Свещеникът отговаряше на въпросичитатели на мозирския регионален вестник „Житце Палесся“,
* * * * * „Здравейте, отец Сергий. Моля, кажете ни как да се подготвим за тайнството на сватбата? И възможно ли е прекратяване на "брака"? Татяна Сергеевна, енориаш на катедралата Свети Михаил.
Отговор. Първо, преди да се ожените, трябва да преминете интервю със свещеник. Естествено, сватбата предполага и двамата да решат да гледат в една посока с началото на семейния си живот. Те идват в храма, изповядват се и се причестяват. Всеки от нас разбира, че в живота можете да се спънете, да направите някаква грешка. Следователно с покаянието започва нов семеен живот. Сватбата предполага, че съпрузите ще изградят бъдещето си, като вземат предвид възгледите на духовния, църковния живот, нормите и правилата на Светото писание. Ако човек не е съгласен с това, но гледа на живота си само през призмата на собственото си „Аз“, такъв съюз няма да продължи дълго. И ако се приемат необходимите духовни закони, тогава бракът няма да се разпадне. В тази връзка вторият ви въпрос отпада от само себе си. Разбира се, има канонични правила, според които църковният брак може да се счита за анулиран, но този въпрос трябва да бъде решен веднага след разговор със свещеник. Няма обаче специална услуга за развод. * * * * * „Напоследък на Радуница на гробищата намаляха хората, които ядат, пият алкохол, поменват своите починали близки. Но все пак има достатъчно такива хора. Какво казва църквата за това? И още нещо: защо има традиция да се пият точно 3 чаши на събуждане? Иван Францевич, пенсионер.
Отговор. Има вяра и суеверие. Принципът на вярата е следният: от природата (природата) към културата. Вярата възпитава, оформячовек. Ако човек стане по-културен, значи просто не си позволява някои неща. Не защото не могат, а защото не могат да си го позволят. Например викове, псувни на публично място и т.н. Нека ви дам пример. В някои хора има суеверие да не се поздравява през прага. Тази традиция произхожда от древни, езически времена. Известно е, че езичниците са погребвали своите мъртви роднини под бързеите. Това отдавна не се е случвало, но традицията се пази и ние, за съжаление, я „свещено пазим”. А сега да превъртим бързо напред към днешния ден. Ако езичниците са имали такова отношение към мъртвите, тогава защо е обичайно съвременните хора да пушат, пият, ругаят, плюят на земята в гробището, където лежат нашите предци? Културно ли е, красиво ли е? Човек, идвайки на гробище, трябва да разбере, че това е специално място. Тук е прахът на нашите близки и аз трябва да се държа достойно. Около три чаши... Защо не 7, не 9, не 40 чаши за пиене? Между другото, преди не е имало традиция да се поменават мъртвите с водка. Разбира се, православен човек трябва да има негативно отношение към това суеверие. Църковната традиция за поменаване на починалия е преди всичко молитва за упокой на душата му. Можете да приготвите безалкохолна маса - и тя ще бъде достойна ...
„Каква е разликата между думите „храм“ и „църква“ по отношение на църковното значение?“ Ирина Александровна.
Отговор. Самият храм е сграда, в която се събират хора. Църква на гръцки означава „среща на хора“. Тези. тези, които са членове на определена конгрегация.
„Как да реагираме на хората, които просят близо до храма?“ Сергей Золотников.
Отговор. Има абсолютно различни хора. В Светото писание се казва: „В добродетелта проявете разум“. другиС други думи, ако човек поиска милостиня, трябва да се запитаме: как ще се разпореди с нея? Много хора се появиха близо до храма с таблички. Постоянно ги моля: донесете ми официални документи, че близките ви са болни. От 2 години все още никой не е донесъл. Друга точка. Имаме достатъчно хора с увреждания в Мозир и хора в реална нужда. Но те не стоят със знаци на храмовете. И вие също трябва да имате предвид: ако дадете пари на хора, които обичат да пият, тогава има голяма вероятност те да ги изпият. Затова, ако искате да им помогнете, по-добре им дайте нещо за ядене, например. * * * * * „Всеки знае и тачи Коледните пости. Но колко важен е Петров за един православен човек?“ Ирина Александровна.
Отговор. Факт е, че за православния човек няма второстепенни неща. Цялата структура на църковния живот е изключително важна. Друг е въпросът доколко човек е включен в църковния живот. Трябва да си зададете този въпрос. Постенето се предлага от църквата на всеки човек, но не се налага. И той сам решава до каква степен, до каква степен да го изпълни. Не всеки има възможност да пости истински. Но всеки от нас трябва да разбере: има външен пост и има вътрешен пост. Много е желателно да си поставим цели и задачи, които да ни дисциплинират. А отказът от определени храни е важен, но второстепенен. * * * * *
„Жена ми обича да гледа предавания за екстрасенси, всякакви паранормални явления и т.н. по телевизията. Често ме ядосва и дори често изключвам телевизора. Правилно ли постъпвам?" Сергей.
Отговор. Определено да. Вижте: ако вие например гледате филми на ужасите, какво ще стане с вас? Или сцени на насилие? Естествено, ще се ядосате идушата да се калява. Но ние говорим за духовния живот. Какъв духовен живот формират тези програми? Например църквата казва: 40 дни след като човек си отиде във вечността, трябва постоянно да се молите за душата на този човек. 40 дни не са някакви мистични, символични дни, а време, в което срещата на душата с Бог има смисъл. Това е всичко. Следователно 40 дни са дните на нашата интензивна молитва. Какво казват екстрасенсите? В продължение на 40 дни душата ходи, не знае мир, чука, гледа в къщата. Трябва да й налеете малко вода, за да пие. Пълни глупости! Това е мирогледът, който се налага на човек чрез подобни предавания. * * * * *
Отговор. Нашата църква е на повече от 2000 години, но никога не е имало и няма да има такива случаи. Между другото, в храма не само се причастяваме, но и целуваме същите икони. Причастяването на Светите Христови Тайни е тайнство. На гръцки тази дума звучи като "мистерия". Тоест, с други думи, именно тя се извършва в храма по време на Божествената литургия. Задайте си въпроса: защо на Кръщението се освещава вода? Или защо има радиация извън храма, но не и вътре в храма? И вие няма да намерите отговор на тези въпроси. Причастието не е само хляб и вино, но под тези изображения на всеки човек се дават Тялото и Кръвта на Господ Исус Христос. А ние, които се причастяваме с Него, гледаме така... * * * * *
„Моето любимо куче почина преди два месеца. И все още не мога да намеря място за себе си, мисля за нея през цялото време. Тя беше, може да се каже, член на нашето семейство. Как мога да се справя с тази загуба? Мери.
„С каква молитва трябва да започнете работния си ден?“ Александър Василиевич, енориаш на църквата "Свети Николай".
Отговор. "Господи, благослови Твоята воля!", "Господи, помилуй!" Най-кратките молитви. Въпросът е, че универсаленпросто няма молитва. И можете да се молите навсякъде и винаги: когато отивате на работа, спортувайте... Най-простите, най-искрените думи са най-важни за Бога. Основното тук не е формата, а склонността към молитва на човешкото сърце.
„Отец Сергий, необходимо ли е вярващият да ходи на църква?“ Диана, мозирката.
Отговор. Но искам да попитам: необходимо ли е съпругът да се прибира вкъщи? Можете да кажете: Обичам семейството си в сърцето си, така че не трябва да се прибирам у дома. Абсурд? Хората правят трикове през цялото време. Един социолог пише: „Ако човек в свободното си време посещава театър, изложби и т.н., тогава такъв човек се нарича културен. Ако човек дойде в храма, тогава го наричаме духовен. И ако в свободното си време посещаваме само магазини и пазари и казваме: „Нямам време да отида до храма!“ Ние наричаме такъв човек ... Продължете сами. Това е самоизмама! Човек трябва да се „бие по плещите“, за да се стреми към духовен живот! Това не е риболов: елате, седнете и ще се оправите. Духовният живот предполага работа в човека. * * * * *
„Синът ми, когато беше малък, ходеше на църква с удоволствие. Сега той е на 16 години и трябва да бъде издърпан насила в храма. Какво да правя?" Анастасия Сергеевна, майка на три деца.
Отговорете. И не дърпайте насила. Това обикновено може да обезсърчи всеки лов. Родителите трябва да разберат ситуацията, да говорят със свещеника. И след това бавно се опитайте да коригирате това състояние на нещата.
„Често не мога да преодолея страха от изповедта. Когато си помисля, че ще трябва да кажа на свещеника греховете си, коленете ми започват да треперят... Какво да правя?
Отговор. Тук идва аналогията с лекар. Ако се разболеете, веднага отивате в клиниката. Болестта тласка да следваме пътявъзстановяване. Така че тук. Духовната болест също трябва да се лекува. Трябва обаче да се има предвид, че изповедта е само устно изявление за греха. Но преди това човек трябва да се покае. Осъзнайте, че е направил нещо нередно и иска да го поправи. Този момент е много важен. Следователно няма изповед без покаяние. Ако страхът от изповед все още съществува, тогава можете първо просто да дойдете в храма и да говорите със свещеника. Направете крачка, за да преодолеете тази бариера. * * * * *
„Моят приятел си купи нова кола и претърпя инцидент. И това не е за първи път. Добре че е още жив. Колкото и да му казвах: освети колата, закачи икона, той не ме послуша. Сега май съм съгласен. Може би можете да му дадете съвет и за това? Михаил.
Отговор. Вярващият човек благославя и освещава целия кръг от живота си: на работа, у дома и в колата също. Православният духовен живот продължава навсякъде и по всяко време. Човек живее с молитвата и прави всичко с нея. Това означава, че трябва да се прекръстите пред пътя, освещаването на колата и наличието на икона в колата. Но ако човек третира всичко това като магическо действие, амулет (например, трябва да осветите кола, защото често се поврежда), това е погрешно. В църквата няма магия. Слагам свещ и автоматично всичко е наред с мен! И спечели парите от лотарията, а роднината спря да пие. Това не се случва. * * * * *
„Отец Сергий, ето го въпросът ми. Не говоря за нашите свещеници, но все пак... Ще гледате по телевизията: пълни свещеници със златни кръстове са на служба, всички карат скъпи коли. Затова дадох пари за храма. И каква е гаранцията, че ще стигнат до местоназначението си? Анатолий Петрович, пенсионер.