Слепи по рождение и слепи души
Дълго време не разбирах притчата за слепородения. Не разбрах обяснението на Исус. И не е чудно, защото каква огромна разлика между нас и Исус! Опитваме се бързо да подминем Лазарите на този свят, неспособни да понесем страданията им, пред които сме безсилни. Нямаме пари, нямаме сили, нямаме и сърце - нямаме нищо пред лицето на това страдание. И така, бягайки от Лазар, ние бягаме от собствената си незначителност.
Така че учениците, нашите пратеници, които бяха близо до Бог, попитаха Исус:
– Учителю, кой съгреши: той или родителите му, че се е родил сляп (виж Йоан 9:2)?
Когато не можете да направите нищо, започвате да мислите, да питате за причината, а когато причината е грях, вие се занимавате с морализаторство. Както и да е, но дори и оковани от импотентност, ние се опитваме да вземем някаква превантивна мярка. Това, което другите са изтърпели, вие може да не издържите, ако избягвате техните грешки.
Може да се види, че Исус говори с учениците за катастрофалната сила, която имат греховете, грешките, извършени срещу живота, тази тенденция да се обезобразява живота на човека и да се довършва в тъмнината на слепотата и други страдания. Сега вижте разликата между нас и божествеността на Исус. Исус беше и е Бог. Мнозина не знаеха и мнозина няма да знаят до края на света, че Исус е Бог (защото не искат да знаят). И това чудотворно изцеление на слепия служи като доказателство за Неговата божественост и посочва на човека границите на неговата сила и знание.
Исус познаваше този слепец още преди да се роди и сега разкрива на нас и на него тайната на Бог
Ние заобикаляме Лазарите, но Исус ги познаваше и ги призова при Себе Си. Той познаваше Натанаил, когато беше още малко дете, което беше скрито под листата на смокинята от яростта на Ирод. Сега той знаешетози сляп човек още преди да се роди, и разкрива на нас и на него Божията тайна: че той е роден сляп не за собствените си грехове и не за греховете на родителите си, а за да се явят върху него делата Божии.
В други случаи Исус изповядва, че е бил преди Авраам (вж. Йоан 8:58), а в друг път, че е бил още преди света да съществува (вж. Йоан 17:5). И има такава икона, на която Исус е изобразен как създава Адам. И това е така: Всичко чрез Него стана и без Него не стана нищо, което е станало (Йоан 1:3).
Да създадеш живи очи от пръст и слюнка вече не е човешка, а Божия работа. Лекарите могат да лекуват очите, да изрязват тръните от тях, но да създадат нови очи, и то от такъв материал, и да изпратят слепородения Силоам да се измие във водата - това може да направи само Онзи, Който създаде Адам от земята със собствените Си ръце.
Това е смисълът на изцелението на слепия: Бог Отец пожела да разкрие Бог Син на света като Създател на света и Създател на живота. В отговор на тази воля на Отца, Духът на Исус се запали, Той възприе това желание като Свое собствено, като Своя мисия в света, като свойство на пламнал огън да свети! Тази воля на Отец беше запалена в Духа на Исус, чрез Него, който просвети света с истината.
Исус, знаейки, че слепият е човек, чрез когото Отец ще направи откровение на света на Сина като Създател на живота, знаейки волята на Отца, която Той прие за Себе Си като мисия на Неговия земен живот (ето модел за нас, земен), в това Божествено доверие, той плю на земята, и смеси глината, и помаза очите на слепия, тоест дупките на окото му гнезда и каза:
– Иди и се измий в къпалнята Силоам (Йоан 9:7).
И той отиде, изми се и се върна прогледнал.
Но Божието дело не се ограничава до очите, които се нуждаят от корекция. Въпреки че за нас, хората, това вече би било убедително за толкова простоПричината е, че до днес науката е създала различни устройства като окото – фотоапарат и други – но човешката наука не е успяла да даде живот дори на житно зърно или яйце на муха.
Царството на живота е Божието царство. Естеството на живота, неговото раждане и неговото поддържане зависи от Бога, неговия Създател, до края на света: Ще отворя ръката Ти, всеки ще се изпълни с доброта; И така, нека познаем границите си – и ще познаем Бог.
Божиите дела, които са чудеса на живота, предизвикват много недоумения сред хората. Така се случи и със слепите по рождение, които по чудо прогледнаха. Съседите и онези, които го познаваха, които го виждаха слепи, бяха изненадани и започнаха да недоумяват, като се питаха за него:
— И кой е: той или някой друг, който прилича на него?
Хората обаче не излизат толкова лесно от объркването. Изповедта на човека за Човека, чието име е Исус, който е направил очите си от земята, изобщо не ги убеди. Затова го отведоха на разпит при фарисеите от храма. И беше събота, много чувствителен ден за фарисеите. Така разпитът от самото начало е обречен на лош край. Ето го отново, старозаветният Яков, който се бори с Бога! Но ето го сляпороденият, който се превърна в мисионер.
Имаше размяна на въпроси и отговори за това как е станало прогледането и за Този, Който го е прогледнал. Слепецът защитава Този, който му е дал очи. Фарисеите Го богохулстват, казвайки, че е грешник, въпреки че някои признават, че грешният човек не може да даде зрение на слепия.
Като не постигнали нищо, те повикали родителите на слепия. Те, наплашени от фарисеите, дават само това доказателство, че този сляп по рождение е техен син. А как сега вижда и кой му е дал зрение, те не знаят. Теотказаха да изповядат Бог, оставяйки цялата благодат на изповедта на техния син, тъй като той е остарял. Така че нека говори сам!
Факт е, че евреите се споразумяха помежду си да изгонят от синагогата всеки, който изповяда, че Исус е Месията, тоест Божият Син, очакван от народите. Всички знаеха това, следователно и родителите на слепеца, и затова не дадоха ясен отговор, че там, където няма очи от раждането, само Бог може да ги постави.
И така, за втори път повикаха един сляп човек и започнаха да го принуждават в името на Бог да говори лоши думи за Исус, сякаш Той беше грешник. Той обаче не каза това. И пак му казаха да разкаже за своето изцеление. Тогава този човек си позволи въпрос, който ги вбеси:
Просто ти казах, а ти не чу? Искаш ли да го чуеш отново? Може би вие също искате да станете Негови ученици (вижте Йоан 9:27)?
И тогава евреите се нахвърлиха върху него с викове, казвайки все пак истината:
Ти си Негов ученик, а ние сме ученици на Мойсей. Знаем, че Бог е говорил на Мойсей; Но ние не знаем откъде идва Той (Йоан 9:28-29).
При други обстоятелства те бяха още по-невъздържани в гнева си, говорейки за Исус, сякаш е от дявола (виж: Матей 12:24). Такъв е грешният човек: когато победите демоните му, той започва да ви казва, че имате демон. Така се стига до онзи обърнат наопаки ум, който предразсъдъците произвеждат в главата на фарисеите и който им пречи да разберат откъде идва Исус.
Човек, който е придобил телесно зрение, чрез своето изповядване на Бога придобива духовно зрение и ние чуваме едно от най-красивите изповеди:
„Удивително е, че не знаете откъде идва Той, но Той отвори очите ми. Но знаем, че Бог не слуша грешниците; но който почита Бога и върши волята Му, Го слуша. отникой не е чувал някой да отвори очите на сляп по рождение. Ако не беше от Бога, не би могъл да направи нищо (Йоан 9:30-33).
Това беше твърдата като камък вяра на този нов мисионер на Христос.
И така, фарисеите, като видяха, че не могат да получат нищо от него, започнаха да му се карат:
„Всички сте родени в грехове и на какво ще научите нас, праведните, на Божиите тайни?“ - и изгонен.
Ето трагедията на ситуацията: слепият проглежда, докато умът и очите на фарисеите са помрачени от ярост към Исус
Тук е трагичността на ситуацията: слепецът проглежда, докато умът и очите на фарисеите са помрачени от гнева, насочен срещу него и Исус. Зъл дух ги държи за сърцето, за да не познаят Исус и да не се просветят очите на душите им. Исус изцели слепотата на очите, но не можа да излекува слепотата на злобата, за която няма лек, но има наказание.
Нека да видим тогава колко съвършено е зрението на слепородения човек и колко съвършена е духовната слепота на фарисеите.
Когато Исус чу, че слепецът бил изгонен от синагогата, Той го намери и каза:
Вярвате ли в Божия син?
- А кой е Той, Господи, че да вярвам в Него?
Исус му каза:
- Видя ли го. Това е този, който ви говори.
- Вярвам, Господи! - и Му се поклониха (виж: Йоан 9: 35-38).
Този човек, чрез когото Бог трябваше да разкрие на света Своя Син като Създател на живота, като му направи чифт очи от глина, на свой ред беше удостоен от Бог откровението на Исус като Божия Син чрез свидетелството на самия Бог.
Не беше често Исус разкриваше Себе Си като Син Божи. Веднъж на самарянката, друг път на този сляп по рождение и трети път на учениците преди Неговите преславни страдания. Може би това Божие свидетелство в този свят е било отправено към него, защото той търпеливо понесе невинната си слепота и защотоизповяда Исус като Бог пред Неговите богохулници, следователно Христос му удостои Божественото откровение.
Да бъдеш сляп и по чудо да получиш чифт очи е голямата радост от живота, щастливото излизане от тъмнината, раждането на тази епоха. Да бъдеш земен и да решиш да изповядаш Бога на всяка цена, колкото и да ти се присмиват, е още по-голяма радост, която може да доведе до отхвърляне на духовните очи, очите на вярата, за да видиш Исус, за да ти се разкрие Исус, Божият Син, който е с нас през всички дни до края на света.
Да видиш Исус е щастие, с което никоя земна радост не може да се сравни; но това се случва от време на време и от поколение на поколение, за да не изчезне у хората увереността в съществуването на Бог.
Вярата в Бога и изповядването на Него е същото като излизането на душата от тъмнината в Божията светлина, раждането на бъдещия век. Ето го пълно излекуване! Ето го безстрашният мисионер на Исус!