Съчинение - Подвигът на човека във войната - Литература, литературни произведения
Подвигът на човека във войната
Паметта на сърцето кара писатели и читатели да се връщат отново и отново към темата за подвига на народа във войната. Тази тема е неизчерпаема, необятна; трудно е да се изброи всичко, което се пише за войната. В моето есе искам преди всичко да разкажа за подвига на писателите от фронтовата линия. Подвигът на съветския народ беше и подвиг на литературата.
В първия ден на войната на митинг на съветските писатели се чуват следните думи: „Всеки съветски писател е готов да посвети всичките си сили, целия си опит и талант, цялата си кръв, ако е необходимо, за делото на свещената народна война срещу враговете на нашата родина. Тези думи бяха оправдани. От самото начало на войната писателите се чувстват „мобилизирани и призвани”. Около две хиляди писатели отидоха на фронта, повече от четиристотин от тях не се върнаха. Това са А. Гайдар, Е. Петров, Ю. Кримов, М. Джалил; М. Кулчицки и В. Багрицки умират много млади. П. Коган.
Писателите от първа линия напълно споделяха със своя народ както болката от отстъплението, така и радостта от победите. Георгий Суворов, писател от фронтовата линия, починал малко преди победата, пише: „Ние изживяхме добрата си възраст като хора и за хората“.
Писателите живееха един живот с бойните хора: замръзваха в окопите, отиваха в атака, извършваха подвизи и ... пишеха.
Сред писателите-фронтовици имаше жени. Много млада Ю. Друнина пише за себе си и своите връстници:
Не, не горят къщи.
„Тогава младостта ми е в пламъци.
Момичетата отиват на война
Подобно на момчетата.
Тя притежава и незабравимите реплики:
Виждал съм меле само веднъж.
Веднъж - в действителност. И хиляда - насън.
Кой казва, че войната не е страшна,
Той не знае нищо за войната.
Да, беше страшно: земятапотръпна от експлозии на бомби и рев на нацистки танкове, рев на самолети, стенания на ранени; беше страшно да видиш хора, които умират наблизо, но хората извършиха безкористни дела. Бих искал да отбележа, че писателите говориха за жестоките дни правдиво, без разкрасяване, продължавайки традициите на Лев Толстой, който провъзгласи истината за най-важния принцип на творчеството.
Творбите на писателите призоваха хората да се борят срещу враговете, вдъхновиха ги за подвизи. Песента "Свещена война" по стиховете на В. Лебедев-Кумач имаше дълбоко въздействие върху хората. Така например в мемоарите си командирът на батальон, попаднал във вражеска среда, пише: „Хората, които вече бяха отчаяни да спечелят, придобиха вяра в себе си и спечелиха битката, когато чуха от кабината на слушалката:
Нека благородният гняв кипи като вълна
"Има народна война, свещена война."
Прекланям се пред факта, че попадайки в най-трудните условия, писателите и поетите останаха верни на своето дело. Татарският поет Муса Джалил, тежко ранен, е пленен. Но той не се пречупи, не се примири със съдбата си, не коленичи пред враговете си. В плен Муса Джалил създава подземна антифашистка организация. Но поетът е предаден и след това преместен в затвора Моабит в Берлин. Хвърлен в каменния чувал на моабитския затвор, окован във вериги по ръцете и краката, но несломен духом, Муса не спря да се бори. Сега му остава само едно оръжие - словото.
Няма да преклоня колене, палаче, пред теб,
Въпреки че съм ваш затворник, аз съм роб във вашия затвор.
Когато ми дойде времето, ще умра. Но знай, че ще умра прав,
Въпреки че ми отряза главата, злодей
Това стихотворение е самоотверженият двубой на Джалил в Моабит с фашистки палачи, доказателство за голяма сила на духа, ненатрапчива, спокойна смелост.
Мислейки за подвигачовек във войната, неволно си спомням книгата на Б. Л. Василиев „Тук зорите са тихи ...“. Свикнали сме, че войната е мъжка работа и Борис Василиев успя да обърне темата за войната по такъв начин, че ме порази - война и момичета. Женя Комелкова, Рита Осянина, Соня Гурвич, Лиза Бричкина, Галя Четвъртак... Всяка от тях можеше да живее, да отглежда деца, да носи радост на хората... Но имаше война. Никой от тях нямаше време да изпълни мечтите си, нямаха време да изживеят собствения си живот. В. Василиев показва, че източникът на подвига е любовта към Родината, която се нуждае от защита. За старшина Васков се струва, че позицията, която заемат той и момичетата, е най-важна. И имаше такова чувство, сякаш зад гърба му се беше събрала цяла България, сякаш той, Фьодор Евграфович Басков, беше последният й син и защитник. И нямаше никой друг в целия свят: само той, врагът и България.
Невъзможно е да не споменем подвига на хората, които са работили в тила, тъй като хлябът, отгледан от труда на жените и децата, също е оръжие и силата на това оръжие е голяма.
Смелостта на ленинградчани е поразителна. Именно те защитиха града от нападението на нацистките орди, именно те създадоха ледения път, запазиха необходимите производствени съоръжения. Ленинградчани запазиха чистотата и абсолютния ред, създаваха изкуство под непрекъснат артилерийски огън и непрекъснати бомбардировки.
Олга Берголц, поетесата на блокадата, „дишаща на един дъх с Ленинград“, пише за тези дни:
Гордея се, че тези дни, повече от всякога,
познавахме вдъхновението на труда.
В мръсотията, в тъмнината, в глада, в тъгата,
където смъртта като сянка се влачи по петите,
бяхме толкова щастливи
вдъхнаха такава бурна свобода,
че внуците ще ни завиждат.
За моето поколение Великата отечествена война е далечнаистория. Но историята, която ни вълнува, ни учи да ценим свободата на Родината, учи на доброта, човечност, любов към хората. Темата за подвига на човека във войната е вечна.
Напоследък забравените имена на писатели, техните честни книги за войната започнаха да се връщат в душите и сърцата. Това са произведения като романа на В. Гросман "Живот и съдба", романи и разкази на В. Некрасов ("В окопите на Сталинград"), К. Воробьов ("Викът", "Убити близо до Москва", "Гъски-лебеди"), В. Кондратиев ("Ваканция след нараняване", "Сашка") и др.
Събитията в историята на В. Некрасов се случват през четиридесет и втората година по време на отбраната на Сталинград. Авторът описва фронтовите линии, ожесточени битки, когато врагът проби към Волга и нямаше къде да се оттегли. И възниква въпросът кой е виновен за това? Кой е виновен за неподготвеността на нашите войски за война, за отстъплението на Червената армия, за това, че врагът вече е стигнал до Волга? Този въпрос възниква за мнозина: за Юрий Керженцев, главният герой на историята, и за командира на пета рота Фабер и за други хора.
В същата сурова четиридесет и втора се случват събитията от историята на В. Кондратьев "Саша". Авторът на произведението също е фронтов войник и той се бие близо до Ржев по същия начин като неговия герой. И неговият разказ е посветен на подвизите на обикновените български войници. В. Кондратиев, също като В. Некрасов, не се отклони от истината, говори честно и талантливо за това жестоко и трудно време. Героят на разказа на В. Кондратьев, Сашка, е много млад, но вече два месеца е на фронтовата линия, където „само да изсъхне, да се затопли е вече голям късмет“ и „. Лошо е с хляба, няма мазнина. Половин тенджера ... просо за двама - и бъдете здрави.
Неутралната зона, която е само на хиляда стъпки, е простреляна. И Сашка нощем ще пълзи там да си вземе ботушите на ротния командир от умрял германец, че лейтенантът има такива пими, че салятото не може да се изсуши, въпреки че собствените обувки на Саша са още по-лоши. Образът на главния герой въплъщава най-добрите човешки качества на българския войник. Сашка е умен, сръчен, сръчен - това се доказва от епизода на залавянето му на "езика". Един от основните моменти в историята е отказът на Сашка да застреля пленения немец. На въпрос защо не е изпълнил заповедта, не е стрелял по затворника, Саша отговори просто: „Ние сме хора, а не фашисти“.
Главният герой въплъщава най-добрите черти на националния характер: смелост, патриотизъм, желание за подвиг, трудолюбие, издръжливост, хуманизъм и дълбока вяра в победата. Но най-ценното в него е способността да мислиш, способността да разбираш случващото се. Сашка разбра, че „те още не са се научили да воюват както трябва, както командирите, така и редниците. И това учене в движение, в битки преминава през самия живот на Саша. Той разбираше и мърмореше, като другите, но не се обезверяваше и вършеше войнишката си работа, както можеше, въпреки че не извърши особено геройство.
„Историята на Саша е историята на човек, който се озова в най-трудното време на най-трудното място в най-трудната позиция - войник“, пише К. М. Симонов за героя на Кондратиев.
Темата за националния подвиг звучи и в разказа на фронтовия писател К. Воробьов „Убит край Москва”. Тя се появява в печат през 1963 г., но е силно критикувана, забранявана дълги години и се връща на читателя през 1987 г. Критикът Златокуцки нарече книгата на Воробьов разказ за прозрението от слепотата. Основната идея е разбирането на същността на войната от всички герои. В началото на историята научаваме как тренировъчна компания от двеста и четиридесет кадети отива на фронта. Вървяха леко и радостно, предната част им се струваше нещо величествено. Но в ужасните условия на най-тежката война техните представи за живота се променят по много начини.
Младите кадети преживяват първия обстрел, смъртта на Анисимов, политически офицер от ротата, а след това погребението на шестима загинали другари, кървави битки и смъртта на много бойци. Във финалната сцена научаваме, че от цялата рота е оцелял само лейтенант Ястребов.
Войната е показана от К. Воробьов като национално бедствие. Авторът, възхищавайки се на смелостта на своите герои, техния подвиг, в същото време, като че ли, пита защо често не ценим човешкия живот, защо се отнасяме толкова необмислено към уроците от нашата история.
Главният герой на повестта Алексей Ястребков премина през сурово училище, осмисли жестокия опит на войната, стана смел воин, изпълни докрай своя дълг, дълга на паметта към загиналите другари.
Изминаха 50 години от утихването на победните залпове над Берлин, но темата за войната, темата за героизма, устойчивостта, смелостта на съветския народ в тези трудни, бурни години продължава да вълнува писатели и поети. Те споделят спомени за своите преживявания. И това е най-голямото щастие за тях, най-висшата любов към своя дълг, към Родината, към народа.
Подвигът на човек във война, какво е това? Толкова е различно, че понякога е трудно да го дефинираме. Той няма нито възраст, нито пол, нито националност. На осемнадесет години Александър Матросов почти не мислеше за подвига, като се втурна в амбразурата и покри вражеската картечница с тялото си, за да могат другарите му да отидат в атака. И това ще остане в историята, като подвига на Николай Гастело, който изпрати своя самолет, обхванат от пламъци, срещу вражеските танкове. Тези герои, а с тях и много други, няма да бъдат забравени. Понякога подвигът на човек остава неизвестен. Пример за такъв героизъм виждаме в разказа на Михаил Шолохов „Съдбата на човека“. Неговият герой Андрей Соколов преминава през всички кръгове на ада в нацисткия плен, войната отнема жена му и дъщеря му, а след това и сина му. всичкотези нещастия тежат на сърцето на Андрей. Изглежда, че човек не може да издържи на такова бреме, душата му трябва завинаги да потъне в бездната на отчаянието и горчивината. При Соколов това не се случва, всичко преживяно поражда само временно отчуждение, тънка ледена покривка, която го пази от красотите на света. Но Андрей успя да запази вътрешния си свят непокътнат, богатството на душата си: „Човек винаги трябва да се бори за живота, за справедливостта, но в същото време трябва да остане човек“. Андрей е морално силен и за да прогони завинаги този смразяващ студ, му трябва само малко помощ, малко тласък. И този тласък към нов живот е Ванюшка - малко момче, срещата с което освобождава душата на Соколов, която преди това е спала в ледена забрава. Е, не е ли подвиг да останеш себе си, претърпял всички ужаси на войната?
Друг духовен, вътрешен подвиг е подвигът на Алексей Мересьев от „Повестта за истинския човек“ на Борис Полевой. Човек, останал без крака, движейки се на протези, успя да направи почти невъзможното. Той ме накара да се почувствам пълноценен човек. Алексей има толкова силна жажда за живот, желание за действие, че не може да се примири с ролята на инвалид, подготвена му от безпощадната съдба. Мересиев, преминал през болка и страдание, достига заветната си цел, отново се издига в небето. Алексей извършва подвиг на воля и постоянство в постигането на целта си.
Подвигът може да бъде преодоляването на себе си, страха, егоизма, способността да се чувства отговорността за случващото се в света, готовността за саможертва в името на любовта към хората, способността да се избере път пред лицето на смъртта. Един от най-добрите разкази на В. Биков, Сотников, е посветен на тези проблеми.
Спомняйки си историята на Великата отечествена война, не трябва да забравяме още една форма на героизъм, още един подвиг. Това е подвиг на труда, който, без да пестят сили, е извършен от старци, жени и деца. Те, като техните бащи, синове, съпрузи на фронта, се биеха с врага в тила, биеха се, без да пощадят живота си.
Великата отечествена война е нещо от миналото, но ние и нашите потомци не можем да забравим безсмъртния подвиг, който нашият народ извърши, всеки войник поотделно. Подвиг в името на бъдещето на техните деца, в името на мира на нашата планета. И жалко, че са били необходими толкова много животи и толкова много подвизи, за да се постигне всичко това.