Сергий Радонежски - биография, снимки, икони, мощи, храмове, помощ
Сергий Радонежски: биография
Малко се знае за живота на Сергий Радонежки, йеромонах на българската църква, реформатор на монашеството в Северна Рус и основател на манастира „Света Троица“. Всичко, което знаем за „великия старец“, канонизиран за светец, е написано от неговия ученик, монахът Епифаний Мъдри.
По-късно житието на Сергий Радонежки е редактирано от Пахомий Сърб (Логофет). От него нашите съвременници черпят информация за основните етапи в биографията на един църковен водач. В своята биография Епифаний успя да предаде на читателя същността на личността на учителя, неговото величие и чар. Земният път на Сергий, пресъздаден от него, дава възможност да се разбере произходът на неговата слава. Неговият жизнен път е показателен с това, че показва колко лесно се преодоляват всякакви житейски трудности с вяра в Бога.
Датата на раждане на бъдещия аскет не е точно известна, някои източници наричат 1314 г., други - 1322 г., трети са склонни да вярват, че Сергий Радонежски е роден на 3 май 1319 г. При кръщението бебето получава името Вартоломей. Според древната легенда родителите на Сергий били боляринът Кирил и съпругата му Мария, които живеели в село Варници в околностите на Ростов.
Имението им се намирало недалеч от града - на местата, където по-късно бил издигнат Троицкият Варницки манастир. Вартоломей имаше още двама братя, той беше среден. На седемгодишна възраст момчето е изпратено да учи. За разлика от умните братя, които бързо схванали буквата, обучението на бъдещия светец било трудно. Но се случи чудо: по чудо момчето се научи да чете и пише.
Те влязоха в параклиса, където Вартоломей уверено и без колебание изрецитира псалма. След това се възстановиха дородители. Старецът каза, че синът им е бил белязан от Бога още преди раждането, когато тя дошла в църквата за службата. По време на пеенето на литургията детето, намиращо се в утробата на майка си, извика три пъти. По този сюжет от живота на светеца художникът Нестеров нарисува картината „Видение на момчето Вартоломей“.
От този момент нататък книгите за живота на светците стават достъпни за Вартоломей. Изучавайки Светото писание, момчето развило интерес към църквата. От дванадесетгодишна възраст Вартоломей посвещава много време на молитва и спазва строг пост. В сряда и петък се пости, през останалите дни се яде хляб и се пие вода, а през нощта се моли. Мария е притеснена от поведението на сина си. Това става обект на спорове и разногласия между баща и майка.
През 1328-1330 г. семейството е изправено пред сериозни финансови проблеми и обеднява. Това е причината Кирил и Мария и техните деца да се преместят в Радонеж, селище в покрайнините на Московското княжество. Това бяха трудни, смутни времена. В Русия управляваше Златната орда, случваше се беззаконие. Населението било подложено на редовни набези и наложен непосилен данък. Княжествата се управлявали от князе, назначени от татаро-монголските ханове. Всичко това накара семейството да се премести от Ростов.
Монашество
На 12-годишна възраст Вартоломей решава да се постриже като монах. Родителите му не се намесили, но поставили условието той да стане монах едва когато тях ги няма. Вартоломей беше единствената им подкрепа, тъй като другите братя живееха отделно с децата и жените си. Скоро родителите починаха, така че чакането не беше дълго.
Според традицията от онова време, преди смъртта си те са взели монашески обети и схима. Вартоломейотива в Хотково-Покровския манастир, където се намира брат му Стефан. Той беше вдовица и взе постриг преди брат си. Желанието за строг монашески живот отвежда братята на брега на река Кончура в местността Маковец, където основават скита.
В отдалечена гора братята построили дървена килия от дървени трупи и малка църква, на мястото на която в момента се издига катедралата "Света Троица". Братът не издържа на отшелническия живот в гората и се премества в Богоявленския манастир. Вартоломей, който е само на 23 години, взема постриг, става баща Сергий и остава да живее в тракта съвсем сам.
Мина малко време и монасите се преместиха в Маковец, образува се манастир, който през годините се превърна в Троице-Сергиевата лавра, която съществува и до днес. Първият му игумен бил някой си Митрофан, вторият игумен бил отец Сергий. Игумените на манастира и учениците не взимали милостиня от вярващите, живеейки с плодовете на труда си. Общността се разраства, селяни се заселват около манастира, нивите и ливадите се развиват, а бившата изоставена пустош се превръща в населена територия.
Подвизите и славата на монасите станали известни в Константинопол. От патриарха на Вселенския Филотей на св. Сергий бяха изпратени кръст, схима, параман и писмо. По съвет на патриарха в манастира е въведена киновия - общински устав, впоследствие приет от много манастири на Русия. Това беше смело нововъведение, тъй като по това време манастирите живееха според специален устав, според който монасите подреждаха живота си според възможностите им.
Ценовия приема имуществено равенство, храна от един котел в обща трапезария,еднакви дрехи и обувки, послушание на игумена и „старците“. Този начин на живот беше идеалният модел на взаимоотношения между вярващите. Манастирът се превърна в самостоятелна общност, чиито жители се занимаваха с прозаична селска работа, молейки се за спасението на душата и целия свят. След като одобри хартата за "общия живот" в Маковец, Сергий започна да въвежда животворна реформа в други манастири.
Манастири, основани от Сергий Радонежки
- Троицко-Сергиевата лавра;
- Старо-Голутвин близо до Коломна в Московска област;
- Манастирът Висоцки в Серпухов;
- Благовещенски манастир в Киржач, Владимирска област;
- Георгиевски манастир на реката. Клязма.
Последователите на учението на светеца основават повече от четиридесет манастира на територията на Русия. Повечето от тях са построени в пустинята. С времето около тях се появили села. Инициираната от Радонежски „монашеска колонизация“ дава възможност да се създадат опорни пунктове за усвояване на земите и развитието на българския Север и Поволжието.
Куликовската битка
Сергий Радонежски беше велик миротворец, който направи безценен принос за единството на народа. С тихи и кротки речи той намираше път към сърцата на хората, призовавайки към покорство и мир. Той помирява враждуващите страни, като призовава за подчинение на московския княз и обединение на всички български земи. Впоследствие това създава благоприятни условия за освобождение от татаро-монголите.
Заедно с принца той изпраща двама монаси, като по този начин нарушава църковните канони, които забраняват на монасите да се бият. Сергий беше готов да пожертва спасението на душата си в името на Отечеството. българскиАрмията спечели Куликовската битка в деня на Рождество на Пресвета Богородица. Това беше още едно доказателство за особената любов и покровителство на Богородица на българска земя. Молитвата на Пречистата съпътствала целия живот на светеца, любимата му икона в килията била „Богородица Одигитрия“ (Пътеводител). Не минаваше ден без да се пее акатист – хвалебствен химн, посветен на Богородица.
Изкачването по пътя на духовното усъвършенстване на аскета беше придружено от мистични видения. Той видя ангели и райски птици, небесен огън и божествено сияние. С името на светеца са свързани чудеса, започнали още преди раждането. Първото чудо, споменато по-горе, се случи в утробата на майката. Плачът на бебето беше чут от всички в църквата. Второто чудо е свързано с неочаквано разкрити способности за познание.
Върхът на духовното съзерцание беше явяването на Пресвета Богородица, с което светият старец беше почетен. Веднъж, след самоотвержена молитва пред иконата, той бил озарен от ослепителна светлина, в чиито лъчи видял Пречистата Богородица, придружена от двама апостоли - Петър и Йоан. Монахът паднал на колене, а Благословената го докоснала и казала, че е чула молитвите и ще продължи да помага. След тези думи тя отново стана невидима.
Появата на Пресвета Богородица е добро знамение за манастира и цяла Рус. Предстоеше голяма война с татарите, хората бяха в състояние на тревожно очакване. Видението се превърна в пророчество, добра вест за успешен изход и предстоящата победа над ордата. Темата за явяването на Божията майка на игумена се превърна в една от най-популярните в иконописта.
Залезът на Сергий, който доживя до дълбока старост,беше ясно и тихо. Той беше заобиколен от многобройни ученици, той беше почитан от великите принцове и последните просяци. Шест месеца преди смъртта си Сергий прехвърли игуменството на своя ученик Никон и се отрече от всичко светско, „започна да мълчи“, подготвяйки се за смърт.
След смъртта му Троицките монаси го въздигат в ранг на светци, наричайки го преподобен, чудотворец и светец. Над гробницата на светеца е построена каменна катедрала, наречена Троица. Стените на катедралата и иконостасът са изписани от артел, ръководен от Андрей Рубльов. Старите стенописи не са запазени, на тяхно място през 1635 г. са създадени нови.
Скромният радонежски игумен спечели безсмъртие в паметта на своите последователи, всички вярващи и в историята на държавата. Московските царе, които посещавали поклонниците в Троицкия манастир, смятали светеца за свой застъпник и покровител. Неговият образ е адресиран в трудни времена за българския народ. Името му се е превърнало в символ на духовното богатство на България и народа.
Чудотворната икона "Сергий Радонежски" помага на родителите, когато се молят децата им да учат добре. В къщата, където има икона, децата са под негова закрила. Ученици и студенти прибягват до помощта на светеца, когато изпитват затруднения в обучението и по време на изпити. Молитвата пред иконата помага в съдебни дела, предпазва от грешки и нарушители.