Съдба и свобода на избора
За да разберем механизма на осъществяване на свободата на избора, е необходимо накратко, в общи линии, да разгледаме учението на мистиците. Първият въпрос, на който трябва да си отговорим, е кой е този, на когото принадлежи тази свобода. Това е най-трудният момент, тъй като е много трудно за тези, които нямат съответния опит, да разберат и съответно да им обясним какво е нашето духовно Аз. До известна степен решението на този проблем е намерено от съвременния кабалист и философ М. Лайтман. Вече писах за това, но тъй като това е много важен момент за разбирането на свободата на избора, ще го повторя отново.
Според научните представи светлината, попаднала в окото, се превръща в електрически импулс, който мозъкът ни по мистериозен начин преобразува в образ на екрана на нашето съзнание или, както твърди науката, отражение в нашето съзнание на материалния свят. Има друга част от съзнанието, която наблюдава този образ. Тази наблюдаваща част от съзнанието е това, което мистиците наричат нашето духовно Аз или Пуруша.
В същото време не трябва да изпускаме от поглед факта, че виждаме окото, мозъка и всичко останало само като отражение върху екрана на нашето съзнание. Обективно, освен този образ на екрана на нашето съзнание, наблюдаващата част от съзнанието никога не вижда нищо друго. Това се отнася не само за предмети, които имат форма, но и за всички сетивни усещания, мисли, емоции, желания, всичко това се отразява в нашето съзнание. Възниква естествен въпрос откъде идва това отражение. Мистиците твърдят, че всичко това изначално съществува в Божественото съзнание, което Махариши Махеш Йоги нарича полето на всички възможности.
Както Шри Ауробиндо отбелязва (това е казано и от Патанджади и по-старите Упанишади и много другипървични източници), истинският Аз или Пуруша, в допълнение към способността да наблюдава, изпълнява още две функции. Той действа като санкционер и поддръжник на проявеното творение.
Как работи механизмът за санкции? За това Азът или Пуруша има специален инструмент, във философията на Вайшешика той се нарича Дик, което се превежда като посока на вниманието. Като премества посоките на вниманието през полето на всички възможности и го фиксира върху всяка възможност, той й позволява да се прояви на екрана на нашето съзнание. Това е подобно на начина, по който използваме дистанционното управление, за да превключваме програми на екрана на нашия телевизор.
Как протича проявлението на непроявеното. Махариши Махеш Йоги заявява, че полето на всички възможности е и може да бъде само полето на паметта. Паметта съдържа всичко в непроявено състояние. Проявлението е добре познат акт на припомняне, когато даден обект се появява на екрана на нашето съзнание.
Аз или Пуруша също изпълнява функцията за поддържане на проявеното творение. За целта той трябва да се заинтересува от случващото се на екрана на съзнанието и да задържи вниманието си върху него. Това позволява на събитията да се развиват в съответствие с присъщия им закон за причина и следствие. Това е като да гледаме програма, която харесваме по телевизията с интерес, докато спираме да щракаме канали.
В обикновеното човешко съзнание ние не осъзнаваме нашето духовно Аз, тъй като то се съдържа в системата на егото. Егото възниква, когато духовното Аз се идентифицира с ума, живота и тялото, или с други думи с това, което наблюдава на екрана на своето съзнание. Това е подобно на това как актьорът, влизайки в роля, забравя себе си и живее като че ли живота на своя герой. В същото време той губи свободата си на избор и прави и казва само това, което е написано от сценариста.
Шри Ауробиндоказва: само когато човек, потапяйки се навътре, се отклони от механизма на Пракрити и се идентифицира с Пуруша и, издигайки се отвъд ума, осъзнае своя духовен Аз, абсолютната свобода става достъпна за него.
Така съдбата е като сценарий, в който играем своята роля в театъра на живота. Възниква въпросът защо е необходимо това и дали е възможно да се промени съдбата. Мистиците казват, че смисълът на живота е в еволюцията на съзнанието. Съдбата е един вид проблемна книга, чиито задачи трябва да решим, за да се издигнем на по-високо ниво на развитие на съзнанието. Тези, които не се справят с това, често се оплакват, че животът непрекъснато им поставя един и същ проблем. Но в същото време животът не трябва да бъде обвиняван, необходимо е да обърнете внимание на себе си и да намерите в ума си онази кост, която ни пречи да продължим напред.
За промяна на съдбата има много духовни практики, които по своята същност представляват технологии за ускорено развитие на съзнанието. Очевидно, ако се развиваме бързо, тогава животът трябва постоянно да променя задачите за нас в съответствие с процеса на нашето развитие. Астролозите отдавна са забелязали, че хороскопите не се сбъдват за тези, които са стъпили на пътя на духовното развитие. Това са първите прояви на свобода на избора, които са ни достъпни на сегашния етап от еволюцията на съзнанието.