Схимонахиня Теодосий, Скопински старица
Спомени за майка Теодосия от отец Константин, настоятел на Борисоглебския храм в село Корневое
- Това, мисля, не може да се забрави. Нейните молитви, може да се каже, държаха целия свят заедно. И сега, след смъртта си, майката не ни оставя със светите си молитви. Нейната помощ се усеща, молитвата й е непрестанна. Въпреки че, когато отидохме при майката, не търсихме никакви чудеса, знаци. Вие сами знаете кой търси, нашият Господ Исус Христос каза, че хитрите прелюбодейци, има знамения и чудеса, които няма да му се дадат. Не се е случвало ние като свещеници да чакаме някакви знаци, изцеления. Те отиваха като при болен, утешаваха ги по същия молитвен начин и искаха свети молитви от майката. И Господ по нейните свети молитви изпълни молбата й. Всеки, мисля, получи утеха, всеки търсеше каквото намери. Хората търсеха духовното - намериха духовното, хората поискаха някакъв светски съвет, получиха светски съвет. Матушка отговаряше на всички въпроси на всички, които го интересуваха в жизнения му път.
Как разбра за майка си?
- Знаех за майка си от дете, вероятно от шестгодишна възраст, чух от бабите си, дори преди да бъде постригана, тя все още беше майка Наталия. Ходеха хора, ходеха да я видят като болна, викаха сестра й Наталия. И тогава, вече в по-съзнателна възраст, дойдох в храма като олтарник, попаднах лично в нейната килия още преди моето пострижение. И тогава, когато отец Авел й извърши монашески постриг, майката стана толкова известна тук, че хората започнаха да знаят, че имаме такава майка Теодосий. Тогава в съветските години дойдоха онези хора, които познаваха когото майката познаваше. Тогава нямаше такова нещо като сега, имаше гонения, но все пак хората идваха тайно, искаха свети молитви, духовни съвети и се утешаваха.
Каква помощ е оказала тя?вие лично?
- Да, всяка помощ, която поисках. Има един конкретен въпрос, който ме вълнува лично, не мога да кажа, че е личен, интимен, тайна. Майка никога не обичаше да разкрива нищо. Тя живееше според Евангелието, увери се, че лявата ръка не знае какво прави дясната. Ако майка направи нещо, тя нареди никога да не го разкрива. Мисля, че това се отнася конкретно за някого, но идвате и й обяснявате: такъв и такъв проблем, тя ще ви се усмихне: „Отче, добре, нека се помолим“ и това е, излиташ.
- Отче, може би с други хора какъв случай е полезно да съобщим.
„Но мисля, че другите хора трябва да разкажат за себе си. Силата на нейната молитва идва на ум, нейният пример за търпение, смирение, любов. Представете си, ето ние, свещеници, изповядваме хора. Идваш, буквално падаш на дивана, но по колко човека на ден е приемала мама? И денем, и нощем... До сутринта на практика имаше поток от хора. И в крайна сметка тя отговори на въпроси, посрещна всички с любов, усмихна се на всички, как можеш да издържиш това и да не мърмориш? Това не е ли пример за нас? Жив пример! Търпение, смирение. Дай Боже ние, които ходим там, да видим и поне нещо да научим.
- На погребението й имаше много деца: бебета, деца в предучилищна възраст. Обикновено се опитват да не вземат такива малки на погребението.
Беше Великденска радост. Матушка почина в деня на нашия патронен празник на светите благородни князе Борис и Глеб, точно когато имахме архиерейска служба, и се случи такова събитие: Господ я повика в селото на праведните, защото нищо не се случва просто така, ние сами знаем това. Така че за всички това беше просто радост. Матушка премина от временния живот към вечния живот, отиде при Бога.
Тя имаше специална дарба. Сега голям проблем в младите семейства -Бог деца не дава. Обръщайки се към нея, Господ даде деца.
- Според вярата ти да ти бъде. Мисля, че имаше такива случаи, и то не единични, бяха много. Хората вярваха, че това ще стане чрез нейните молитви и така се оказа. В края на краищата, според вярата, която Господ ни дава, вярата без добри дела е мъртва. Всичко е взаимосвързано.
- Отче, помните ли кога бяхте постриган?
– По това време току-що постъпих в Рязанското духовно училище, беше или 1996 г., не мога да кажа със сигурност, това е в епархийското управление, дори беше при епископ Симон. Току-що присъстваше Ивановският митрополит Йосиф, отец Авел.
- А кои етапи от живота на майка ви можете да откроите?
„Получих свещеничеството по нейно ръководство. Майка ни напътстваше, даваше духовни наставления. Когато съм говорил лично с майка ми, никога не съм се осмелявал да я питам нещо подобно. Това, което каза майка ми, да. Имаше толкова голяма маса от хора, че е жалко да задържат майка и хора, които дойдоха с толкова важни въпроси, а хората пътуват отдалеч, стигат там, чакат - това е дълго време, в крайна сметка хората чакаха отговор на всеки въпрос. Ако майката разказваше, а тя разказваше много неща. Майка даде пример с живота си, научи всички да живеят в любов: „Където има мир, там е и благодатта Божия. Живейте в мир."
– Известно е, че тя е лежала неподвижно 40 години, но кога е започнала да се моли?
- Това го разказват по-добре жени, които са ходили и са гледали майка ми. Имаше сестра й Олга, майка й се опомни някъде през 70-те години и тогава започна да говори с притчи, старите жени, които ходеха, разказваха истории. Майка започна някак си отдалеч и тогава човекът разбра, че майката говори за неговия живот, а не за някого. Толкова тихо, деликатно и тогава майката започна да говори директно. Вече е за нас, защото сме толкова глупави, че ниеразбираше, вече конкретно майката нарече всичко с правилното му име. Но дойде ли човек, той започваше да упорства, майка никога не настояваше, не се налагаше на никого. Ще поискат съвет - добре, така го направи, Господ го е открил. Човекът упорства, не иска: майко, може би така? Майката: "Е, както искаш." Тогава не Божията воля, а своята. Съответно нищо не работеше, беше унищожено. Бог се противи на горделивите.
- Интересно какво каза майката за запазването на семейството, семейната крепост?
- Майка само каза: „Живейте в мир, за да бъде бракът ви увенчан. Водете децата на църква, изповядвайте се, причастявайте се”. Като дойде човек, веднага попита: „Ходиш ли в Божия храм, ходиш ли на изповед? Причестяваш ли се? Женен ли е вашият брак? Това бяха първите думи, които чух от нея.
- И ако някой напусна съпрузите, как се почувства тя за това?
– Как можете да се свържете с това? Като трагедия. Ако хората са отишли за помощ, мисля, че са се върнали. Имаше времена, когато семействата се събираха отново. Няма да разкривам, това бяха нейните свети молитви. Какво е "развенчаване"? Ако детето е кръстено, може ли да бъде кръстено? Как можете да развенчавате? Какво е начало? Такъв сан не е имало в историята на Българската православна църква. Ако един брак вече е разрушен от греха на прелюбодейството, ако животът там стане непоносим, тогава хората отиват при епископа, за да получат благословия за втори брак. Ако съпрузите си простят един на друг, ако се покаят, всеки грях ще бъде опростен на човек. Ожених се, когато съпругът почина, и съпругата почина, това беше в моята лична практика. А да се разведа - такова нещо още не съм имала. С майка ми никога не сме обсъждали тази тема. Тя каза това: „Свещениците знаят, те са пастори на църквата.“ Или, да кажем, дойде някой свещеник ипопита нещо чисто, след което тя каза: "Татко, ти се обръщаш към господаря си с такъв въпрос." Нямаше гавра.
– Говорила ли е за промяна на каноните на църквата?
Никога не сме й задавали толкова тънки въпроси. Майка каза: „Живей според Божиите заповеди“, тя каза: „Татко, аз съм неграмотна, не съм учила в семинарията“. Тези канонични въпроси засягат и духовенството, те са тънки богословски въпроси.
- Виждали ли сте книгата "Кормчий", срещали ли сте се с майка си в библиотеката?
- Не съм виждал това. Майка винаги имаше псалтир. Не знам подробности. Тя имаше такива старци като отец Наум, така че мисля, че там имаше ръководство. Ако такива старци са дошли за молитва, тогава няма нужда дори да се говори тук. Помните ли притчата, която разказа архимандрит Павел (Груздев)? Живели трима души, попаднали на пустинен остров. Един епископ дойде при тях и ги попита как се молите? „Владика, ние сме прости хора, неграмотни, така: „Господи, трима от вас и трима от нас, смили се над нас!“ „Какво си, молиш се грешно, няма такива молитви.“ Нахраниха Владика и го изпратиха. И Владиката вижда: тези трима души тичат след него по водата: „Владико, прости ни за Христа, ние забравихме как да се молим правилно, научи ни“. „Знам всички молитви, всички Божии канони, но не знам как да ходя по вода. Както се молите, така се молете." Така че тук. Как се е молила? Само Господ знае това. Усетихме нейния дар на молитва.
Защо й е даден такъв подарък? В крайна сметка тя беше просто селско момиче?
„Не можем да знаем пътищата Господни, нали?“ Неведоми са пътищата Божии. Това е тайната, която отиде с майката. Както казва Господ: „Вашите мисли не са Мои мисли“. Господ знае, че едно село не може да устои без праведен човек, и Господ винаги дава на всяко поколение, на всекиместността на някакъв молитвеник. Колко такива болни, светци винаги е имало по селата! Както апостол Павел ни предупреждава християните: изпитвайте духовете, от Бога ли са? Мисля, че всеки трябва да знае за това.
- Как майка се отнасяше към гражданските бракове?
Какво е граждански брак? Това е, когато младите хора се обединяват и живеят без боя, без корона. Това си е чисто блудство, ако той не е благословен от родителите си или църквата, тогава как може да се отнася човек към това? Разбира се, майката каза, че бракът трябва да бъде регистриран. Не се задълбочих в тънкостите на това как майката третира само регистрираните бракове. Ние, свещениците, идваме, молим се, тя: „Духовни отци, простете, благословете ме“ и толкова, и си тръгнахме. Когато Владика идваше, те казваха: „Майко, моли се всичко да е наред, все пак епископът идва“. Тя само утеши: „Татко, всичко ще бъде наред с теб“. Е, случи се. Майка утешаваше всички, дори с всеки свой поглед. Понякога я гледате: Всички идваме на крака, в добро здраве. Някой би казал: "Майко, как се чувстваш?" Толкова години да лежи, толкова много да приема хора, човешки би прежалил човек, тя се отдаде изцяло, изцяло, на служба. Не ние я обслужвахме, но тя нас.
- Татко, кажи последната дума.
– Мисля, че това не е краят, това е началото на всичко. Основното нещо е да не навредите по този въпрос. Сам Господ знае кого да прослави. Опасността е в това, че около такива винаги има хора, които са близки до църквата. Това винаги трябва да се помни. Основното нещо е да не навредите по този въпрос. И ние трябва да допринесем, а не да измисляме някакви неразбираеми фалшиви чудеса и женски басни. Както апостол Павел ни казва: „Отвърнете се от това“. Затова всичко трябва да е здраво и духовно. Православието да е без никаквиезически примеси. Мисля, че ще е по-правилно и вярно. Имаме здрави, адекватни пастори на църквата, които водят и насочват.