София Алексеевна Романова
София Алексеевна Романова, известна още катоЦаревна София- владетел-регент на България през 1682-1689 г. при по-малките си братя, младите царе Иван Алексеевич и Петър Алексеевич (в бъдеще - Петър Велики).
Съдържание
Биография [редактиране]
Раждане и детство[редактиране]
Линийка [редактиране]
Царете Иван и Петър Алексеевич. 1685 Гравюра от Н. де Ламерсен. GIM.
По-големият брат на Фьодор, Иван, беше слаб ум, слаб физически и духом; а най-малкият, Петър, беше само на десет години. По решение на патриарха на площада се проведе събрание, в резултат на което беше решено Петър да стане цар.
Това не се хареса много на София. Искаше да вземе властта в свои ръце. Затова тя започна да призовава стрелци в ръцете си. Изготвен е план за залавяне. В резултат на бунта беше взето решение: Иван стана първият цар, Петър вторият, София стана регент. София получи това, което искаше. Във всичко това принцесата беше подпомогната от нейния любим княз Василий Василиевич Голицин.
Земският събор на 29 май 1682 г. се състоя след известния, ужасен по своите последици бунт на Стрелци, вдъхновен от привържениците на принцеса София. По искане на стрелците на Земския събор Иван и Петър са провъзгласени за царе, а до пълнолетието им властта е предадена на принцеса София, която се съгласява да управлява държавата заедно с брат си царе и е обявена за владетел на България.
След умиротворяването на стрелците ситуацията на върха се стабилизира за няколко години и властта преминава в ръцете на хора, близки до София - боляринът В.В. Голицин и ръководителят на Ордена Стрелци, нероденият Фьодор Шакловити. Княз Голицин се показа не само като "Галант" на принцесата, но и като държавник, ориентиран къмреформи и сближаване със Запада. Той стоеше начело на посланическия орден; участва активно във външните работи със София, и двамата подкрепят преговорите за френско-бранденбургския български съюз срещу Швеция. След като подписва Вечния мир с Полша (1686 г.), Голицин става главнокомандващ българската армия, подготвяща решително настъпление на юг. Два кримски похода на български войски през изгорените кримски степи не донесоха слава на В.В. Голицин и ускори падането на София.
София беше много амбициозна владетелка и хората казваха за онези времена: „Москва сякаш беше умряла“ [3] .
Личен живот [редактиране]
Подобно на сестрите си, други дъщери на цар Алексей Михайлович, София Алексеевна не се омъжи. Размишлявайки за тъжната съдба на кралските дъщери, обречени на самота, „живеещи като отшелник, Г.А. Котошихин пише: „И не беше обичайно да ги дават за жени на принцове и боляри, защото техните князе и боляри са крепостни селяни и в тяхната петиция писателят е крепостен селянин; и не беше обичайно да се дават други държави за крале и князе, за да не изповядват една вяра и вярата им да не бъде отменена. На В.В. Голицин, княгиня София Алексеевна имаше голяма сърдечна склонност, за която е писано много в историографията. Някои съвременници твърдят, че между тях има любовна връзка. Както и да е, писмата на принцесата изразяват нейното дълбоко чувство към V.V. Голицин.
Оцелелите писма вероятно са написани по време на втората кримска кампания, през пролетта на 1689 г. София пише на В.В. Голицин за нейната благодарност към Бог, че го е избавил от опасности и я увери в неизменното си съчувствие
„Моята светлина, брат Васенка, здравей баща ми от много години ... И за мен, моя светлина, вярата не еИмам, че ти си завръщащ се при нас, тогава ще разбера вярата, като те видя в ръцете си, моя светлина ... ".
„Моя светлина, баща, моя надежда, здравей за много години. Чудесен би бил за мен този ден, когато ти, душа моя, ще дойдеш при мен.
Ако беше възможно за мен, бих те поставил пред мен един ден. Вашите писма бяха предадени на Бога, всички те дойдоха при нас непокътнати и под Перекоп. Аз се скитах пеша от Воздвиженсков, току-що се приближих до манастира на Свети Сергий Чудотворец до най-светите порти и от вас отговаряте за битките: Не разбирам как се изкачих, докато вървях. Както вие сами пишете за военни хора, така и правете, но може ли Борис да остане в Белгород, а също и Обрам, освен това, което вие, радост моя, моля. И аз, отче мой, съм здрав с твоите молитви и всички сме здрави, и ако Бог даде да те видя, светлина моя, ще ти разкажа за целия си живот. А ти, моя светлина, не стой на едно място, върви бавно и така си се уморил. Как се плаща за такава необходима услуга, особено вашата, моя светлина, работи. Ако не бяхте работили така, никой нямаше да го направи." [4] .
Сваляне на владетеля[редактиране]
През 1686 г. принцеса София си присвоява царската титла и започва да се записва в официални документи заедно с братята Иван и Петър. На следващата година началникът на отдела Стрелци Фьодор Шакловати започва да агитира командирите Стрелци в полза на коронясването на владетеля на царството. През пролетта на 1689 г. у нас и в чужбина започва да циркулира коронационният портрет на София – в царско облекло и със скиптър. Ф. Шакловати продължи да подготвя стрелците за реч с цел „избиране“ на София на царството.
„Брат суверен цар Йоан Алексеевич със снаха си и със съпругата си и с вашето раждане в Божията благодат, здравейте. Известно ви е, господине, ремонтирам го добре и с ваше позволение питам за това, което с Божията милост беше предадено на нас двама душискиптърът на управлението на прародината ни българско царство, както свидетелства съборното деяние от 1682 г. на нашите майки в източните църкви, също и нашите братя, акрите владетели, знаят нашата държавност, но третото лице, за да бъде в равно управление с нас, в никакъв случай не се помнеше. И как нашата сестра Царевна София Алексеевна научи нашата държава да контролира собствената си воля и в това владение, което беше противоположно на нашия народ и бреме, и нашето търпение, вие знаете за това, суверен. И сега нашите злодеи Фетка Шакловита и другарите, недоволни от нашата милост, нарушавайки обещанията си, заговориха с други крадци да убият здравето ни и майка ни и те бяха виновни за това чрез претърсване и изтезания. И сега, скъпи мой братко, ще дойде време нашите две лица, царството, поверено ни от Бога, да управляваме сами, ако сте достигнали мярката на възрастта си, и ние не угаждаме на третото срамно лице, нашата сестра Т[аревна] С[офия] А[Лексеевна], с нашите две мъжки лица в титли и в наказание на делата на битието; твоята воля ще се преклони пред това, мой суверенен брате, защото тя взе предвид да влезе в бизнес и да се напише в титли без наше разрешение, освен това тя също искаше корона за нашата крайна обида. Срамно е, сър, в нашата идеална възраст този срамен човек да управлява държавата покрай нас. На вас, моят суверен, заявявам и моля, ако благоволите, господине, по моята бащинска воля, за наша най-добра полза и за успокоение на народа, без да ви клеветя, суверен, да назнача правдиви съдии по заповед, но да смените непристойни съдии, така че държавата ни скоро да се успокои и угоди. И как, братко скъпи, нека се случим заедно и тогава ще сложим всичко на мярката. И аз съм готов да те почитам, мой суверенен брате, като баща. И за нещо друго на вас, суверен, нареденоустно предайте на нашия верен болярин, княз Петър Иванович Прозоровски, и против това мое писание и устна заповед ме упрекнете.
Брат ти цар Петър с мъка пише, много здраве ти желая и челен поклон. [5] .
София е арестувана и затворена в Новодевическия манастир, въпреки нейното несъгласие. [6].
Животът на София в манастира[редактиране]
Веднъж бившият владетел дори се опита да избяга, но опитът беше неуспешен. След Стрелцовото въстание през лятото на 1698 г. София е насилствено постригана в монахиня под името Сузана.
София прекарва 15 години в манастира, след което умира. [7]. Тя е погребана в Смоленската катедрала на Новодевичския манастир в Москва. [8] .
Качества[редактиране]
София е една от най-образованите жени на своето време. Знаеше чужди езици: полски, латински. Пишеше поезия.
Волтер говори за нея:„Владетелят имаше много интелигентност, композираше поезия, пишеше и говореше добре, съчетаваше много таланти с красив външен вид; всички те бяха засенчени от нейната огромна амбиция”.
Също така владетелят се занимаваше с философия, реторика. Прекомерната амбиция, жаждата за власт и това да бъде първата българска царица обаче я погубват [9] .