СЪЩНОСТТА НА КОНФЛИКТА И РАЗВИТИЕТО МУ В ЧАСТ А
Драматичните произведения винаги са изградени върху конфликт, а в такава оригинална, многостранна пиеса като "Гръмотевична буря" характерът на повдигнатия проблем, изобилието от герои и сложността на системата от образи определят наличието на няколко конфликта. Трагедията описва живота на провинциалния волжки град Калинов, който живее според не най-добрите разпоредби на Домострой. Обществото на Калинов е остаряло и преминава през криза, разпад, в резултат на което само по себе си е конфликтно: по-старото поколение (Дикой, Кабаниха) учи по-младото (Борис, Тихон, Варвара, Катерина) и го прави в толкова очевидна, неприкрита форма, че целият град знае за отношенията в семействата им, въпреки че, например, Кабанова предпочита да тиранизира съседите си не публично, а у дома (като Кудр yash казва: „Е, да, тя поне е цялата под прикритието на благочестие, а тази (Уайлд) се измъкна!“). Конфликтът на „бащи и синове“ не е единственият: възникват разногласия както между представители на по-старото поколение (разговорът между Дики и Кабаних, трето действие, второ явление), така и сред младите хора - например Варвара е раздразнена от унижението и смирението на Тихон („Скучно ми е да те гледам“, казва тя). Тези дребни противоречия държат обществото в състояние на напрежение и раздразнение; Конфликтите в света на Калинов по принцип са статични и нямат толкова силно развитие, колкото основният конфликт на трагедията - конфликтът между главния герой Катерина и обществото на Калинов.
Началото на този конфликт може да се счита за сватбата на Катерина и преместването й в къщата на Кабанови. От обичайната среда на всеобща любов, хармония, религиозност, главният герой се озовава в атмосфера на измама, измама, тирания. Катерина не е като никой от членовете на това общество: нейната духовна прямота ибезумието се противопоставя на грубо простата находчивост на Варвара, широчината, страстта на природата - на слабостта и смирението на Тихон; чувствителност, тънкост, жизненост на възприятието на околния свят - глупавият догматизъм на Кабаних. Несвикнала да бъде ограничена по някакъв начин, Катерина копнее за вътрешна свобода, но свободата тук се явява не като съзнателна необходимост, а като спонтанна, неразумна жажда за независимост, възможност да даде воля на страстта си и Катерина намира изход за чувствата си в любовта към Борис. В душата на главния герой възниква конфликт на чувство и дълг: от една страна, любовта я завладява напълно и изисква духовна храна за развитие; от друга страна, за Катерина, която от детството си е усвоила основите на християнското учение, е странно дори да мисли за възможността да изневери на съпруга си.
Неоценим е приносът на А. Н. Островски към българската драматургия: следвайки традициите на реализма, той не само създава редица ярки, колоритни образи, не само улавя характерни картини, но и изследва психологическия произход на конфликтите в българското общество от средата на 19 век, а също така е новатор в сценичното решение на пиесата: разширява обхвата на действието (в „Гръмотевична буря“ – градина, дере, улица, площад). , и т.н.), използва широко пейзажа и масовите сцени. Най-великите творения на Островски, оригинални и новаторски, са включени в съкровищницата на не само българската, но и световната литература.
Темата за противопоставянето между човека и обществото е традиционна както за българската, така и за чуждестранната литература. "Хамлет" от У. Шекспир, "Горко от ума" от А. С. Грибоедов, "Герой на нашето време" от М. Ю. Лермонтов - това са само малък списък от произведения, в които присъства тази тема. Чрез конфликта на героя със света около него писателят разкрива всички възможни пороци и недостатъци на това общество и често се налага дасмъртта на героя, за да предаде тежестта на конфликта и да посочи неговата неразрешимост. Традиционен за такива произведения е вътрешният конфликт на главните герои, чието единствено разрешение отново може да бъде смъртта на героя.
Пиесата на А. Н. Островски "Гръмотевична буря" може да се припише на такива произведения, тъй като съдържа както противопоставянето на героя и обществото, така и вътрешния конфликт, който се развива поради общото, външно. И въпреки че в драмата на Островски могат да се разграничат както традиционният конфликт, така и драматичният конфликт, последният е основният.
Пороците, които не са характерни за Катерина, но са присъщи на много жители на града, включват невежество, тесногръдие и липса на морални принципи. На базата на всичко това възникват такива конфликти като конфликта на невежеството със знанието, ограниченията и желанието за знание, морален конфликт.
Олицетворение на борбата между невежеството и знанието е Дикой и Кулигин и в този случай силата е на страната на Дивата природа, което означава, че можем да говорим за известен превес на силите в полза на невежеството и ограничеността, освен това, като търговец, мнозинството в града и често те са по-силни от хора като Кулигин.
Моралният конфликт в тази пиеса възниква само с Катерина, тъй като тя е едва ли не единственият герой, който се съмнява в правилността на действията си и който може да изпитва угризения. Хора като Дикой и Кабаних винаги са сигурни, че са прави, нямат никакъв християнски морал и затова доста лесно покоряват хора като Катерина. Озовавайки се в плен, като птица в клетка, постоянно изпитвайки гнета на тиранията и деспотизма на Кабаних, Катерина не може да не се стреми към друг живот, за човека, когото тяобича, но дори срещата с него не й носи пълно щастие, защото Катерина изпитва угризения и страх.