Сминдух. свещен път на воина
СВЕЩЕНИЯТ ПЪТ НА ВОИНА
Каролин Роуз Гимиан
По споразумение с Shambhala Publications Inc, Horticultural Hall 300 Massachusetts Avenue Boston, Massachusetts 02115
Публикувано в съгласие с Shambhala Publications (САЩ) и Литературна агенция Александър Корженевски
Превод от английски:М. Lan
Предговор на американския издател
Той няма нито начало, нито край, Той е надарен с блясъка на Тигъра, Лъва, Гаруда, Дракона, Той е надарен с увереност, която не може да се опише: Прекланям се с благоговение в краката на крал Ригден.
Въпреки толкова дълъг интерес към царството на Шамбала, когато се появява за първи път на Запад, Чогям Трунгпа се въздържа от всякакви изявления по тази тема, с изключение на няколко бегли споменавания. Едва през 1976 г., няколко месеца преди началото на неговия планиран период на отстъпление за тази година, той говори за важността на Учението Шамбала. През същата година, като част от тримесечния семинар на Ваджрадхату, курс на обучение за двеста опитни ученици, той изнесе няколко лекции за принципите на Шамбала. През 1977 г., по време на лятно уединение, той написа няколко материала за Шамбала и помоли учениците си да започнат да разработват светска, публична програма за медитация, която той нарече „Обучение в Шамбала“.
Каролин Роуз Гимиан
Много се радвам, че мога да представя гледната точка на Шамбала в тази книга. Точно от това се нуждае и жадува съвременният свят. Искам обаче веднага да изясня, че тази книга не разкрива тайните учения на Шамбала, свързани с будистката тантрическа традиция, и не е изложение на философията на Калачакра. По-скоро това е ръководство за онези, които в живота сизагубил връзка с принципите на светостта, достойнството, военния дух. По-специално, той се основава на принципите, които са въплътени в образа на войн от древните цивилизации на Индия, Тибет, Китай, Япония и Корея. Тази книга е за това как да усъвършенствате начина си на живот и как да предадете истинското значение на пътя на воина на другите. Тя е вдъхновена от примера и мъдростта на великия владетел на Тибет, крал Гесар от Линг, неговата неразбираемост и безстрашие и как той победи невежеството на варварите чрез прилагане на принципите на Тигъра, Лъва, Гаруда и Дракона (тиб.tag, seng, khyung, druk),описани в тази книга като „четирите добродетели“.
За мен беше чест да имам възможността в близкото минало да представям мъдростта и достойнството на човешкия живот в контекста на религиозните учения на будизма и съм благодарен за това. Сега за мен най-голямата радост е да представя пътя на воина на Шамбала, показвайки как можем да живеем като воин, безстрашно и радостно, без да се опитваме да се унищожим един друг. Така ще можем да провъзгласим визията на Слънцето на Великия Изток (тиб.sharchen nyima),и добротата във всяко сърце несъмнено ще се прояви в своята цялост.
Дордже Драдул Мукпо
Първа част Как да бъдеш воин
От голямото космическо огледало,Без начало и край,Човешкото общество се появи.След това се появиха освобождениеи объркване.Когато се появиха страх и съмнениеВ първоначално свободната сигурност,появиха се безброй страхливци.Когато зад първоначално свободната сигурностСледван с удоволствие,Появиха се безброй воини.Този безброй страхливциСкрити в горите ипещери.Те убиваха братята и сестрите си и ядяхамесата им;Зверовете им служеха за пример;Всяваха ужас един в другИ така отнеха собствения си живот.Те запалиха голям пламък на омраза,Непрекъснато вълнуваха водата в реката на похотта,Бяхме затънали в блатото на мързела,И дойде векът на глад и болести.
От онези, които бяха предадени от първоначалнотоувереност,От голямото множество воини,Някои отидоха във високите планиниИ издигнаха красиви кристални замъци.Други отидоха в земите на живописни езераи островиИ ето построени възхитителни дворци.Трети отидоха в скъпите равнини,Полетата бяха засадени с ечемик, пшеница и ориз.Те никога не са познавали раздори,Вечно любящи, вечно щедри.Мотивирани само от своята самосъществуващанеразбираемост,Те винаги са били предани на Кралския Ригден.
Глава 1 Създаване на просветено общество
Ученията на Шамбала се основават на твърдението, че съществува първична човешка мъдрост, която може да помогне за разрешаването на световните проблеми. Тази мъдрост не принадлежи на нито една култура или религия; не идва само от Запад или само от Изток. По-скоро това е военна традиция на човечеството, която е съществувала през цялата история в различни култури и епохи.
В Тибет, както и в много други страни на Изтока, се носят легенди за легендарното царство - източник на учение и култура на съвременните народи на Азия. Според тези легенди това е била страна на мир и благоденствие, управлявана от мъдри, състрадателни крале. Жителите му също бяха просветени и добри хора, така че по същество това беше образцово общество. Тази страна се наричаше Шамбала.
Твърди се, че будизмът е изиграл много важна роля в развитието на обществото Шамбала. Според легендата Буда Шакямуни предал най-висшето тантрическо учение на първия владетел на Шамбала Дава Сангпо. Това учение, запазено под формата на Калачакра Тантра, носи най-дълбоката мъдрост на тибетския будизъм. Историите казват, че след като царят получил тези инструкции, всички жители на Шамбала започнали да практикуват медитация и да следват будисткия път на любяща доброта и грижа за всички живи същества. Така не само владетелите на царството, но и всички негови поданици стават високоразвити хора.
Според други легенди Шамбала изчезна от лицето на земята преди много векове: в някакъв момент цялото общество на Шамбала достигна Просветление и царството изчезна, след като се премести в други, по-високи сфери на съществуване. Според тази версия Ригдените, царете на Шамбала, продължават да наблюдават делата на хората. Един ден те ще се върнат на земята, за да спасят човечеството от самоунищожение. Много тибетци вярват, че Ригдените и мъдростта на Шамбала са вдъхновили и напътствали великия крал войн Гесар от Линг. Тази вяра отразява вярата в небесното съществуване на царството. Смята се, че Гесар не е пътувал до Шамбала – връзката му с царството е духовна. Той живял около единадесети век и управлявал княжеството Линг в провинция Кхам в Източен Тибет. След управлението на Гесар легендите за неговите военни подвизи и суверенна мъдрост се разпространяват из Тибет и в крайна сметка се превръщат в най-великия епос на тибетската устна и писмена култура. Някои легенди казват, че Гесар отново ще се появи от Шамбала, водейки армия, която ще победи силите на мрака по целия свят.
Напоследък някои западни изследователи са склонни да вярват, че Шамбала може да бъде едно от историческите царства на древността,като царството на Shang Zhung в Централна Азия. Много учени обаче смятат легендата за Шамбала за празен мит. Разбира се, много лесно е да се сведе съществуването на царството Шамбала до чиста измислица; но в тази легенда може да се види и изразът на дълбоко и много искрено човешко желание за достоен и пълноценен живот. Сред много учители на тибетския будизъм отдавна съществува традиция, според която Шамбала се разбира не като място, което наистина съществува във физическото измерение, а като основа, корен на потенциалното пробуждане и здравия разум, които съществуват във всяко човешко същество. От тази гледна точка не е толкова важно дали царството Шамбала е реалност или измислица. Трябва просто да оценим и да следваме този идеал за просветено общество.
През последните седем години преподавах Учението Шамбала, в което образът на това царство отразява идеала за светско просветление, тоест способността да издигнеш личното си съществуване, както и съществуването на другите, без да прибягваш до помощта на какъвто и да е религиозен мироглед. В крайна сметка, въпреки че традицията на Шамбала се основава на здравината и нежността на будизма, в същото време тя има своя собствена, напълно независима основа, която се състои в прякото развитие на това какво и кои сме ние като представители на човешката раса. Изглежда, че в светлината на сериозните проблеми, пред които е изправено човешкото общество днес, става все по-важно да се намерят прости начини за работа върху себе си, както и да се споделя разбирането с други хора, без да се ограничава до тесните възгледи на някое конкретно течение. Учението Шамбала, или както по-често се нарича Шамбала видението, е опит да се даде тласък на здравословно съществуване за себе си и за другите.
В този случай да си воин не означава да водиш война с някого.Агресията е източникът на нашите проблеми, а не тяхното решение. Тук "воин" е калус от тибетската дума "pawo", която буквално означава "този, който е смел". В този контекст войнственият дух е традиция на човешката смелост, традиция на безстрашие. Такава традиция е била сред северноамериканските индианци и в обществата на Южна Америка; воинската традиция на мъдростта е представена от японския идеал за самурая; принципите на просветен военен дух са съществували и сред западните християнски народи. Крал Артур е легендарен пример за воинския дух в западната традиция, а велики библейски владетели като крал Давид са примери за воини в еврейската и християнската традиция. На нашата планета има много възвишени примери за боен дух.
Ключът към воинския дух и първият принцип на Визията на Шамбала е да не се страхувате от това кой сте. По същество това е определението за смелост: да не се страхуваш от себе си. Визията на Шамбала ни учи, че в лицето на най-големите предизвикателства на света можем да бъдем героични и добри в същото време. Визията за Шамбала е противоположна на егоизма. Когато се страхуваме от себе си и от заплахата, която светът уж представлява, ние ставаме изключително егоистични. Искаме да си направим собствено гнездо, да се увием в пашкул, да се скрием и да живеем в него отделно, в пълна безопасност.
Но можем да бъдем много по-смели. Трябва да се опитаме да мислим по-широко, да мислим не само за нашата къща, за огъня в камината, за това как да изпратим децата на училище сутрин и да отидем на работа. Трябва да мислим как можем да помогнем на този свят. Ако ние не помогнем, никой няма да помогне! Наш ред е да помогнем на света. В същото време да помагаш на другите не означава напълно да се откажеш от собствения си живот. Освен това, за да помогнете, не е необходимо веднага да се опитвате да станете кмет на града или президент.САЩ. Можете да започнете със семейството и приятелите, с тези около вас. Всъщност можете да започнете от себе си. Важно е да разберете една точка: никога не можете да напуснете поста. Никога не можете просто да се отпуснете, точно защото целият свят има нужда от помощ.
Всеки човек е длъжен да помага на света. Въпреки това, като налагаме нашите идеи или нашата помощ на другите, ние можем само да увеличим хаоса. Мнозина имат теории за това от какво се нуждае светът. Някои хора смятат, че светът има нужда от комунизъм, други смятат, че има нужда от демокрация. Някои вярват, че технологиите ще спасят света, други, че ще го унищожат. Ученията на Шамбала не се основават на превръщането на всички и всичко в последователи на друга теория или вяра. Първоначалното условие на възгледа на Шамбала е следното: за да създадем просветено общество, трябва преди всичко да открием в себе си какво можем да предложим на света. Затова, като начало, трябва да положим усилия да изучим собствения си опит и да открием какво е ценно в него, какво може да помогне на нас и на другите да водим по-възвишено съществуване.
Ако сме готови да подходим към това без предразсъдъци, тогава ние, въпреки всичките си проблеми и цялото си объркване, въпреки нашите емоционални и психологически възходи и падения, ще открием нещо присъщо добро в основата на нашето човешко съществуване. Докато не успеем да открием тази основа на доброто в собствения си живот, няма надежда да направим живота на другите по-добър. Ако сме просто нещастни и лишени същества, как можем не само да изградим, но дори да си представим просветено общество?
Истинската доброта се разкрива, когато цените много прости преживявания. Не става въпрос за това колко страхотно е да се чувстваш така, сякаш си спечелил милион долара, най-накрая си завършил колеж или си купил нова къща. Става въпрос за оригиналната стока.самият факт, че сме живи, независимо от нашите постижения или изпълнението на нашите желания. Ние изпитваме проблясъци на това добро през цялото време, но най-често не успяваме да ги разпознаем. Когато видите ярък цвят, вие ставате свидетел на присъщата ви доброта. Чувайки красив звук, вие чувате собствената си оригинална доброта. След душ се чувствате чисти и свежи, а когато излезете от задушната стая, за да си поемете въздух, оценявате внезапния полъх на свеж бриз. Тези събития може да траят само част от секундата, но те са истински преживявания на доброта. Те ни се случват непрекъснато, но като правило ги пренебрегваме, смятайки ги за твърде обикновени или напълно случайни. Според принципите на Шамбала си струва да разпознаем тези моменти и да ги използваме, защото те разкриват фундаменталното отсъствие на агресия и свежестта на нашия живот – нашата изначална доброта.