Социология на личността
Социология на личността - раздел Социология, Позитивистка традиция в социологията. О. Конт и неговата роля за възникването на позитивистката социология. Цел на лекцията: Да се изучат социологическите теории за личността, нейната соци.
Целта на лекцията: да се изучат социологическите теории за личността, нейната социализация.
1. Понятието "личност" в хуманитарните науки.
2. Теория на личността.
3. Социална структура на личността.
4. Социализация на индивида.
Понятието човек се използва за характеризиране на универсалните качества и способности, присъщи на всички хора. Тази концепция подчертава присъствието в света на такава специална исторически развиваща се общност като човешката раса (homo sapiens).
Така можем да кажем, че човек не се ражда като личност, а става в процеса на социализация и индивидуализация.
Структурата на всякакви сложни явления и те, разбира се, включват
човешката личност, е сбор, йерархия и
определено взаимодействие на различни елементи. Всяка структура има определена стабилност и в същото време е обект на различни промени - напредък и регрес - до разпадане, което се характеризира с концепцията за унищожение. Деструктивните явления в структурата на личността водят до различни видове отклонения, наречени девиантно поведение.
В първото приближение личността може да се разглежда като структурна
структура на личността, включваща набор от емоции, преживявания, волеви стремежи, памет, способности и др. Тук са важни не само различните видове отклонения, но и нормалното психическо поле, което съпътства дейността на индивида. Но социологическата структура на личността не се свежда до набор от психични, всъщност субективни качества.
Теорията на Фройд разграничава тричасти в психичната структура на личността: Ид ("То"), Его ("Аз") и Суперего ("супер-Аз") Ид ("То") е източник на енергия, насочена към получаване на удоволствие.
Когато енергията се освободи, напрежението се облекчава и човекът изпитва чувство на удоволствие.„Това“ ни насърчава да правим секс, както и да изпълняваме телесни функции като хранене и извършване на естествени нужди.
Егото ("Аз") контролира поведението на човека, до известна степен прилича
светофар, който помага на човек да се ориентира в света около себе си. Егото се ръководи предимно от принципа на реалността. Егото регулира избора на подходящ обект за преодоляване на напрежението, свързано с идентификатора. Например, когато идът е гладен, егото ни забранява да ядем автомобилни гуми или отровни плодове; задоволяването на нашия импулс се отлага до момента на избора на правилната храна.
Суперегото е идеализираният родител, то
морална или оценъчна функция. Суперегото регулира поведението и се стреми да го подобри в съответствие със стандартите на родителите, а по-късно и на обществото като цяло.
Тези три компонента активно влияят върху формирането на личността на детето. Децата трябва да следват принципа на реалността, чакайки подходящото време и място, за да отстъпят пред натиска на идентификацията. Те също трябва да се подчиняват на моралните изисквания на своите родители и собственото си възникващо суперего. Егото е отговорно за действията, насърчавани или наказвани от суперегото, във връзка с това човек изпитва чувство на гордост или вина.
Освен това, ако разглеждаме личността като система, тогава можем да разграничим две основни подсистеми в нея или два свята на личността:
- един - вътрешен, светът на съзнанието, скрит от другите и честонеразбираеми и несъзнателно „живи“ за самата личност;
- вторият е активен, отворен към хората, позволявайки им не само да наблюдават външните прояви на личността, но и да проникнат в нейния вътрешен живот, да познаят какви страсти и техните борби завладяват човек.
Вътрешният и външният свят са тясно свързани. Във всяка обаче
В конкретен случай тази връзка е двусмислена. Един от неговите полюси е съответствието, "съвпадението" на актовете на съзнанието и поведението, а другият - напротив, пълното им несъответствие един с друг, противопоставяне.
За социологията най-значимо е разбирането за прехода, трансформацията в структурата на личността на факт, момент, ситуация на дейност. Този процес обхваща и двете разновидности на структурите на личността и именно този процес трябва да се счита за "ядрото" на личността като система.
Нека започнем да разглеждаме вътрешния свят на човека. Тук са и потребностите, и интересите, и целите, и мотивите, и очакванията, и ценностните ориентации, и нагласите, и предразположенията. Поради връзката им, там
вътреличностни мотивационни и диспозиционни механизми.
Като осъзнати, потребностите се превръщат в интереси на индивида.Те отразяват отношението на човека към условията на живот и дейност, което определя посоката на неговите действия. Всъщност именно интересите определят до голяма степен мотивите на поведението на индивида. Те се оказват основните мотиви за действие. „По-внимателното изследване на историята, пише Хегел, ни убеждава, че действията на хората произтичат от техните нужди, техните страсти, техните интереси. И само те играят главната роля.“
Важен елемент от вътрешната структура на личността и регулатор на нейното поведение са ценностните ориентации. Те отразяват фокуса на индивида върху определени ценности и интереси,предпочитание към едното или към другото. Следователно ценностните ориентации, както и нуждите и интересите, са един от основните фактори, които регулират мотивацията на дейността.
Именно в ценностните ориентации, като в нещо конкретно и определено, могат да се проявят интересите на индивида.
Потребността и интересите, отразени в съзнанието на хората, пречупени през
ценностните ориентации водят до формирането на специфични вътрешни двигатели на действие, които обикновено се наричат мотиви на дейност. По този начин се създава механизъм на мотивация, който включва внедряване в целенасочената дейност на индивида. Смисълът на тази дейност е постигането на определена цел, увенчаваща "усилията на този механизъм".
Друг "вътрешноличностен" механизъм е свързан с "разполагащото"
структура на личността. Разположението на личността е нейното предразположение към определено поведение в конкретни условия, способността да се прави избор на дейности. В определен смисъл диспозициите са ориентации на личността, които предхождат поведението. Самият механизъм включва взаимодействието на мотиви и стимули, водещо до възникване на личностни нагласи. Резултатът от това взаимодействие е появата на диспозиции.
ориентация, ориентация на съзнанието към определено явление (процес)
реалност. Социалните нагласи са едни от най-важните
Техническо оборудване: мултимедийно оборудване.
1. Маршак А.А. Социология: учебник. - М., 2002.
2. Мудрик А.В. Човешка социализация. - М., 2004.
3. Кулсеева Т.Г. Основи на социологията. - Курск, 2004.
4. Комаров М.С. Въведение в социологията. - М., 1994.