Състоянието на фермерите

Сцени от селскостопанска работа. Картина от гробница в Тива. XVIII династия.

Големи слоеве от египетския народ - "деца на народа" - бяха рязко настроени срещу сановниците. Хората непрекъснато се отчитаха и преотчитаха за налагането на различни видове тежести върху тях.

“Изпитите”, на които са били подлагани хората, са изразени в повече от едно преброяване – такова през XVIII династия заедно с хората са били подлагани и добитък и птици – тези прегледи са се извършвали и за назначаване на една или друга работа. Такива „прегледи“ се споменават в един от паметниците: „Правят преглед на всеки народ, вземат най-доброто от него. Дават мъжа на войниците, младежа на новобранците.

Но това не е взето само в армията: „Детето излиза от утробата на майка си - покланя се (вече) пред шефа. Момчето е ескорт (т.е. слуга) на воин, млад мъж е новобранец, старец е даден на фермери, мъж е даден на войници, куц мъж е вратар, слепец е угоител на бикове. „Smotr“ имаше за цел да вземе предвид „тези, които познават умението“, „знаещи (как да използват) ръцете си“.

Цитираните думи от училищното учение от времето на XIX династия: "старецът беше даден на фермерите" - не е случайно. В писмо от същия период се говори за „старец от воините“, даден на „земеделци“. „Указът от началото на 19-та династия предписва връщането на „земеделците“ на храма – след побой или осакатяване – на всеки служител, който посегна на храмова земя и добитък или не обърна внимание на оплакванията на човек от храма.

В един случай указът добавя, че съпругата и децата на виновния трябва да бъдат предоставени на разположение на управителя на храма.

Повечето от „земеделците“, известни поименно от този вид, имаха дялове върху кралски и храмови земи; подчиняваха се на началниците, бяха под тяхната "тояга". Известни са и частните стопани.

Египтяните – „земеделци” били наричани „царски народ”. В писарската книга от времето на 20-та династия доста често „земеделците“ са посочени като лица, които само случайно държат един или друг дял, включително дори свещеници, а не от най-низшите.

„Фермерите“ понякога включваха богати хора, които дадоха големи количества зърно от своите дялове.

Поливане на градината с шадуфи. Картина от гробницата на Ипуя в Тива. Египет. XIX династия.

При 19-та династия самите „култиватори“ на храмовете можели да имат роби.

Само малцина сред фермерите в общността забогатяха, докато значителен брой от тях обедняха.

Училищните учения на 19-20-та династия не случайно предупреждават за трудностите, които очакват фермера. Разбира се, най-значителната част от фермерите не бяха заможни хора.

Според училищните учения фермерът обработва парцела си, живее в собствената си къща с жена си и децата си. Земеделецът сам подготвя работния си инвентар: през деня прави дървени селскостопански инструменти, през нощта усуква въжета. Това той прави, докато обработваемата земя е наводнена. Когато водата свърши, стопанинът отива да наеме впрегатни животни за оран.

За безопасността на своя фермер отговаря главата на биковете. Посевното зърно също може да не принадлежи на самия фермер и ако той пропилее зърното, за което трябва да отговаря, няма да получи нищо в замяна. Фермерът е предварително определен колко зърно трябва да представи.

От бизнес документи може да се види, че дори богат фермер е бил снабден със зърно. Реколтата подлежи на опис и ако по някаква причина няма какво да се представи, стопанинът се бие, а вързаният се хвърля с главата надолу в кладенеца. Съседите бягат (това се дължи на факта, че може да са били свързанивзаимна гаранция).

Писмо от края на 19-та династия също говори за бягството на фермери от кралските земи: фермерите са били бити от ръководителя на дворцовите конюшни и те са избягали, изоставяйки своите дялове.

Фермерът, насилствено отделен от парцела си, както се казва в писмото от същото време, продължи да работи на ново място, а предишният му парцел остана необработен. Въпреки че земеделските земи се наследяваха, фермерите по никакъв начин не бяха привързани към земята.

В началото на 20-та династия ръководителят на биковете от храма на Амон изпратил писмена заповед до няколко лица: двама пазачи, попечител, двама фермери и всички пастири на определен "олтар" на Амон - да отидат с изпратен слуга, за да изпълняват задълженията си на полето.

Оран на хората. Релеф от гробницата в Ел Каб. XVIII династия.

Как протича работата по царските ниви е описано от писмо от тетрадка от края на 19-та династия, в което млад писар докладва на наставник или управител.

На обяд, когато ечемикът е „горещ“, писарят изпраща работници да приберат класовете, като пуска само тези, които са донесли урока с прибраните класове предния ден. Писарят дава на всеки жътвар ежедневен хляб и три пъти в месеца освобождава масло за помазване. Писарят докладва специално за отчитането на магаретата, доставящи ечемика на гумното.

Изображенията на полевата работа в гробниците на благородниците допълват тези писмени доказателства. През първата половина на 18-та династия номархът, който отговаря и за обработваемата земя в южната част на щата, се изобразява как наблюдава оран, жътва, вършитба и товарене на зърно на кораби.

Работниците се наричат „култиватори“. От песента, в която работникът, имайки предвид биковете, казва, че биковете вършеят зърно за господарите си и за себе си, за да се хранят, правилно се заключава, че работният добитъкпринадлежал на неслужители.

Но има известен случай, когато добитъкът на номарха също е бил взет от самите работници: едно изображение показва как хората са били впрегнати в един от плуговете. В изображенията от средата на XVIII династия можете да видите храна, натрупана на полето, за да подкрепите работниците.

В работата бяха включени мъже и жени (последните браха уши и превяха), хора от всички възрасти - от юноши до възрастни хора. Имаше определени уроци. Надзиратели наблюдаваха работата. Работеха съвместно, по няколко души наведнъж: едни изкореняваха дървета, други разрохкваха земята с мотики и чукове, един следваше ралото, другият ръководеше екипа, трети хвърляше зърно и т.н.

Но имаше и такива фермери, които имаха средствата за производство, например работния си добитък. Проспериращият селянин в приказката за двамата братя (запис от края на 19-та династия) притежава няколко глави добитък, последвани от по-малък брат.

От писарската книга на 20-та династия може да се заключи, че някои притежатели на дялове са ги засели със зърното си.