Шансоние в сако

Днес често можете да чуете мнението, че само хора, които са били там, имат право да пеят за плен. Изявлението, разбира се, е противоречиво и според мен просто глупаво. Въпреки че причините за възникването на този спор са ясни: през 90-те години, когато „малинените якета“ управляваха света, само мързеливите не пееха за „зоната, казармата и старата майка“.

Ерата на беззаконието и прославянето на образа на бандит съвпадна с легализирането на жанра. Ето защо днес шансонът за по-голямата част от населението не се свързва с одеската, емигрантската или армейската тема, а преди всичко със затвора и неговите обитатели.

“Плачи за златоезичния блатър, България.

Колко е часът в двора, такъв е Месията ... "

И би било хубаво, ако това бяха талантливи, провокиращи мисълта песни, като например групата Лесоповал или Михаил Круг. Но не, в по-голямата си част това беше тих ужас, напомнящ зле римувани епизоди от програмата „Дежурна част“ или „Пътен патрул“. Ситуацията, която се разви с жанра през 90-те, изнерви не само широката публика, която поиска забрана на шансона, тъй като наркотиците са забранени, но и апологетите на „крадската“ песен - колекционери и самите артисти.

Авторът на книга за Аркадия Северни, колекционер и поклонник на жанраИгор Ефимов, в един от споровете беше принуден да признае:

Още по-рязко изразено през 1998 г.А. Я. Розенбаум :

„Изведнъж те започнаха да пишат свой собствен евтин „блатняк“, ужасна поп музика. Какво е това - "блатняк"? Там трябва да присъстват някои задължителни неща - майка, прокурор, завещание, "малина" и т.н. Можете да вземете "крадски" речник, рима и ще се окаже, като цяло, нищо, но няма да има литература. За да пишеш, във всички случаи е необходима интелигентност. Нищо не може да се направи без интелект."

Майсторът беше прав, не всички успяха, но точно в разгара на калната лавина, която връхлетя тогава, слушателят по невероятен начин успя да чуе в тази жаргонна какофония и красивите мелодии на Коржуков, и гениалните стихове на Трофим, и душевността на Петлюра със Светлината, и необичайните ритми на Наговицин, и „Непманския” девиз ifs of the Circle и каторжническите балади на Иван Кучин, за разлика от всичко друго.

Касетите на Михаил Круг и Иван Кучин се появиха почти едновременно.

И двамата веднага привлякоха вниманието на обществеността и неволно бяха възприемани като конкуренти, борещи се за титлата "Крал на шансона".

Никога не съм бил на не толкова далечни места, освен на концерти; като пише песните си за „старите крадци“, използвайки жаргонен речник от 1928 г., Круг и излежаването на четири присъди за кражби (общо 12 години) в лагерите Кучин са отлична двойка за контраст и сравнение.

В края на годината художникът получи наградата „Овация“, на церемонията по награждаването на която победителят не присъства.

За две десетилетия от вокалната му кариера той никога не е бил показван по централната телевизия, таблоидите не публикуваха закачливи статии за него, а дисковете на Кучин все още се продават, концертите са разпродадени и рядък празник е пълен, без някой да не пее:

А в механата цигулката тихо плаче,

Успокоява нервите ми.

И твоята наклонена усмивка

Окъпан в кадифено вино.

Иван Кучин след концерт в Санкт Петербург. Снимка Е. Гиршев.

Роден съм в Забайкалия, в обикновено работническо семейство, - спомня сиИван Леонидович Кучин (р. 1959 г.). - Първия си мандат получи през 1980 г. за кражба.

Не съм убил никого, не съм изнасилил, не съм хвърлил старата жена в кладенеца, но свиркнах оборудването в културния дом, исках да пея. Озовава се в затвора заради младостта и глупостта си, в резултат на което изневерява 12 години. Аз негорд. Главата ми беше пълна с глупости. Веднъж влязох в затвора, после втори, трети, четвърти... Не знам колко време щеше да продължи, но когато майка ми почина и не можах да я погреба, в този момент душата ми се събуди и започнах да разбирам, че вече съм станал възрастен до края на дните си, че няма на кого да разчитам, вече няма любим човек до мен. Тогава той започва сериозно (а не както преди, на пристъпи) да композира стихове и песни. Написах песента "Човекът в сако", след като не ми дадоха телеграма за болестта на майка ми в затвора. Само шест месеца по-късно ми изпратиха телеграма за нейната смърт. Беше твърде късно за мен да направя това, което направих. Това е песен за човек, който се е ангажирал, но е умрял. Едно време, ако не знаете, ескортът получаваше 10 дни отпуск за убийството на затворник, който бягаше.

...Първият си албум записах през 1986 г. в Новокузнецк с крадена техника, а когато ме затвориха, беше конфискувана не само техниката, но и демо записът на албума. Но явно полицията го пренаписа и албумът продължи и продължи... Аз не отказвам тези мои песни, но се срамувам от тях и не бих искал да се повтарят. Дори не се чува моят глас, а някакъв детски.

Всеки човек, попаднал на не толкова отдалечени места, е изправен пред избор: или да се изкачи, или да слезе. Средно положение няма. Разбира се, много хора слизат надолу, но много се качват! Те започват да се самоутвърждават, да се изразяват. Един ходи в библиотеката, друг се занимава с дърворезба, трети рисува, четвърти пее и композира. Повярвайте ми, видях толкова готини стихове, чух такива песни... Разбира се, повечето от тях бяха освободени и се потопиха в реалния живот, изоставиха тези стихове и песни. И не се отказах. През 1993 г. той е освободен за последен път и скоро записва песните симагнетофон по молба на приятели и съпруга. Наистина не очаквах нищо. Е, тогава слушателите имаха въпроси: „Къде е този Кучин? Кой е той?"

И през 1997 г. започнах да играя на сцена. Първият път - много активен, но сега по-малко. Някъде веднъж месечно излизам на сцена и го наричам не концерт, а среща с публиката. Аз не съм клоун, аз съм артист...

След като издадох три диска, две години бях непознат за никого, никой не купуваше албумите ми. Веднъж, като дръпнах шапката си по-дълбоко, дойдох при Горбушка и започнах да питам търговците: „Вземат ли Кучин?“ Всички ми отговориха: "Не, какво си ти!" Чудех се: "Защо?" Казаха ми: „Е, това не е за всеки, това е блатата!“. Не се обидих, въпреки че не смятам песните си за крадливи. Цветаева каза: „Моите стихове, като скъпоценни вина, ще дойдат на своя ред“. Не мога да гарантирам за достоверността на цитата, но нося отговорност за смисъла. Отне толкова време, за да бъде разпознат и разбран. Нищо не е паднало от небето...

Когато пристигнах в Москва, искаха да ми хвърлят ласо, предложиха ми апартамент (наемах ъгли за дълго време), но не го продадох. Не дай си боже да се продадеш за едни стотинки, които днес ще ти предложат, а утре ще кажат: „Братко, ти си длъжен в живота...” Обикновено бандитите „подгряваха” начинаещия шансоньор, докато се развърти. Тогава той им плати големи пари от хонорарите си. Освен това изпълнителите принадлежат всеки към своята престъпна група, която разделя градовете. "Извънземен" шансоние нямаше право да се появява в град, който не беше контролиран от "неговата" група. Освен това момчетата можели по всяко време да извикат „своя” изпълнител да им пее в кръчмата. Безплатно. Това е кабала. За всичко трябва да се плаща. Но аз избягвах такъв "покрив".

Не изнасям концерти в затворите. Алергичен съм към района. Ще отида при нея иЩе гледам и това е, не мога, нежелание. Също така, между другото, поетът Михаил Танич, който пренави шест години под Сталин, не можа да влезе в зоната.

... Когато ме класират като български шансон, винаги си спомням думите на Висоцки, който казва: „Не е нужно да ме записвате като шансони, бардове и рапсоди“.

Моите песни всъщност не са за престъпления и затвор. И ако мога да кажа така, за съдбата на човек и за душата, която търсеше изход в тази съдба - това вероятно е вярно.

На първо място, това са монологични песни, които човек, намиращ се на ръба на бездната, може да направи крачка назад или може би дори две, но може би и напред.

В музикално отношение изобщо нямам шансон. Според мен също не шансон. Защото „българският шансон” е измислен от бизнесмени в Москва, за да правят пари. Винаги питам дали имаме бурятски шансон или хохлятски шансон. Не. Всичко това е измислено, за да се направи, повтарям още веднъж, марка, етикет, марка или както там се казва в Москва. Това означава, че там са набирали изпълнители, които не само са били в затвора, но дори не знаят какви са някои фрази. Започнаха да пишат песни. Страх ме е не само, че ги пеят, нека пеят, аз като цяло нито студен, нито горещ от това. Друго е, че по-младото поколение, слушайки песните на т. нар. български шансон, прави някои грешни изводи. Защо? Защото там, в тези песни, нещо не е както трябва. И само се страхувам, че, как да кажа... това, че сега ни е позволено много, това не означава, че имаме нужда чрез етери, чрез носители, всичко това, извинете за израза... е, няма да го назовавам, да излеем тази мръсотия върху по-младото поколение. Така се отнасям към "българския шансон". Тъй като стана така, нямам нищо общо с него, не участвам там и в неКакви тогава звездни партита не оставам, въпреки че ме викат там по всякакъв възможен начин, за да печеля пари.

Ако в една песен чуем думи, свързани със света на затвора или света на лагера, или света на престъпниците, това не означава, че песента е за него. Все пак трябва да погледнете по-дълбоко, моите песни са за един човек, за неговата съдба и за това как е живял например в гората с животни и е излязъл от гората като човек.

Именно за тези песни и за срещите ми с войници в Северен Кавказ генерал Трошин лично ме награди с орден „За служба в Кавказ“.

Днес живея със сестра си в района на Москва, имам собствена къща на 100 километра от столицата. Сам е направил оранжерии, наскоро докара там два камиона тор. Разведох се с жена ми преди три години. Тя избяга при младия, защото беше по-млада от мен, искаше да ходи по ресторанти, да общува. А аз съм зает човек – ту на срещи, ту в студиото. Наскоро тя предложи да се съберем, но израснах в Сибир, мръсен човек, отказа.

За съжаление нямам деца, но се надявам някой ден да срещна достойна жена и да стана баща.

Живея на село. Имам гора там, две оранжерии и когато съм тъжен, седя на една пейка без китара и пея някакви песни, там никой не ме чува. Понякога ми вият кучета, а може би и вълци... Това е моят живот...[72]