Списание - Въпроси на философията - Битие и копнеж А
[3]Ю. Айхенвалд само по инерция нарича героите на Чехов "излишни хора". „Непрактични и неспособни да правят неща, излишните хора на Чехов обичат думите – топли, високи, добри думи, които живеят във всяка човешка гръд, но се крият срамно, защото околният живот ще ги приеме с изненада и студенина“ [Айхенвалд 1994, 337]. Ако те са излишни, тогава кой не е излишен? В света на Чехов всеки човек може да бъде наречен "излишен" или не можете да го наречете така, защото самата дума вече е излишна. Дори неговите колеги - земски лекари, трудолюбиви и честни хора, които живеят на неговите страници, не са толкова различни от останалата копнежна публика, освен ако наистина не знаят разликата между мрачното безделие и копнежа от съзнанието за непрактичността и непосилността на тяхната работа.
[4]Вярно, Чехов понякога нарушаваше това мълчание, но това почти винаги се случваше, когато неговите „герои“ не бяха наоколо: в писма, в разговори с роднини и приятели.
[5]Л.В. Карасев сравнява сцената на екзекуцията на „буржоазата” с „ужасна” детска игра: „правилата на „играта” правят от буржоазата истински врагове, по които изобщо не е страшно да се стреля, особено ако убийците се ръководят от детско недоволство, че правилата на играта са нарушени” [Карасев 1990, 34].
[7]Бердяев, както знаете, нарече такава утопия „фантастична“: „Такава любов никога няма да съществува в безбожното човечество; безбожното човечество ще има това, което е изобразено в „Демони““ [Бердяев 1994,85].
[8]Още веднъж ще се позова на статията на Л.В. Карасев, в който сравнява тези Логоси с чистия светоглед на детето, незатъмнен от „култивирания“ език: „Платонов вярваше в бъдещия всеобщ „полет към безсмъртието“, в разгадаването на загадката на Мистерията, която най-накрая ще разкрие на хората последната Истина. Краят и началото наистина ще съвпаднат – в смисъл, че едно дете може да разбере, когато гледа последната страница на книгата, без да преодолее първата” [Карасев 1990, 43].