдите и можете да го пробвате. Дрехите се шият по старите канони от същата Наталия Денисова - тя работи непрекъснато с Националния музей.
Посетителите на музея понякога бъркат с тези костюмистолетни примери. Можете да облечете цялото семейство: портове, ризи, жилетки, колани. И, разбира се, sundresses.
Кижи / Кижи
Наталия Михайлова в карелски сарафан отива на работа, за да ръководи фолклорно-етнографския ансамбъл на музея Кижи. Веднъж тя дойде в обикновени дрехи, така че пазачът не искаше да я пусне вътре: той не я разпозна.
Наталия Михайлова със съпруга си Евгений. Снимка от архива на музея Кижи
Членове на фолклорно-етнографския ансамбъл са само на второ място артисти, певци и музиканти. И на първо място – колективът на фолклорния отдел. Те обикалят карелските села с диктофон и тетрадка, записват песни и мелодии на музикални инструменти. Задачата е достоверна реконструкция на народната култура, включително и на носията.
Кижски пейзажи. Снимка: Павел Пелевин
Ежедневен сарафан - каре или изчистен, от плътен памучен плат (отгоре сива престилка). Северняците, между другото, много харесваха "клетката". И в празничната версия сарафанът обикновено е богат, ярък (бордо или кафяво), а престилката е още по-ярка - изумрудено зелена.
Долната част на ризата можеше да бъде домашно изплетена, а всичко останало беше ушито от готови тъкани, които обикновено се донасяха на жителите на северните карелски села от бащи и съпрузи от Финландия. Не виждаме никакви волани, гънки, волани в дрехите на северните карели: всичко е много просто, надеждно и функционално.
Кижи регата. Снимка от архива на музея Кижи
Шапките са отделна тема за изследване. Шалът в ежедневните дрехи изглеждаше прост, но вързан по строго определен начин. Според елементите на костюма (включително шапката), служител на фолклорния отдел на музея Кижи определено ще каже: така са го носели в северната част на Карелия, така се е носило на юг. Това са катерици, а това са млади дами от Заонежски.
Почивни дниомъжена северняшка сложи сврака на главата си - мека шапка, винаги изработена от ярка тъкан. Свраката беше най-скъпият елемент от костюма: тя беше създадена от остатъци, останали от шиенето на одеждите на църковния настоятел. Попът ще си вземе ново расо или мантия, а останалия плат ще даде на жените – за свраки!
Между другото, членовете на фолклорния ансамбъл Кижи също спазват тази традиция: отец Николай Озолин (бивш настоятел на енорията Спасо-Кижи) щедро сподели остатъците. Така че украсата на Наталия Михайлова (както и всичко останало в нейната народна носия) е ушита по правилата.
Обличане в карелски стил / Šuorita karjalakse
Модерен карелски сарафан - какво е това?
Различен. Впредставителния министърът на културата отива на форума в Суоми. Ветап блондинката от Кантеле танцува финландска полка. Вуниформа сервитьорката на Карелската горница носи на масата горчивата тинктура "Третата песен".
Ирина Порошина, дизайнер на национални костюми, всеки може да проектира и шие. И шие от десетилетия.
Ирина е член на Съюза на българските художници, член на Съюза на дизайнерите в Санкт Петербург, член на Съюза на българските художници във Финландия "Триада".
„Националната носия днес не трябва да се шие по същия начин, както в старите времена“, смята Ирина. — Ние го създаваме на базата на традиционна кройка и декор, използвайки модерни тъкани и аксесоари. Модерните цветови комбинации и кройка са важни за подчертаване на индивидуалността.
Кройката на традиционната риза и сарафан, пола и сако винаги е била проста и икономична. Причинява се от масивни панели от плат, чиято ширина варира от 35 до 50 см (в зависимост от размера на стана).
Следователно дизайнът на народното облекло се основава на уникаленсистема за геометрично рязане, базирана на компилирането на детайли на костюма от прости форми (правоъгълник, квадрат, триъгълник). Тези фигури са в основата на народните орнаменти.
От тези фигури, които също носят важно семантично натоварване, се съставят по-сложни и символични изрязани фигури: кръст (риза), трапец (сарафан с коси клинове, пола), полукръг и кръг (топло за ръкави, късо палто, горно облекло).
Помолихме Ирина да даде майсторски клас за „Карелските уроци“ – да шият сарафан с клинове – модерен, но и традиционен.
В магазина бяхме малко увлечени: купихме до четири вида вискозна фланела (обикновена и карирана). Така че трябваше да шия цял комплект със сарафан с изкривени клинове на главата.