Сириус - Царска звезда
Съвременната дума цар (на украински "цар") обикновено се тълкува като съкращение, възникнало с бързи темпове на произношение от византийското "цезар", което се връща към латинското Цезар, което от своя страна идва от собственото име на римския император Гай Юлий Цезар. Обикновено тук завършва реконструкцията на етимологичния ред. Но в същото време остават отворени поне два въпроса: първо, за произхода на самото име Цезар и, второ, за съответствието на гореспоменатата етимологична конструкция с еволюционния принцип на произхода на речта, когато произходът на по-дългите многосрични думи и имена се предполага, че се основава на очевидно по-прости и едносрични, а не обратното! Следователно, отхвърляйки „типичната легенда на ономастичния кръг“ (както е определена от О. Н. Трубачов), трябва да се търси истинският, а не митичният произход на тази дума. В този случай, по аналогия с историята на произхода на името Орион, трябва да се обърне внимание на шумерската дума Сар, съответстваща на понятията „господар“, „господар“ и именно той трябва да бъде признат за един от основните предци на съвременната дума „цар“. След това остава само да си спомним, че в Риг Веда кучето, пратеникът на Индра, носи името SARama, което може би е основният ключ към разбирането на произхода на името Сириус.
Древновавилонският образ на Орион под формата на божествения ловец Нимрод, придружен от крилато куче, който според легендата ръководи изграждането на Вавилонската кула
В същото време е необходимо да се изясни, че в древността, в просторите на евразийските степи, не лъвът, а кучето се е смятало за цар на животните, като първото опитомено животно, което е помогнало на човека, „царя на природата“, да ловува и да пасе стада. И какво друго животно, ако нецарствен, може да бъде до Индра - "царят на боговете" и "царят на цялата вселена"? В допълнение, на санскрит, най-близкия език до Ригведа, думата "сиар", до която понякога се свежда произходът на името Сириус, означава именно "блестящ", "лъчезарен" - думи, традиционно използвани във връзка с кралските особи - а не "зноен" или "горящ".
Особен интерес представлява втората част от сложната дума Sarama - коренът "ma", който във всички индоевропейски езици се свързва с майчиния принцип. Как да не си спомним тук римската легенда за капитолийската вълчица, която кърми Ромул и Рем, древноиранската легенда за вълчицата, която кърми великия цар Кир, и за легендарния произход на всички турци от момче, което е хранено от същата вълчица. И вълкът в митологичната традиция, в своето семантично съдържание, почти винаги се доближава до определено божествено куче или куче. Два вълка, винаги придружаващи, според легендата, скандинавския бог Один като негови "кучета", ни водят директно до космическия Орион, придружени от Голямото и Малкото куче. В този контекстСарама може уверено да се тълкува като "кралската дойка", която е кърмила древния човек, ако не буквално, то косвено с незаменимата си помощ при лова и защитата на стадото.
Какви забележителни имена, свързани с корена sar/king, са запазени за нас от историята в региона, съседен в югозападна посока на „земния Индра“? На първо място, трябва да си спомним за САРМАТИЯ - общоприето древно и средновековно име за приазовските земи. Това име практически съвпада буква по буква с името на божествената САРАМА, с изключение на една буква “а”, която почти естествено изпада при добавяне на окончанието “тия” (възможното значение на което ще обсъдим по-долу)! Освен това,според Херодот тук са живели царските скити - "най-храброто и най-многобройното скитско племе"
Въз основа на гореизложеното можем да заключим, че името Сириус трябва да се разбира предимно като Царската звезда, което е съвсем естествено за най-ярката звезда в небето. Ако говорим за земното му отражение, то би трябвало да е предмет от същия "царски ранг". Практически има само един претендент за тази роля: това е прочутият Константинопол - "столицата на Вселената". Но не само този Царград от Средновековието, който ни е добре познат под името Константинопол, но може би и друг, много по-древен, споменът за който почти е изгубен. Останаха само смътни спомени, възстановени с голяма мъка на основата на най-древните индоевропейски митове. Без да навлизаме в подробности, засега само ще посочим, че най-вероятно този град се е намирал в устието на древния допотопен Дон или по-скоро в тази част на Черно море, която се намира в непосредствена близост до Керченския пролив. Тези пространства са били наводнени преди около пет хиляди години, когато водите на Средиземно море са пробили в Черно море, след което нивото на последното се е повишило с почти сто метра. Катастрофата доведе до наводняването на огромни пространства на Северното Черноморие и образуването на съвременното Азовско море. Споменът за тези събития най-вероятно е породил както известната легенда за Атлантида, така и историите за наводнението на „красивата Дварака“, града на Кришна, и „великия Трипура“, града на асурите, в древните индийски митове от периода Ригведа. И в паметта на славянските народи следите от тези спомени най-ясно личат в тайнствената легенда за славния град Китеж.
Земни двойници на „Небесното царство“
Вярно е, че в последния случай са необходими две съществени уточнения. в-Първо, за такова тълкуване трябва да се приеме 2-кратно намалена земна проекция на звездното небе, което е напълно приемливо, тъй като, например, според древните вавилонски идеи небесният храм се е считал два пъти по-голям от земния и при намирането на взаимни съответствия е необходима подходяща настройка [12, с. 653]. Второ, в сравнително късни легенди Китеж е локализиран в трансволжките гори, т.е. на североизток от X-образния подход на Волга-Дон, където няма реални следи от голям потънал град нито в езерото Светлояр, нито в друго езеро. Това недоразумение най-вероятно е резултат от своеобразна инверсия на определен исторически етап на позицията на "земния Индра". Има много сериозни основания да се смята, че подобна инверсия е настъпила още в периода след Потопа, когато първичният Константинопол вече е бил под водите на Черно море, а в митологичното древно съзнание „реката Индра” вече е била разположена с главата си на юг. От допотопния Китеж остана името Китей, който имаше голям древен град на Керченския полуостров, разположен точно в тази част на полуострова, която е възможно най-близо до устието на допотопния Дон. Руините на този град, частично проучени от археолозите, днес също се намират предимно на морското дъно. „Китей, град Айи“, „твърдата земя на Китейская“, „област Китейски“ се споменават многократно както от Херодот (5 век пр. н. е.), така и от Аполоний Родоски (III век пр. н. е.) в поемата „Аргонавтика“.
Етимологията на имената Китеж и Китей най-вероятно е пряко свързана с шумерската дума "Ки", която обозначава както земята като цяло (докато "Ан" обозначава небето, а фразата "А-Ки-Ан" - нито земята, нито небето, т.е. океана), така и определена област, място или район на земята. Така,например, мястото на най-голямата концентрация на шумерски градове от техните жители се наричаше Ки-Шумер, което всъщност даде името на цялата известна цивилизация. Киев - "майката на българските градове" - също най-вероятно дължи името си не на някакъв превозвач, а на този древен корен. И точно както Орион просто означава „съзвездие“, Киев може просто да означава „град“, като основен и най-важен от оцелелите древни градове.